Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Декабря 2013 в 18:34, реферат
Данная тема актуальна, понимание ценностей как совокупности идеалов, принципов, нравственных норм, представляющих приоритетное знание в жизни людей, имеют, как для отдельного социума, так и общечеловеческого уровня огромное значение. Поэтому проблема заслуживает всестороннего изучения. Ценности объединяют людей на основе их общей значимости. Каждый человек в своей жизни стоит перед моральным выбором. Этот моральный выбор заключается в определении высших моральных ценностей и следовании им и моральному идеалу. Однако в связи с происходящей в современном обществе переоценкой ценностей человек вынужден сам решать, что является добром, справедливостью, долгом в конкретной ситуации, каждый человек вынужден делать свой моральный выбор, жертвуя во имя высших ценностей какими-то личными потребностями.
Введение………………………………………………………………………3
Классификация норм и ценностей…………………………………………..6
Нормы и ценности в современной культуре……………………………..…11
Заключение……………………………………………………………………14
Список используемой литературы………………………………………….15
Федеральное агентство связи
Сибирский Государственный Университет Телекоммуникаций и Информатики
Межрегиональный центр переподготовки специалистов
Реферат: Нормы и ценности в современной культуре.
По дисциплине: культурология
Выполнил: Жирнова С. В.
Группа: ФКВ 32
Вариант: 3
Проверил: Сторожева С. П.
Новосибирск, 2013 г.
Содержание:
Введение…………………………………………………………
Заключение……………………………………………………
Список используемой литературы………………………………………….15
Введение.
Данная тема актуальна, понимание ценностей как совокупности идеалов, принципов, нравственных норм, представляющих приоритетное знание в жизни людей, имеют, как для отдельного социума, так и общечеловеческого уровня огромное значение. Поэтому проблема заслуживает всестороннего изучения. Ценности объединяют людей на основе их общей значимости. Каждый человек в своей жизни стоит перед моральным выбором. Этот моральный выбор заключается в определении высших моральных ценностей и следовании им и моральному идеалу. Однако в связи с происходящей в современном обществе переоценкой ценностей человек вынужден сам решать, что является добром, справедливостью, долгом в конкретной ситуации, каждый человек вынужден делать свой моральный выбор, жертвуя во имя высших ценностей какими-то личными потребностями.
Тысячелетия назад люди открыли, что самая высшая моральная ценность – это любовь к ближнему, человеку. Это значит, что нужно стремиться к миру и братству. Нужно быть милосердным и великодушным. Нужно уметь терпимо относиться к недостаткам других людей, уметь прощать, жертвуя подчас и своими интересами. Моральный идеал менялся в различные эпохи и у разных народов в зависимости от изменения высших духовных ценностей.
Каждую культуру
можно представить себе как набор
конкретных, разделяемых большинством
ее представителей ценностей. Ценности
упорядочивают
В процессе социализации человека формируется его моральное сознание, связанное с нравственной оценкой любой деятельности. Так, моральные нормы определяют поведение человека во всех областях жизнедеятельности. Когда мы что – либо оцениваем как добро, то тем самым мы хотим сказать, что к этому надо стремиться, а если в качестве зла – это надо избежать. Оценивая окружающий мир, мы что-то в нём изменяем и прежде всего самих себя, свою позицию, поведение, мировоззрение – в этом и состоит моральный выбор.
Ценности занимают важнейшее место в жизни человека и общества, так как именно ценности характеризуют собственно человеческий образ жизни, уровень выделения человека из животного мира.
Каковы ценности, таковы и общество, и личность. Не случайно, что проблема ценностей всегда выступает на первое место в переходные периоды общественного развития. Именно такое время переживает сегодня наше общество, с его нестабильностью, резкими социальными сдвигами. Всё это находит своё выражение в процессе переоценки ценностей. При этом за отрицанием старых ценностей скрывается отрицание старых форм жизни общества и личности.
Система ценностных ориентаций, являясь психологической характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает содержательное отношение человека к социальной действительности и в этом качестве определяет мотивацию его поведения, оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность ее поведения.
Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации ему “транслирует” именно общество, исследование системы ценностных ориентаций личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторая “размытость” общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм, в идеалах и ценностях появляются противоречия.
В античной, а затем и
в средневековой философии
Различные исторические эпохи
и разные философские системы
накладывают свой отпечаток на понимание
ценностей. В Средние века они
связываются с божественной сущностью,
приобретают религиозный
Кант впервые употребил понятие ценности в специальном, узком смысле. Предпосылкой аксиологии у него является разведение сущего и должного, реальности и идеала. Ценности – это: требования, обращённые к воле; цели, стоящие перед человеком; значимость тех или иных факторов для личности. Гегель особое внимание уделял разграничению ценностей на экономические (утилитарные) и духовные. Первые выступают как товары и характеризуются со стороны их «количественной определённости».
Существует огромное количество ценностей и их можно разделить на две большие группы: на материальные и духовные:
Материальные ценности мы можем потрогать, увидеть, купить и они зависят от того времени в котором живет человек. Например, еще не так давно, не существовало автомобилей и значит, такой ценности не было.
Духовные ценности в отличие от материальных мы не всегда можем увидеть и они не покупаются, но мы можем их почувствовать через свои поступки и поведение окружающих людей. Например, если для человека важна красота, то он будет стремиться создавать её вокруг себя, совершать красивые поступки. Таким образом, это более высокие ценности, которые являются общечеловеческими и значимы во все времена.
Культурология различает два типа норм:
Нормы из категории устных могут переходить в категорию письменных (пример: некоторые библейские заповеди).
Термин “ценность” - указание на социальное и культурное значение для человека определённых явлений действительности. Нечто не является ценностью само по себе, а становится ценностью, приобретая значимость.
Ценностью может стать всё что угодно. Ценности – понятие общее в культуре, и весьма субъективное для всякого отдельного человека. Даже каждый возраст имеет свои ценности. Существуют культурно обусловленные ценности и ценности вечные. В вечных ценностях выражена природа человека в ее общечеловеческом смысле и общекультурной форме. Ценность возникает тогда, когда мы к бытию вещи приписываем нечто, не входящее в саму эту вещь, т.е. видим за предметным бытием вещи ее значение, которое не есть предмет. Способность выявлять и раскрывать смысл, содержать его и делает предмет ценностью.
Сам термин “ценность” используется в философской литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение для человека определенных явлений действительности, которые выступают в качестве ценностей, когда становятся объектами ценностного отношения. В ценностных категориях - для человека выражаются предельные ориентации знаний, интересов и предпочтений его как субъекта ценностного отношения.
В отличие от животного, которому ценности диктует природа, человек способен принять за ценность все что угодно. Этому способствует производимое в разных формах внушение, осуществляемое искусством, СМИ, рекламой. И здесь встает проблема определения действительных ценностей и отделения их от произвольно принятых за таковые не ценностей и даже анти ценностей.
Пример: деньги как материальная ценность – разные в разных культурах: монеты, бумажные, раковины.
Источник ценностей – в их способности удовлетворять потребности человека. Различают несколько видов потребностей:
В процессе социализации выделяются общественно значимые ценности, которые выстраиваются в определённую иерархию.
Не существует человека без ценностей (если он не придерживается ценностей всего общества, то придерживается ценностей своей социальной группы; например: преступное сообщество).
Система ценностей выполняет важную функцию регуляции человеческой деятельности, как на личностном, так и на общекультурном уровне.
Классификация ценностей по содержанию:
по степени интенсивности распространения (Ф. Клакхон):
Ценности воплощаются:
П. Сорокин выделил 3 вида культур по доминированию ценностей:
Сегодня можно с полным основанием говорить о борьбе ценностей в массовом сознании и в жизни общества. Сегодня рушатся ценности, которые еще вчера казались стабильными, т.к. исчезают социальные гарантии, растут экономические катаклизмы.