Особенности режиссуры народного праздника "Красная горка"

Сваха – главный ведущий  обрядового действа

Дружка – «мнимый  друг» жениха, помощник свахи

Участники народного  ансамбля казачьей песни «Калинушка»

Оборудование  и реквизит:

1. 2 колонки;
2. Микшерный пульт
3. Ноутбук
4. Гармонь
5. Рушник молодых

 

Колонны перед  зданием ЗАГС обвиты широкой красной  лентой, боковые ступени оформлены  драпирующей красной тканью, фасад  здания украшен яркими цветами из воздушных шаров.

До приезда  молодых и гостей звучат свадебные народные песни. При выходе молодых и гостей звучат позывные фанфары в народном стиле. На импровизированную сцену «горку» выходят сваха и дружка.

 

Сваха: (весело, задорно) Здравствуйте, люди добрые! Девицы красные, добрые молодцы. Боярыни-сударыни да голубь с голубицей, долго мы вас ждали, наконец, дождались. Весна пришла! Апрельское солнышко с Красной горки в лето покатилось! А значит, песни петь пора, да хороводы водить и от души веселиться, чтоб ещё сильнее друг в друга влюбиться!

Дружка:  Акулина на улицу пошла, 
                  За собою хоровод повела. 
                  Акулина – то Сидоровна 
                  В хороводе подпрыгивала, 
                  Акулина на улицу пошла, 
                  За собою хоровод повела.

Звучит песня «Пришла Красная горка». Участники народного ансамбля казачьей песни «Калинушка» заводят гостей в хоровод. Жениха и невесту проводят в центр хоровода.

 

ХОРОВОД ВЕСНЕ  «КРАСНАЯ ГОРКА»

 

Музыка микшируется, остается музыкальным фоном ведущих

Сваха: Испокон веков Красная горка есть торжество любви, зарождения чувств и надежд, она празднуется на первое воскресенье после Пасхи. Считается, что само солнце благословляет молодожёнов на долгую счастливую семейную жизнь. Поглядите на красно солнышко, улыбнитесь да порадуйтесь!

Солистки народного  ансамбля казачьей песни «Калинушка»  берут за руки жениха и невесту, так, чтобы они были в разных парах. Остальные участники формируют  из гостей пары, ставят их друг за другом. Проводится игра «Ручеек». При этом ансамбль исполняет фольклорную обрядовую песню «СО ВЬЮНОМ Я ХОЖУ»

«СО ВЬЮНОМ Я ХОЖУ»

Со вьюном я хожу с зеляным я хожу  
Я не знаю куда вьюн положить-2р 
Положу я вьюн-2р 
Положу я вьюн на правое плечо-2р 
А со правого-2р 
А со правого на лево положу-2р 
Я ко девице-2р 
Я ко девице иду иду иду-2 
Поклонюся и веночек подарю 
Со вьюном я хожу с зеляным я хожу 
Я не знаю куда вьюн положить-2р 
Положу я вьюн-2р 
Положу я вьюн на правое плечо-2р 
А со правого-2р 
А со правого на лево положу-2р 
Я ко молодцу-2р 
Я ко молодцу иду иду иду-2р 
Поклонюся и веночек подарю.

Солистки ансамбля подводят невесту и жениха к  концу  образованного из гостей ручейка. Сваха  соединяет их руки рушником и за него аккуратно ведет их через  весь ручеек  к дверям загса. Ансамбль продолжает петь «СО ВЪЮНОМ Я ХОЖУ». Сваха на их фоне говорит.

 

СВАХА: Позволяем вам, молодушка,  
                 Позволяем, господин,  
                 Вам вдоль гостьюшек пройти,  
                 Да ко крылечку подойти,  
                Позволяем на ступенечку ступить,  
                На другую переступить,  
                руки в замок крепкий сложить,  
                да в ЗАГС поспешить!

Под аплодисменты гостей молодые проходят на церемонию  бракосочетания. Коллектив МАУ «ЦКиД» остаются у здания ЗАГС.   После  церемонии бракосочетания гости спускаются первыми, встречают молодожен аплодисментами. Народный  ансамбль казачьей песни «Калинушка» вполголоса (обеспечивая живой музыкальный фон ведущим) поют свадебную обрядовую песню «На заре-заре овин молочу».

Дружка: Ой, как голубь с голубицей породнилися в семью молодую объеденилися, да как земля весною расцветает и сил набирается - пусть ваша молодая семья расцветает да нарождается!!!

Сваха: Гости дорогие, а сейчас без стеснения мы перейдём к обряду семейного породнения. Гостей жениха просим встать по правую руку, а гостей невесты по левую руку.

Как два берег реки, семьи были далеки.

Никто не смог надеяться, что парень встретит девицу,

но промчалися года, обмелела та река

и как чудо на Яву две  семьи слились в одну.

(родственники  жениха и невесты подходят друг к другу стенка на стенку и выполняют действия по словам ведущего)

«Мы обнимемся, поцелуемся и на долгие года не расстанемся»

Вместе: Две семьи поцеловалися

               Да на век породнилися 

               Что бы им счастливо жить поживать,

               А сегодня громко горько кричать…

ОЙ, КАК НА КРАСНУЮ  ГОРКУ КРИЧИТ РОССИЯ ГОРЬКО!!!!

 

Все гости  кричат «Горько!», молодожены целуются. Под исполнение ансамбля Сваха и  Дружка разводят гостей на две стороны, как бы образуя коридор. Проводится обряд «Ворота желаний».

 

СВАХА: А к нам пришел из старины преданий

Еще один обряд с воротами желаний,

И чтобы вам его  пройти,

Желанья нужно загадать,

Всего их будет три!

Но в слух вы их не говорите,

Друг другу лишь на ушко прошепчите!

Пусть колокольный звон сопровождает вас.

Как загадаете, откроются  воротца тот же час!

Итак, загадывайте ваше первое желание...

Второе...

Третье...

Что загадали вы сегодня  – пусть случится!

И надо к этому, конечно, вам стремится!

Мы верим, все вы в  жизни можете суметь,

Вам нужно только очень  захотеть!

 

Молодые проходят вдоль «живого» коридора.

 

СВАХА: Счастья вам на долгие года, мира и благополучия и пусть красное солнышко оберегает и хранит вашу любовь и семью! В добрый путь!!!

Народный  ансамбль казачьей песни «Калинушка» провожая молодых до свадебного картежа, поют свадебную обрядовую песню «Березничек вильеватый».

Березничек вильеватый, березничек вильеватый,

Лё-ли, лё-ли вильеватый, Лё-ли, лё-ли вильеватый

А кто у нас не женатый, а кто у нас не женатый

Лё-ли лё-ли не женатый  Лё-ли лё-ли не женатый?

У нас Толя не женатый, У нас Толя не женатый

Лё-ли лё-ли не женатый Лё-ли лё-ли не женатый?

Женисть женись милый  Толя женисть женись милый Толя

Лё-ли лё-ли милый Толя, лё-ли лё-ли милый Толя

Пока тебя девки любят, пока тебя девки любят

лё-ли лё-ли пока любят  лё-ли лё-ли пока любят

Пока во горницу водят  пока во горницу водят

Лё-ли лё-ли пока водят, лё-ли лё-ли пока водят

Пока на кроватку ложат  пока на кроватку ложат

Лё-ли лё-ли пока ложат, лё-ли лё-ли пока ложат

Березничек вильеватый, березничек вильеватый,

Лё-ли, лё-ли вильеватый, Лё-ли, лё-ли вильеватый

 

КОНЕЦ

 

2.2 Сценарно-режиссерский анализ

 

2.2.1Тема (как  проблема):

- возрождение народных традиций и обрядов

2.2.2 Идея:

- воплощение настоящего через призму прошлого

2.2.3 Сверхзадача: 

- воссоздать старинный русский свадебный обряд и дать возможность людям активно участвовать в нем

2.2.4 Жанр:

- фольклорно-обрядовая программа

2.2.5 Ход:

- принятые на Красную горку обрядовые песни, хороводы

2.2.6 Конфликт:

- связь времен - между прошлым и настоящим

 

2.3 Композиция  сценария

 

Одно из существенных качеств любого концерта построение его по драматургическим законам на основе сценария или сценарного плана.

Сценарий  состоит из отдельных эпизодов. Каждый эпизод подчиняется единой теме, идее и сквозному приему, но и имеет  свою законченную структуру внутри целого действия концерта. Каждый эпизод должен быть на своем месте с точки зрения драматургической структуры материала.

• Экспозиция вечера - «экспонирует», предъявляет тему концерта, вводит зрителей в предлагаемые обстоятельства действия.
• Завязка - момент, когда формулируется начальное действие, точка отчёта.
• Развитие действия - самый долгий отрезок действия по времени, который может состоять из нескольких эпизодов, расположенных по нарастающей.
• Кульминация - момент наивысшего эмоционального напряжения в развитии действия. Это самый яркий эмоциональный эпизод или часть его.
• Финал - это окончательное прояснение всех ситуаций.

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Теория и практика сценарно-режиссёрской деятельности по организации и проведению празднично-обрядовых действ показывает, что найти путь к сердцу и разуму человека режиссёрам театрализованного представления и праздника непросто. Народное действо как художественно-педагогическое явление требует к себе серьёзного отношения.

Таким образом, драматургия и режиссура празднично обрядового театрализованного действа процесс сложный и трудоемкий. При разработке литературного сценария народного праздника нужно учитывать традиции и обряды преемственные только для этого праздника, учитывать характерные черты региона, в котором будет проходить данное действо и др.

Заложенные в народном празднике  высокая духовность и нравственность, выступает гарантами уважения к  традициям, доброжелательных отношений  между окружающими, любви и бережного  отношения к природе. Языческое  наследие и высокая культура нашей  страны – два источника, обеспечившие развитие славянского мира. Сочетание столь несхожих религий привело к тому, что христианство у славян обогатилось многими чертами, неизвестными Западной Европе, а от язычества сохранились лишь самые поэтические мифы и образы.

Воспитательная роль народного праздника, прежде всего – в сохранении фольклорных традиций народа, проявляя их, через воздействие на каждую личность будь это ребенок, подросток или взрослый человек. Таким образом, народное празднество активно влияет на весь уклад жизни и общества.

Следование канонам традиционной культуры развивает у людей чувство  собственного достоинства и национальной гордости, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации.

Наиболее массовой, доступной и  естественной формой реализации остается народный праздник, фольклор, обрядово-праздничная культура, т.е. все то, что нам сейчас так необходимо. А отсюда необходимость популяризации, всяческого поощрения использования народных культурных традиций в деятельности режиссёров театрализованных представлений и праздников.

Наша задача как будущих режиссёров театрализованных представлений и  праздников популяризировать повсеместно  народный праздник. Возрождать и сохранять  народные традиции нашей страны.

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

Основная литература:

 

1. Аникин, В.П. Фольклор как коллективное творчество народа / В.П.Аникин // Учебное пособие. – М.: МГУ, 1969.
2. Борисов, С.К. Основы драматургии театрализованного действа. – Ч.: 2000.
3. Браглей, Ю.В. Этнос и этнография. – М.: 1973.
4. Генкин, Д.М. Массовые праздники. – М.: 1975.
5. Глан, Б.Н. Массовые праздники и зрелища. – М.: 1961.
6. Калугина, В.И. Фольклор народов России: в 1 т. / В.И.Калугина; Фольклор народов России – М.: 2003.
7. Конович, А.А. Театрализованные праздники и обряды в СССР. – М.: 1990. – 208 с.
8. Некрылова, А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII – начало XX в. – Л.: 1984
9. Степанов, Н.П. Народные праздники на Святой Руси. – М.: 1992.
10. Тульцева, Л.А. Современные праздники и обряды народов СССР / Л.А.Тульцева // Наука. -  1985. - №1.
11. Шароев, И.Г. Театр народных масс. - М.: 1978. - 120–122 с.
12. Шароев, И. Г. Профессия: режиссер!  / И.Г.Шароев // СЭЦ (Советская эстрада и цирк). – 1989. -  № 10. – 2 с.

Дополнительная литература:

 

1. Арутюнов, С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. - М.: 1989. – 160 с.
2. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М.: 1994.
3. Байбурин, А.К. Календарь и трудовая деятельность человека. - Л.: 1989. -  8 с.
4. Бакланова, Т.Н. Народная художественная культура. – М.: 1995. – 5 с.
5. Баллер, Э.А. Преемственность в развитии культуры / Э.А.Баллер // Наука.  – М.: 1969.
6. Вересаев, В.В. К художественному оформлению быта (об обрядах: старых в новых) / В.В.Вересаев // Красная новь. - 1926. - №1. - С. 159–160
7. Демина, Л.В. Свадебный обряд русского населения Западно-Сибирского Зауралья: / Л.В. Дёмина // – Тюмень.: ТГАКИСТ, 2011. – 268 с.
8. Жигульский, К. Праздник и культура. – М.: 1985.
9. Зенцовский, И.И. Методика календарных песен. – М.: 1975.
10. Ионин, Л.Г. Социология культуры. - М.: 1995. – 133 с.
11. Панкеев, И.А. Русские праздники. – М.: 1998
12. Пропп,  В.Я. Русские аграрные праздники: Опыт историко-этнографического исследования. -  Л.: 1963. – 12 с.

Ресурсы локального доступа:

1. Оформление библиографического списка и библиографических ссылок методические рекомендации : утвержденные Советом дирекции библиотеки АлтГУ от 25 января 2011 г. - 1 электрон. опт. диск (CD-ROM). – http://www.lib.asu.ru/slasu/arhiv/doc/oform.pdf

 

ГЛОССАРИЙ

Жанр–(от фр.- род, вид, тип, манера)

1)Художественный, исторически сложившееся внутреннее подразделение во всех видах искусства. Точка зрения автора и его эмоциональное восприятие на определённую ситуацию.

2)Способ отражения, угол зрения автора на действительность, преломленный в художественном образе.

 3)В профессиональном искусстве – и художественной самодеятельности: область искусства, отличающаяся особыми, только ей свойственными признаками, связанными с происхождением, способом и условиями исполнения, восприятия и др. (в музыке: оркестровый, хоровой, вокально-инструментальный жанры; в хореографии: бальный, народный, эстрадный жанры; и т.д.).

4) В культурно-досуговой работе: разновидность той или иной формы клубной работы. (Тематический вечер: вечер-портрет, вечер-интервью; вечер отдыха: «Огонёк» для ветеранов, «Для тех, кому за30».).

 

Завязка - событие в развитии фабулы, определяющее начало конфликта между действующими лицами. В праздничной культуре - начало представления; событие, открывающее главную тему. Как правило, завязка возникает при конфликте между двумя и более персонажами.