Мораль как гуманистическое основание культуры

 Научно-техническая  революция не в состоянии изменить  сущность морали, но она способна  заметно преобразовать те условия,  в которых реализуется добро  и зло, справедливость, осуществляются  духовные искания человека. И эти преобразования могут оказывать неоднозначное воздействие на повседневную нравственную жизнь человека. Точно так же следует признать, что достижения НТР могут использоваться как во имя добра, так и зла.

Таким образом, современная научно-техническая революция лишний раз демонстрирует как всю сложность, противоречивость нравственной жизни человеческой личности, так и то, что без веры в нравственный прогресс, в светлое будущее, в высокие идеалы индивиду и человечеству в целом просто не выжить. Как писал Вл. Соловьев, безусловное значение человека основано «на лежащей в его разуме и воле возможности бесконечного совершенствования».

Заключение

Мораль используется, как правило, для обозначения  некоторого феномена (например, особого рода норм, социального института, формы сознания, типа поведения, учения о добре и долге), а не для оценивания чего бы то ни было.

Тем самым мораль предстает  одновременно и как знание о некотором  объективно сущем "ценностном предмете" (знание, которое в принципе может быть истинным или ложным), и как сам этот "предмет", и как ценностная позиция человека. Этот методологический и мировоззренческий эклектицизм, или "когнитивизм" (поименованный так в аналитической этике XX в), прочно укоренившийся в этической (как и вообще гуманитарной) мысли, крайне затрудняет выявление, формулирование, изложение и сопоставление концепций, сложившихся в моральной философии.

Мораль проявляется  на общественном и личном уровне. Индивид  усваивает моральные нормы в  процессе социализации, ориентации на добродетельное - на гуманное, доброе, честное, благородное, справедливое. Человек приобретает сведения о том, что такое порядочность, честь, совесть. При этом мораль изменяется в процессе нормотворчества людей, самостоятельно, со всей ответственностью за моральность своего выбора принимающих решения о выборе целей и средств.

Список литературы

1.Культурология. Учебник для вузов. Автор: Б.А. Эренгросс, Р.Г. Апресян, Е. Ботвинник.

2.Культурология. - Ростов-на-Дону, 1995.

3.Культурология. Основы теории и истории культуры / Под ред. И.Ф.Кефели.

4.Гусейнов А.А.,Апресян Р.Г.Этика. –М., 2004.Темы1-2; 26; 28-31