Нормы и ценности в современной культуре

Современное подрастающее поколение  проходит свое становление в очень  сложных условиях ломки многих старых ценностей и формирования новых  социальных отношений. Отсюда растерянность  и пессимизм, неверие в себя и  общество. Одни живут в прошлом, слушая рассказы старших о «прекрасном  времени, когда якобы успешно  решались все проблемы». Другие, наоборот, агрессивно ведут себя по отношению  ко всем нововведениям, критикуют «все и вся», занимаются поисками «врагов», на которых можно было бы свалить  причины всех бед. Третьи, отчаявшись, уходят в «никуда», становятся на преступный путь, превращаются в алкоголиков  и наркоманов. Четвертые ищут «путь  к богу», вступают в различные  секты, увлекаются мистикой. Пятые, понимая, что только с помощью собственной  активности можно добиться успеха в  жизни, объективно оценивают новые  реалии, ищут пути решения возникающих  проблем.

Серьезная наука должна разрушать  эмпирическим путем ту сферу догм и предрассудков, которые существуют в обществе, показывать реальное положение  дел, ни в коем случае не идеализировать действительность. К сожалению, некоторые  социологи утрачивают необходимую  для честной науки объективность  и критичность, «не замечают»  существующих острейших социальных проблем, без тени смущения доказывают, что большинство молодых людей успешно приспособилось к жизни в условиях рыночной экономики, не замечают массовой безработицы, неудержимого роста преступности, пьянства и наркомании, проституции и суицида.

Сегодня образование стало  фактором укрепления социального неравенства. Дети «власть имущих» и богатых  имеют возможность попасть в  узкую группу, которая в будущем получит доступ к рычагам власти в экономике и политике.

В последние годы в России появились многие возможности финансового  самоутверждения личности, где не требуется высокий уровень образования, но платят большие деньги. Для части  молодых людей эти пути достаточно привлекательны, хотя они не ведут  к настоящему успеху, а усиливают  ощущение духовной пустоты и бессмысленности  жизни, временности всего происходящего. В.П. Тугаринов писал: «Цель отличается от потребности и от интереса». Без потребностей и интересов не было бы ценностей, но потребности и интересы сами по себе ценностями не являются. Голод и жажда – вовсе не ценности, это – страдания. Ценностями оказываются хлеб и вода, т.е. вещества, которые удовлетворяют, погашают эти страдания».

Современная молодежь России проходит свое становление в очень  сложных условиях ломки многих старых ценностей и формирования новых  социальных отношений. Отсюда растерянность  и пессимизм, неверие в будущее. Растут агрессивность, экстремизм и криминальность.

В условиях общесоциального кризиса, который наше общество переживает сегодня, и семья, и образование тоже находятся в кризисном состоянии. По-прежнему велико число разводов, брошенных детей и стариков, детей, убегающих из дома, нередки жестокость по отношению к детям и старикам, - все это признаки социального нездоровья семьи. В области образования - отрицательное отношение к школе и детей, и родителей, бесчисленные конфликты с учителями, деградация педагогической профессии (масса примеров профессиональной несостоятельности преподавателей), падение престижа образования, низкий уровень подготовки специалистов в вузах и т.д. - это также картина кризиса.

Однако кризис какого-либо явления отнюдь не равнозначен падению  или исчезновению его социальной ценности. Наоборот, активная общественная критика может означать наличие  ценностного конфликта в этой области, т.е. «чувства отклонения от идеала», несоответствия общественной потребности и наличию имеющихся обстоятельств. Одновременно это может означать смену ориентаций в данной области, а вместе с ней переосмысления и даже укрепления ценности данного явления.

Так, например, в ситуациях  социальных преобразований, когда разрушаются  многие виды и формы социальных отношений, семья неожиданно начинает быть особо  привлекательным местом - островком  спокойствия, отдыха, личностной цельности, поэтому ценность ее может возрастать. Этому способствуют даже экономические  трудности - необходимость выживания  консолидирует усилия в семье. Ранние браки приобретают не только спонтанный характер. Часто молодые люди сознательно  стремятся к созданию семьи, чтобы  укрыться там от фрустрирующего воздействия  общественных процессов. В области  образования все большую популярность приобретают нетрадиционные виды обучения. Многие люди не смущаются и даже стремятся к платным формам учебных  заведений предпочтительно делового, профессионального характера. Отрицая  официальные учебные заведения, они связывают свои надежды с  иными формами образования, так  как понимают его как средство выживания в новых условиях, максимально  безболезненного перехода к новому образу жизни.

Наиболее распространенными  среди ценностей являются следующие: жизнь, здоровье, спорт, деньги, дружба, семья, доброта, труд.

Анализ духовных ценностей  и социальных процессов является приоритетной задачей социологии. Ибо  по системе ценностей можно судить о культуре, гуманистическом потенциале, перспективах развития общества, о  том, какие перемены ожидаются.

Заключение.

Общество обречено жить в  потоке обновляющегося знания, в череде все новых и новых проблемных ситуаций. Это условие существования  и культуры, и человека. Развитие культуры происходит нелинейно, многообразно. Изменение системы ценностей - закономерный, неизбежный процесс. Новая, формирующаяся  иерархия ценностей должна соответствовать  новому складывающемуся типу культуры. В этом многообразии залог устойчивости системы.

Сегодня мы наблюдаем ситуацию формирования новой системы ценностей  в России. Можно ли уже сегодня  сказать какой она будет? В полной мере нет, но, очевидно, что эта новая система ценностей, ориентируясь на "общечеловеческие" стандарты, должна учитывать особенности менталитета России. В современной культуре Я- сознание слишком слабо развито (сказывается многовековое существование традиционной культуры). Общество способно задавить пробуждение сознания «Я». Ценность индивидуальности, свободной личности, способной к саморазвитию, к возможности существования в современном динамичном мире должна соотносится со свойственной для русской культуры идеей соборности. Хочется поверить в то, что у нас не все потеряно, важно почувствовать общность - мы не одни, у нас общая судьба, вернуть самоуважение и гордость за свою нацию.

Отсутствие готовых способов трансляции ценностей культуры, необходимость  поиска, создание новых способов связи  поколений и разных культур – обстоятельство с одной стороны стрессовое, с другой творческое, развивающее. Реальные перемены произошли в обществе и теперь необходимо сделать свой выбор между свободой и ответственностью. Но для начала необходимо начать с работы над собой.

Список используемой литературы:

1. Введение в культурологию: Учебное пособие/под ред. Е. В. Попова. М., 1995.
2. Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие. М., 1996.
3. История мировой культуры. Ростов на Дону, 2000.
4. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.
5. Человек античности: идеалы и реальность. М., 1992