Культура Японии

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ЯПОНИИ

 

Для начала хотелось бы немного  рассказать об истории Японии, так  как история и культура тесно  связанны друг с другом, и во многом история определяет культуру страны. Итак, Японский архипелаг принял нынешние очертания 10 000 лет назад. Последующие 8 000 лет длилась эра Йомон, когда  жили первобытные охотники-собиратели. Он со временем образовали одно племя. Возделывание риса пришло из Евразии  в 300 году до нашей эры в Яйойский период. Считается, что японская национальность сформировалась в период Ямато около  третьего века нашей эры. Согласно преданию, Японская империя возникла в 660 г. до нашей эры, когда на престол взошел первый японский император Дзимму. В течение первого тысячелетия (с 660 года до нашей эры) Япония развивалась  под влиянием Кореи и Китая, имевшим  более высокий уровень цивилизации. В 604 году принц Шотоку принял первую Конституцию. В VII веке из Кореи в  Японию пришел буддизм, ставший впоследствии государственной религией страны. В  начале восьмого века (период Нара) первой столицей стал Нара, а затем Киото. С XII по XIX век страной правил военный  класс самураев. С XII века в стране фактически установился военный  режим и Японией правили сегуны (военный диктаторы). В XV веке в Японии разразилась гражданская война, длившаяся 100 лет. В XVII веке к власти пришел Токугава Иэясу и объявил  режим изоляции на 200 лет, когда отношения  продолжались только с Китаем и Нидерландами. Но с приездом в 1853 году американского  командора Мэттью Перри Япония начинает налаживать отношения с Америкой и Европой. Господство сегунов продолжалось до 1867 года, когда последний сегун  Токугава Есинобу передал власть императору Муцухито (Мэйдзи). Хотя португальцы  и голландцы имели торговые отношения  с Японией еще в XVI-XVII веках, они  были весьма незначительны, и страна оставалась фактически закрытой для  иностранцев до середины XIX века, когда  Соединенные Штаты Америки подписали  с Японией договор. В конце XIX начале ХХ веков Япония вела несколько войн, в результате чего к 1910 году присоединила остров Тайвань, половину Сахалина и  Корею. После окончания Первой мировой  войны, в результате которой Японии достались острова в Тихом  океане, принадлежавшие Германии, страна в 30-е годы вела несколько локальных  войн с Китаем и Советским Союзом. Во вторую мировую войну императорская  Япония вступила, атаковав, 7 декабря 1941 года, американскую военную базу Перл-Харбор. В ходе войны японские войска оккупировали многие французские и британские колонии и протектораты в Юго-Восточной  Азии. В августе 1945 года после успешных операций, проведенных войсками союзников, Япония капитулировала, а 2 сентября официально подписала акт о капитуляции. Согласно новой Конституции, принятой 3 мая 1947 года Япония лишилась права  иметь регулярную армию, а император  передал все законодательные  полномочия парламенту. Япония на сегодняшний  день - это высокоразвитая в экономическом  и культурном отношении страна.

 

 

ГЛАВА 2. ВИДЫ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА  ЯПОНИИ

 

 

 

2.1 ЛИТЕРАТУРА

 

 

 

Для человека, интересующегося  культурой другой страны, литература - прямой путь к познанию. Однако такой  подход затрудняется спецификой японского  образа мышления и поступков. Поскольку  жизнь здесь течет во многом в  замкнутых рамках, где все имеет  свое предназначение, многое из того, что  западная литература уже детально прояснила, в японской не высказывается.

 

Считается, что китайские  иероглифы попали в Японию примерно в VI веке и легли в основу японской письменности. Но впоследствии были созданы  сугубо национальные системы письменности - азбуки "хирагана" и "катакана". Это в значительной мере способствовало развитию японской литературы.

 

Первые письменные памятники  Японии относятся к VII-VIII вв. н. э. Это "Свод законов Тайхорё", историко-мифологический свод "Кодзики", историческая хроника "Нихонги" и историко-географические описания провинций тогдашней Японии "Фудоки". Самым ранним, дошедшим до нас собственно литературным памятником является появившаяся во 2-й половине VIII в. поэтическая антология "Маңёсю", в которой наряду с произведениями крупнейших поэтов - Хитомаро, Акахито, Окуры - представлена также анонимная  и фольклорная поэзия. Этот ценнейший  памятник японской культуры полностью  сохраняет свое эстетическое значение до наших дней, он дает возможность  проследить процесс становления  литературной поэзии и формирования ее ведущих жанров, в том числе  широко известных пятистиший танка. Дальнейшее развитие лирическая поэзия получила в антологии "Кокинвакасю", лучшие поэты которой - Аривара-но Нарихира, Ки-но Цураюки, поэтесса Оно-но Комати - создали изысканный поэтический  стиль и канонизировали художественные приемы танка.

 

IХ-ХI века характеризуются  возникновением в японской литературе  ряда повествовательных жанров. Первым прозаическим художественным  произведением была повесть "Такэтори-моногатари". Под влиянием поэзии складывается  жанр лирической повести (ута-моногатари), в которой сочетаются стихотворный  и прозаический тексты. Лучшим  образцом этого жанра признана "Исэ-моногатари". Появляется жанр  эссе - дзуйхицу, основоположницей которого  считается писательница Сэй Сёнагон,  автор "Записок у изголовья" ("Макура-но сосии", кон. X в. - нач. XI в.). Перу другой выдающейся писательницы - Мурасаки Сикибу принадлежит  один из первых романов в  мировой литературе 'Тэндзи-моногатари" ("Повесть о Гэнд-зи", нач. XI в.).

 

Продолжительные междоусобные войны (начиная с XII в.) и выход  на историческую арену военно-феодального  сословия самураев вызвал к жизни  появление жанра военной эпопеи - гунки, в которых прослеживается процесс формирования и трансформация  идеологии самураев. Наибольшей известностью среди гунки пользуются "Хэйкэ-мо-ногатари" ("Сказание о доме Тайра", XIII в.) и "Тайхэйки" ("Повесть о великом мире", XIV в.). В поэзии получает распространение жанр рэнга, представляющий собой своеобразную стихотворную цепь, распадающуюся на отдельные звенья.

 

По мере формирования городского сословия в XVI-XVII вв. получили распространение  рассказы и повести развлекательного характера, такие как проза ИхараСайкаку. В лице Тикамацу Моидзаэмон театр  кукол бунраку и театр кабуки обрели замечательного автора, а мировая  литература - одного из крупнейших драматургов.

 

В XII в. Появился жанр хайку (17 слоговый стих), допускавший более  разговорный стиль, и поэтому  считавшийся более легкомысленным по сравнению серьезной поэзией  вака, что, однако, не помешало егопризнанию и популярности.[1]

 

С открытием Запада японская литература претерпела значительные изменения. Мори Огайи оставил современникам  многочисленные переводы европейских  авторов и создал новую форму  романа «от первого лица». Натсуме  Сосеки, Акутага-ва Рюноске, Симазаки То-сон  и другие пошли этим же путем дальше.

 

Отдельно стоящую литературу с мотивами «раздирания себя»  между Востоком и Западом создали  великие романтики Танадзаки  Дзюнитиро, Кавабата Ясунари и Иноэ Ясуси. Мисима Юкио благодаря своим  хаотичным попыткам ниспровержения, окончившимися ритуальным самоубийством  перед работающей кинокамерой, был  несправедливо забыт. Романтический  цикл писателя «Море плодородия»  дает грандиозную панораму японской жизни времен реформ Мэйдзи.

 

Писательницы Энчи Фумико, Коно Таэко и Саха Инеко повествуют о трудной роли японской женщины  в мире, обустроенном мужчинами. Эндо Сюза-ку и Оока Сёхай бескомпромиссно  показывают зверства японских завоевательных войн. Творчество великого Кендзабуро Оэ было по праву отмечено Нобелевской  премией. Получили международную известность  романы Харуки Мураками и пронзительные, резкие рассказы Бананы Иошимото .

 

В целом современная японская литература характеризуется чрезвычайно  быстрыми темпами литературного  развития, в ней ежегодно появляются десятки новых имен, возникают  новые тенденции. Главное направление  литературного процесса определяется стремлением писателей найти  адекватную художественную форму освоения сложнейших проблем и противоречий современности.

 

2.2 ТЕАТР

 

Традиции и история  японского театра уходит корнями  в очень далёкое прошлое. Прямая преемственность традиции прослеживается чуть ли не полтора тысячелетия, к  эпохе, когда в Японию с материка проник буддизм, а вместе с ним - музыка и танцы из Китая, Индии, Кореи.

 

Важнейшие атрибуты традиционного  японского театра: маски и танцы  использовались ещё в добуддийском, напоминающем шаманские пляски лицедействе  Кагура , входившем в синтоиский ритуал богопочитания. Удивительно, что  даже этот ранний, относительно примитивный  вид театрального искусства в  Японии не умер, кое-где в провинциях представления Кагура устраиваются до сих пор. Однако рождение японского  театра обычно связывают не с Кагура, а с появлением пантомимы Гигаку ("актерское искусство") и танцев Бугаку ("искусство танца"), заимствованных из континентальной культуры в VII веке. Гигаку просуществовало до X века, а  затем было вытеснено более сложными формами пантомимической драмы, зато представления Бугаку, ставшие  непременной частью храмовых праздников и дворцовых церемоний, со временем выросли в отдельный музыкально-танцевальный жанр, который не только сохранился, но после реставрации императорской  власти в 1868 году пережил новый расцвет  и ныне исполняется для широкой  аудитории, в концертных залах.

 

Японский театр - это неповторимый многоцветный мир. Здесь нет мелочей: актерское мастерство и музыка, сценография  и маски, декорации и костюмы, грим и куклы, парики и танцы - каждый элемент необычайно важен. Японских традиционных театров всегда было много. Это, прежде всего, и Но - театр возвышенные  трагедии, и Кеген - незатейливая комедия, грубоватый фарс, и Кабуки, возникший  в качестве особого сакрального  действия, и Бунраку - превосходный театр кукол. Одними из самых прославленных  театров за пределами Японии, по праву считаются Кабуки и Но.

 

Театр Но зародился в XIV ст. и был чрезвычайно популярным среди стал самураев и аристократии. То есть, театр Но ориентировался исключительно  на высшие сословия и был не доступен для широких масс. Сейчас, конечно, эти театральные представления  доступны любому желающему, но требуют  высокой образованности и философского мышления, так как даже самые малейшие нюансы наполнены настолько глубоким смыслом, что зачастую бывают не понятны  обывателю. Театральные постановки НО не имеют своей целью временную  и пространственную передачу реальности. Небогатое убранство сцены (зачастую вообще отсутствует) и довольно однообразные движения актёров ставят перед собой  цель пробуждения воображения у  зрителя. Актёр может сделать  всего несколько шагов, двигаясь по сцене, но из его реплик и пения  хора аудитория может сделать  выводы, что герой проделал долгий путь. Как правило, обязательный атрибут - маска и громоздкое одеяние персонажа, фактически скрывают мимику и телодвижения актёра. Театр НО - это царство  жеста. Зачастую, большинство жестов несёт собой строго определённый смысл, хотя есть и такие, которые  вставлены исключительно для  красоты, общей гармонии и целостности  образа. Бывает, актёр оживленно  движется по сцене в танце, но через  мгновение он может попросту застыть  в определённой позе, подчёркивая  этим особый драматизм ситуации. Моменты накала страстей, как правило, бывают подчёркнуты полным отсутствием звука и движения. Это не просто тишина, а напряжённое молчание.

 

Традиции и история  театра Кёгэн уходят корнями в  очень далёкое прошлое. Кёген  и Но возникли примерно в одно и  то же время. Несмотря на то, что эти  театры мирно соседствуют в рамках одного десятилетия, но стилистика и  содержание их жанров зеркально противоположны. Если театр Но - это высокая трагедия, драма возвышенных чувств и безудержных  страстей, то Кёгэн - это незамысловатая комедия, грубоватый фарс на грани фола. Но поэтичен и изыскан, а Кёгэн  достаточно прозаичен и простонароден. Как правило, небольшие пьесы  тетра Кёгэн исполняют между  актами спектаклей театра Но.

 

Театр Кабуки возник в недрах народа в начале эпохи Токугава. И первоначально представлял  собой исключительно ритуальные танцы, исполнявшиеся для развлечения  прихожан при синтоиском храме в  Идзумо. Изначально Кабуки был создан женщиной, но власти Японии XVII века сочли, что женщина на сцене - это безнравственно. В итоге возникло понятие оннагата - актер, играющий женские роли. Как  правило, это амплуа неизменно. В  этом уникальность и своеобразное преломление  реальности этого театра. Мужчина  может на протяжении, например, 50 лет  играть 19-летнюю куртизанку и делать это настолько точно и выразительно, что зрители ему безоговорочно  верят. Нередко амплуа передается из поколения в поколение, существуют династии актеров-оннагата. Причем раньше оннагата требовалось и вне сцены  находиться в образе.

 

У каждого амплуа в Кабуки есть свой веками отработанный грим - такое  же сложное искусство, как изготовление масок в Но. Например, оннагата выходят  на сцену с белыми лицами, их вид  подчеркнуто женственен. У актеров, играющих мужские роли, все сложнее. Каждый цвет обозначает одно или несколько  качеств характера: красный - храбрость, страсть, а вот синий может  говорить и о трусости, и о высоком  происхождении. Кроме грима смысловую  нагрузку несут и движения актеров. В кульминационные моменты время  спектакля как бы останавливается  и актеры замирают в патетических позах - миэ.

 

Кстати, само название этого  театра говорит о его сути. Ка - обозначает песню, бу - танец, а ки - мастерство. На первый взгляд может  показаться, что упомянутые два театра чем-то похожи. И Но и Кабуки уделяют  огромное внимание движениям, в них  отсутствуют женщины-актрисы, но это  лишь кажущееся сходство, на самом  деле театры имеют глубинные различия. Но - это воплощение японской сдержанности и аристократизма. Зрители хранят свои эмоции глубоко внутри, и даже традиционным аплодисментам здесь  долгое время не было места. Только 50 лет назад театралам разрешили  выражать свои чувства хлопками. Кабуки же изначально был создан как своеобразная чувственная отдушина для простолюдинов. Отсюда и некоторая мелодраматичность  сюжетов, и большая, нежели в Но, свобода  творчества.

 

Театр Бунраку обязан своим  названием имени организатора и  постановщика первых спектаклей Уэмура Бунракукэн (1737–1810). Бунраку - это самый  древний и крупный японский театр  кукол.Он был открыт в Осаке в 1872 г, у входа в здание театра висела вывеска, которая гласила: «Дозволенный правительством кукольный театр  Бунраку».Именно это название стало  символом японского традиционного  кукольного театра (нингё дзёрури) в  целом. Именно тогда, на грани ХVI - ХVII веков, в Бунраку стали практиковать соединение кукольного представления  с народным песенным сказом дзёрури, который исполнялся под аккомпанемент  сямисэна. В наши дни, все представления  идут под голос певца-сказателя - гидаю и музыкальный аккомпанемент  сямисэнов и барабанов. Гидаю  говорит от лица всех занятых в  представлении кукол. Сами же куклы, как правило, довольно велики, они  изготавливаются в размере 1/2 – 2/3 человеческого роста. Каждую куклу  обычно ведут три оператора. По традиции сами операторы одеты в черные балахоны, укрывающие с головой и  только в редких случаях, когда в  роли оператора выступает известный  артист, ему разрешается не укрывать лицо под черным капюшоном.