Культурология и её основные функции

Таким образом, культура как образ  и картина мира представляет собой  упорядоченную и сбалансированную схему космоса, служа той призмой, сквозь которую человек смотрит  на мир. Эта схема выражается через  философию, литературу, мифологию, идеологию, а также в поступках людей. Содержание ее большинством членов этноса осознается фрагментарно, в полном объеме она доступна лишь небольшому числу специалистов-культурологов. Основой этой картины мира являются этнические константы – ценности и нормы этнической культуры.

 

 

9

3.3. Познавательная (гносеологическая) функция

Важной функцией культуры является также познавательная (гносеологическая) функция. Культура концентрирует в себе опыт и навыки множества поколений людей, накапливает богатые знания о мире и тем самым создает благоприятные возможности для его дальнейшего познания и освоения. Наиболее полно эта функция проявляет себя в науке и научном познании. Разумеется, знания приобретаются и в других сферах культуры, но там они являются побочным результатом человеческой деятельности, а в науке получение объективных знаний о мире – главная цель.

Наука долгое время оставалась феноменом  лишь европейской цивилизации и  культуры, а другие народы выбирали иной путь познания окружающего мира. Так, на Востоке с этой целью были созданы сложнейшие системы философии  и психотехники. В них серьезно обсуждались такие непривычные  для рациональных европейских умов способы познания мира, как телепатия (передача мыслей на расстоянии), телекинез (способность воздействовать мыслью на предметы), ясновидение (способность  предсказывать будущее) и многое другое.

Познавательная функция неразрывно связана с функцией накопления и хранения информации, так как знания, информация выступают результатами познания мира. Естественным условием жизнедеятельности как отдельного человека, так и общества в целом является потребность в информации по самым различным вопросам. Мы должны помнить свое прошлое, уметь его правильно оценивать, признавать свои ошибки. Человек должен знать, кто он, откуда и куда идет. В связи с этими вопросами сформировалась информационная функция культуры.

Культура стала специфически человеческой формой производства, накопления, хранения и трансляции знаний. В отличие  от животных, у которых передача информации от одного поколения к  другому происходит в основном генетическим путем, у людей информация кодируется в разнообразных знаковых системах. Благодаря этому информация отделяется от индивидов, добывших ее, приобретает  самостоятельное существование, не исчезая после их смерти. Она становится общественным достоянием, и каждое новое поколение не начинает свой жизненный путь с нуля, а активно  осваивает опыт, накопленный предшествующими  поколениями.

Информация транслируется не только во временном аспекте – от поколения  к поколению, но и в рамках одного поколения – как процесс обмена опытом между обществами, социальными  группами, отдельными людьми.    

 

10

3.4.Коммуникативная функция культуры

Очень важна коммуникативная функция культуры. Ни одну сколько-нибудь сложную задачу человек не может решить без помощи других людей. Без общения с себе подобными человек не может стать полноценным членом общества, развить свои способности. Посредством коммуникации происходит координация сложных действий, становится возможной сама общественная жизнь.

При этом природа не наделила человека способностью устанавливать эмоциональные  контакты, обмениваться информацией  без помощи знаков, звуков, письма. Поэтому  для общения с себе подобными человек создал различные средства культурной коммуникации. Информация может передаваться вербальными (словесными), невербальными и паравербальными способами. К невербальным средствам коммуникации относятся мимика, жесты, позы, дистанция общения с другими людьми, информация, которая передается через различные материальные предметы. Так, большое количество информации может быть передано с помощью одежды людей, особенно форменной. К паравербальным средствам коммуникации относятся темп речи, интонации, громкость, артикуляция, высота голоса и т.п.

Сам процесс коммуникации очень  сложен. Информация вначале должна быть закодирована, т.е. облечена в какую-либо символическую форму. Затем, при  передаче по каналам коммуникации, возможны помехи и потеря части информации. При получении послания адресатом  оно должно быть раскодировано, причем в силу различий в представлениях о мире, а также индивидуальном опыте отправителя и получателя сообщения раскодирование идет с  погрешностями. Поэтому коммуникация никогда не бывает успешной на 100% –  большие или меньшие потери неизбежны. Эффективность коммуникации обеспечивается целым рядом культурных условий, таких, как наличие общего языка, каналов передачи информации, соответствующей  мотивации, этических, семиотических  правил, которые в итоге определяют, кому, что, когда и как мы можем  сообщить и от кого и когда ждать  ответного сообщения.

Развитие форм и способов коммуникации является важнейшим аспектом формирования культуры. На ранних этапах истории  человечества возможности коммуникации ограничивались прямыми контактами между людьми, когда для передачи информации им приходилось сближаться на расстояние прямой видимости и  слышимости. Постепенно люди стали  находить возможность увеличить  дальность коммуникации с помощью  специальных приспособлений. Так  появились сигнальные барабаны и 

11

костры. Но их возможности ограничивались передачей  лишь нескольких сигналов. Поэтому  важнейшим этапом в развитии культуры стало изобретение письменности, позволившее передавать сложные  сообщения на большие расстояния.

В современных условиях стремительное  расширение коммуникативных возможностей приводит к стиранию национальных особенностей и способствует формированию единой общечеловеческой цивилизации, т.е. к  процессам глобализации. Эти процессы стимулируют интенсивный прогресс средств коммуникации – непрерывно растет число информационных потоков, способных связать все более  и более отдаленные друг от друга  уголки Земли, возрастает скорость передачи информации. И одновременно углубляется  взаимопонимание людей, рождая в  их душах сочувствие и сопереживание  «чужим» горестям и радостям.

3.5.Интегративная функция культуры

Интегративная функция культуры близка к коммуникативной: культура объединяет народы, социальные группы и государства, т.е. любые социальные общности. В основе единства таких групп лежат: общий язык, единая система ценностей и идеалов, а отсюда – общность взглядов на мир, а также общие нормы, регулирующие поведение людей. Так возникает чувство родства, общности с людьми – членами твоей группы, в противовес другим людям, которых мы воспринимаем как «чужих». В результате весь мир делится на «своих» и «чужих», на «мы» и «они». Как правило, человек испытывает большее доверие к «своим», чем к «чужим», говорящим на непонятном языке и ведущим себя, с нашей точки зрения, неправильно. Поэтому коммуникации между представителями разных культур всегда затруднены, велик риск ошибок, порождающих конфликты и даже войны.

Тем не менее в последнее время в связи с процессами глобализации, развитием средств массовой информации и коммуникации межкультурные контакты расширяются. Во многом этому способствует и современная массовая культура, делающая доступным большому числу людей в разных странах книги, музыку, достижения науки и техники, моду и т.п. Особенно большую роль в этом процессе играет Интернет.

Таким образом, можно сказать, что  интегративная функция культуры, наряду с коммуникативной, помогает сплочению не только отдельных социальных и этнических групп, но и всего  человечества в целом.

 

 

12

 

Заключение

 

Что же следует понимать под культурой? Единого ответа нет и не только из-за многозначности самого понятия культуры, но и из-за того, что слово «культура» объединяет различные точки зрения. Сейчас, по оценкам ряда исследователей, существует около тысячи определений культуры.

В современной культурологии наиболее распространены технологическая, деятельностная и ценностная концепции культуры. С точки зрения технологического подхода культура представляет собой определенный уровень производства и воспроизводства общественной жизни. Деятельностная концепция рассматривает культуру как способ и результат жизнедеятельности человека, который отражается во всем обществе. Ценностная (аксиологическая) концепция культуры подчеркивает роль и значение идеальной модели жизни.

 Но одно мы можем сказать точно: культура — это неотъемлемая часть человеческой жизни. Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное поведение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

13

Литература

1. Леви – Стросс К. Структурная антропология / К. Леви – Стросс – М.,1983
2. Культурология. XX век.: Энциклопедия: В 2 т. СПб., 1998.
3. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. М., 2001.
4. Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение. М., 2000.
5. Садохин А.П. Культурология: теория и история культуры: Учебное пособие. – М.: Эксмо, 2007.
6. .Культура и культурология: Словарь. М., 2003.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

14