Культура східних слов'ян дохристиянської доби

 

Оказалось, что древним славянам произвольно приписывались археологические культуры, которые были найдены на отдельных территориях, заселенных славянскими народами от позднего средневековья и до наших дней. Более поздние культуры рассматривались как очередные звенья в цепи историчвого развития славянства. Подобные теоретические построения пришлось отклонить, поскольку они в свете новых открытий оказались несостоятельными.

 

Открытие поселений пражской, полонинской, пеньковской и дзедзи-мательской культур V-VII вв. удалось связать с письменными сведениями о славянах. Густая сеть славянских поселений имела огромную географию, что иногда выходила за пределы Восточной Европы. Найденные памятники славянской культуры V-VII вв. основательно изучаются, что дает возможность заполнить хронологическую нишу в цепи памятников славянской культуры первой и второй половины I тыс.

 

Вопрос об истории и истоках украинской культуры является сложным и дискуссионным. Одни исследователи считают, что развитие украинской культуры начался в эпоху средневековья, а к тому культуротворческий процесс не раз разрушался в результате активных миграционных процессов и нападений различных завоевателей. Другие утверждают, что истоки культуры надо искать с эпохи бронзы (2 тыс. До н. Э.).

 

Безусловно, в течение тысячелетий населения Украины не оставалось этнически и культурно однородным. Миграции племен, их контакты с другими народами были явлением достаточно распространенным. Но эти процессы не приводили к полной ассимиляции племени, абсолютной разрушения его исторической памяти и культуры. Отдельные этносы могут возникать и гибнуть, расцветать и упадок, но культурное достояние, по крайней мере какая-то их часть, сохраняются и передаются, примножуючись, по наследству новым поколениям. Преемственность является закономерностью развития культуры.

 

 

 

Культура Украины княжества (IX-XIV вв.)

 

 

 

 

Успехи славян в развитии хозяйства, их объединения в едином государстве, героическая борьба за независимость способствовали развитию материальной и духовной культуры. К материальной культуре относятся, орудия труда, жилье, одежду, а также трудовой опыт людей, к духовной - образование, наука, искусство.!

 

Русь имела письменность еще до принятия христианства. Позже была взята славянская азбука, которую составили болгарские просветители Кирилл и Мефодий. После крещения Руси-Украины начала активно развиваться образование. Первую школу в Киеве основал князь Владимир. Дети бояр и вельмож там учились читать и писать, овладевали греческим языком.

 

Особый подъем образование получила при Ярославе Мудром. Он собрал огромную по тому времени библиотеку, привлекал в школы способных детей не только князей и духовенства, но и простых горожан.

 

Развитие науки происходил прежде всего под влиянием Византии, что, с одной стороны, открывало доступ к научным произведений греческих и римских ученых, а с другой - подавляло развитие собственной научной мысли. С переведенных книг черпали научные знания о природе, географии, философии. Были на Руси-Украины и свои философы, а именно митрополит Клим Смолятич и волынский князь Владимир Василькович. Знания в области математики сводились к простым четырех действий над числами, дробей и начисления процентов. Сведения о медицине ограничивались практическими потребностями. Первыми врачами были знахари и знахари. Впоследствии врачебные знания значительно углубились. Среди медиков украинского происхождения второй половины. XI в. упоминаются в летописях Демьян пресвитер и Агапит лечец, который умел делать хирургические операции.

 

Высокого уровня в Руси-Украине достигло летописания. Оно базировалось на различных источниках: рассказах, народных преданиях, житиях святых, иностранных хрониках. Первый известный ныне летопись написанный во времена Ярослава Мудрого (1039). Исторические записи вели монах Печерского монастыря Никон Великий (ок. 1069-1073), игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр, волынский княжеский летописец Василий. Монах-летописец Нестор ок. 1112 упорядочил "Повесть временных лет", где говорилось о том, "откуда пошла Русская земля, и кто в ней начал сначала княжить, и как Русская земля встала". Выдающимися памятниками того времени также Киевский и Галицко-Волынская летописи, "Поучение Владимира Мономаха своим детям", церковные произведения митрополита Илариона, "Житие Феодосия Печерского", "Хождение" Даниила Паломника в Иерусалим, "Киево-Печерский патерик» и др .

 

 

 

 

Наряду с летописями и церковными произведениями значительное место занимала и переводная светская литература. Среди ее образцов можно назвать "Моление Даниила Заточника", сборник политических жизненных советов и афоризмов, написанный в XII-XIII вв.

 

В литературных произведениях того времени получило отражение и общественную жизнь Руси-Украины. их авторы с болью рассказывали о княжеские распри и враждебные нападения, о горе, которого страна испытывала от врагов, осуждали княжеские междоусобицы, изображали картину героической борьбы с иноземными захватчиками, призывали к объединению. Значительное количество литературных памятников того времени погибла.

 

Самым выдающимся образцом поэтического творчества, второй пол. XII в. является "Слово о полку Игореве". Его сюжетом стала история неудачного похода Новгород-Северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 Вся поэма проникнута призывом к объединению Руси против внешних врагов.

 

Большое распространение получила устное народное творчество - сказки, песни, былины, легенды, в которых народ отражал важнейшие события и явления, прославлял защитников Отечества от иностранных нападающих. В существенной мере благодаря устном народном творчестве образы прошлого дошли до наших дней.

 

Среди различных отраслей изобразительного искусства на Руси-Украины высокого уровня достигло искусство оформления рукописной книги. Сохранилось немало памятников живописи, в частности иконы "Борис и Глеб", "Свенска Богоматерь". Славилось ювелирное ремесло, керамическое, в частности изготовление декоративных плиток для оформления интерьеров сооружений, резьба на костях и тому подобное. Известно искусство киевских ювелиров-мастеров тонкой обработки драгоценных металлов. В технике художественного ремесла широко применяли известные издавна гравировка, чеканка, инкрустация, тонкое металлическое литье, филигрань, чернь, скань, эмаль и др.

 

Развивалось музыкальное искусство. Музыка записывалась нотными знаками. Среди музыкальных инструментов были известны трубы, дудки, свирели, флейты, гусли, бубны и тому подобное. При княжеских дворцах создавались музыкальные ансамбли, а при церквях - хоры.

 

 

Киевская Русь славилась умелыми ремесленниками. Было известно ок. 60 ремесленных профессий. Важными отраслями ремесла были металлургия, литейное дело, обработка железа. Имела место специализация кузнечного дела. Хорошо развивались гончарное, стекольное производство, обработка дерева, портниха, сапожничество подобное. Изготавливали орудия труда, изделия для домашнего обихода, оружие, военную амуницию, драгоценные вещи. Важное место занимало строительство кораблей - небольших судов с веслами и парусами, на которых могли поместиться до 100 человек.

 

Древнерусские зодчие талантливо возводили сложные деревянные и каменные сооружения, поражали размерами, пропорциональностью и красотой внутреннего убранства. Символами расцвета Киевской Руси стали Софийский собор, Золотые ворота, Успенский собор, Десятинная церковь в Киеве, великолепные храмы и дворцы в Чернигове, Переяславе, Галиче, многих других городах. Известными культовыми сооружениями были ансамбли Михайловского Златоверхого собора, Выдубицкого монастыря. Строения украшали резьбой по дереву и кости, настенной мозаикой, фресками, резными каменными деталями, иконами.

 

Известным зодчим был Петр Милониг, который построил в Киеве каменную подпорную стену под горой, которую размывали воды Днепра. Это была сложное инженерное сооружение.

 

Подытоживая, следует отметить, что, несмотря на феодальную раздробленность и монголо-татарское нашествие, культура украинских земель, хотя и имела местные особенности, развивалась в тесной взаимосвязи.

 

3. КУЛЬТУРА Киевской Руси и  Галицко-Волынского княжества

КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ и Галицко-Волынского

КНЯЖЕСТВА

1 .Становлення Киевского государства. Мировоззренческие представления, верования, мораль

дохристианской Руси.

2. Социально-политический строй и материальная культура Киевской Руси.

3. Влияние христианства на культуру  Киевской Руси. Архитектура, иконопись,

летопись, образование, наука, право.

5. Культурные достижения Галицко-Волынского  княжества.

Рассматривая вопрос семинара, осознает, что культура Киевской Руси

является наследницей древней славянской, праукраинской, автохтонной, целостной

самобытной культуры, формировалась на территории Украины в течение длительного

времени. Киевской Руси непосредственно предшествовала культура антов: зарубинецкая

(II в. До н. Э.- II в. Н. Э.) И Черняховская (II-V вв. Н. Э.). Люди в этот период

жили отдельными родами (вроде хуторов), строили жилье у рек с дерева

и обмазывали глиной; занимались земледелием, скотоводством, ремеслами,

особенно гончарство.

В IX- сер. XIII в. в Восточной Европе сформировалась княжеская государство -

Киевская Русь, которая в своем развитии проходит три этапа. I этап - первая

половина IX- конец X в., когда в византийских и арабских источниках

упоминается государство "RUS", "рус". Подъем Руси связано с именем

Полянского князя Аскольда, который был потомком Кия. Аскольд, Олег, Игорь,

Ольга, Святослав ~ это период наибольшей экспансии Киевского государства, в

результате которой она значительно расширила свои границы, укрепилась на Черном море,

а Черноморские страны вошли в сферу ее влияния.

II этап - конец X- сер. XI в. ~ Расцвет Киевской  Руси под княжеством

Владимира и Ярослава Мудрого, когда было завершено объединение всех земель

восточных славян, укреплены государственное управление, проведено крещение Руси.

III этап - вторая половина XI- первая  половина XIII в. - Период упадка и

феодальной раздробленности Киевской Руси. После ее завоевания татаро

монголами в 1240 году, Киевская Русь распалась на несколько княжеств, зависимых

от Золотой Орды. Исключением было Галицко-Волынское княжество

(Правопреемник государственности  Киевской Руси), культура которого  оказало большое

влияние на дальнейшее культурное развитие Украины. Сущность, основные черты и

значение культуры Галицко-Волынского княжества рассмотрите в четвертом

вопросе.

Рассматривая вопрос темы, уяснить, что самобытная культура Киевской

Руси развивалась в контексте Европейской культуры, имела свои особенности и есть

выдающимся явлением мировой культуры средних веков.

В духовной культуре дохристианской Руси широко распространилась

-54-

языческая, народная религия (многобожие). В пантеон богов входили Перун -

грозный бог молнии, повелитель стихий, распорядитель жизни и смерти, неутомимый

воин и покровитель воинов, Даждьбог - бог солнца, Сварог - бог неба, Сварожич -

бог огня, Велес - покровитель скота и другие. Перун был заместителем князей

и их жен, поэтому больше его изображение находилось на горе в Киеве,

куда приходили поклониться ему из всех украинских земель. Несмотря на

принятия христианства, персонажи древнеукраинской мифологии остались в

духовной культуре Руси и современной Украины (Купала, Берегиня, Коляда, Нимфы,

домовые ...), а также были трансформированы христианством (Коляда, Ярило, Велес,

Рожаница ...).

Еще в дохристианский период зарождается письменность ("буквицы",

"Глаголица"), складываются нравственные  и правовые нормы, возникают обряды,

связанные с хозяйственной деятельностью, свадебные обрядовые песни, погребальные плачи,

купальские обычаи. Наблюдаются зародыши театральных спектаклей, приобретает

распространение народное творчество: былины, предания, басни, сказки. Развиваются

архитектура, скульптура, музыкальное искусство ... В "Велесовой Книге" - гениальной

достопримечательности украинского народа V - IX века, утверждается вера в свои

способности и силы, любовь к Родине, земле, жизнь, чувства дружбы,

милосердия, справедливости, стремление к счастью. Эпос древнеукраинского народа,

в т.ч. и "Велесова Книга", является проявлением не только художественной культуры, но и

политического сознания народа, проявлением понимания своего места в истории.

Рассматривая третий вопрос, выясните три подхода к становлению воздействия

христианства на украинскую культуру:

1. Отрицательное, поскольку христианство  уничтожило тысячелетнюю языческую веру

давних украинском;

2. Положительное, поскольку крещение  Руси поставило украинскую культуру  в

один ряд с другими высокоразвитыми народами и культурами

христианской Европы;

3. Умеренный, который видит рядом  с несомненными достижениями, что

принесло христианство в украинскую культуру и те потери, оно

вызвало.