Культура семейных отношений. Сравнение России и США

Содержание

Введение……………………………………………………………………...……3

1. Этнопсихологическая специфика и этапы формирования семейных отношений в России и США…………………………………..…………………5

2. Этнокультурные особенности семейных отношений в России и США ….10

Заключение……………………………………………………………………….15

Список использованной литературы ……………………………………..18 
Введение

Сохранение культурной самобытности в контексте семейных отношений подтверждает общую закономерность,состоящую  в том,что человечество,становясь  все более взаимосвязанным и  единым,не утрачивает своего культурного многообразия. В контексте этих тенденций становится чрезвычайно важным знать и сопоставлять особенности народов, чтобы понять друг друга и добиться взаимного уважения. Процесс взаимодействия культур, ведущий к их унификации, вызывает у некоторых наций стремление к культурному самоутверждению и желание сохранить собственные культурные ценности.

Актуальность темы данной работы заключается в том, что хотя Россия и Америка находятся на разных континентах, они являются крупнейшими государствами, во многом определяющими мировую политику. Они объединены как историческими связями, так и социальными и экономическими отношениями, которые активно развиваются в последнее десятилетие.

Активизировались контакты двух стран в сфере культуры. Появились большие резервы и в области студенческих контактов. Все чаще заключаются браки между русскими и американцами. Совершенно очевидно, что Россия и Америка будут и дальше развивать контакты в самых разных областях.

Известно, что основным носителем культурных традиций, образцов, стереотипов, наследуемых из поколения в поколение,является семья. Именно в семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения. С ростом межнациональных браков, развитием туризма межкультурное общение приобретает в семейной сфере очень большое значение.

Специфика семьи как  социального института состоит  в том, что она, с одной стороны, может быть рассмотрена «как структурный  элемент общества, а с другой стороны - как малая группа. Соответственно семья, выполняя свою социализирующую функцию по отношению к личности, является проводником макросоциальных влияний, в частности влияний культуры».

В настоящее время  семья из экономического института  все больше превращалась в морально-правовой союз мужчины и женщины, основанный на любви и личном выборе. Семья все больше сосредотачивается на своей внутренней жизни, именно поэтому возрастает роль внутрисемейных отношений для обеспечения ее стабильности и прочности.

Таким образом, выбор  и формулировка темы были обусловлены не только областью интересов автора, но и тенденциями общественного развития.

Объект исследования: этнокультурные особенности формирования семьи.

Предмет исследования: специфика семейных отношений в России и в США в контексте межкультурной коммуникации.

Целью исследования является выявление этнокультурных особенностей формирования семейных отношений в  России и в США.

Поставленной цели соответствуют  следующие задачи:

- Рассмотреть этнопсихологические предпосылки формирования специфики семейных отношений в России и США;

- Описать этнокультурные  особенности семейных отношений  в России и США.

Теоретической базой  исследования явились работы ведущих  российских и иностранных специалистов в области межкультурной коммуникации, психологии семейных отношений, социологии: Абдульханова-Славская К.А., Агеев В.С., Андреева Г.М., Вундт В., Дашдамиров А.Ф., Кабыща А.В., Кон И.С., Крысько В.Г., Лебон Г., Левкович В.П., Луарье С., Осипов Г.В., Павловская А.В., Соколов Э., Уфимцева Н.В., и др.

 

1. Этнопсихологическая специфика и этапы формирования семейных отношений в России и США

Как известно, психологическая  наука в целом всегда придавала  особое значение изучению важнейшей  ячейки человеческого общества - семьи. Естественно, не может обойти ее вниманием  и этнопсихология.

В рамках этнопсихологии проблематике семейных отношений посвящены  работы В.П. Левкович. По мнению исследователя, в семейных отношениях психологическая  наука должна исследовать следующие  аспекты:

как влияют национально-психологические  особенности на характер межличностных отношений между супругами, детьми и другими членами семьи в ходе совместного проживания, взаимодействия и общения на выработку принципиально важных общих решений, специфику воспитательных и иных воздействий;

в чем состоят национальные отличия в традициях и способах формирования национально-своеобразной личности в семьях, где родители являются представителями разных национальностей, с характерными для каждого из них моральными и нравственными ценностями, формами поведения и деятельности, специфическим мировосприятием и миропониманием;

как анализировать и  правильно оценивать факторы  и причины возникновения конфликтных  отношений между разноэтническими членами семьи.

По мнению этнопсихологов, исходным моментом готовности человека к браку и созданию семьи в России и Америке выступает понимание им значимости семейных отношений, обязательств людей друг перед другом, ответственность за семью и детей, добровольное принятие неизбежных в семейной жизни хлопот и ограничений личной свободы. Совершенно очевидно, что все эти характеристики имеют свое национальное выражение.

Можно сказать и так: "каждая этническая общность вырабатывает свои собственные представления  о том, какими должны быть эти характеристики и стремится поддерживать их в  национальном сознании, традициях, поступках и отношениях, как в России, так и в Америке [3, 1983, с. 236].

Этот процесс достаточно сложен. Он осуществляется по своим  собственным законам у каждой этнической общности и разбивается  на ряд последовательных этапов, включающих:

первичное знакомство с  семейной жизнью, ее психологией и  формирование общих представлений  о ней, особенно если вступающие в  брак являются представителями разных этнических общностей: русские и  американцы;

формирование взглядов на свою семью как на многонациональную;

реализацию собственных  представлений о многонациональной  семье в браке;

накопление опыта семейной жизни в рамках русско-американской многонациональной среды;

дальнейшее совершенствование  семейных отношений в процессе закрепления  супружеских уз.

При этом первостепенное значение получают динамика развития супружеских отношений и их национальная специфика.

На первом этапе формирования супружеских отношений в России и Америке обычно происходит присущая для каждой этнической общности “социально-ролевая и межличностная адаптация к условиям семейной жизни” [11, 1902, с. 146]. Это время первоначального вхождения в духовный мир друг друга, взаимного привыкания, распределения социальных ролей, а также устройства быта и организации досуга.

Если супруги являются представителями разных народов (например, русские и американцы), часто не все складывается гладко, на их пути встречается большое количество трудностей, которые нужно преодолеть, не затронув национальное достоинство каждого. Это самый трудный и опасный период с точки зрения стабильности брака, когда даже малые размолвки, тем более окрашенные этнической спецификой, могут оттолкнуть людей друг от друга. Правда, “существует достаточно серьезный фактор, обеспечивающий стабилизацию супружеских отношений, - любовь, которая скрашивает обиды и сметает препятствия на своем пути [4, 1980, с.130].

На втором этапе формирования супружеских отношений в России и Америке начинающемся после  появления ребенка, происходит значительная перестройка во взаимоотношениях супругов, связанная с изменением в ролевой структуре, появлением родительских обязанностей, перераспределением материальных средств и бюджета времени. На этом этапе нет еще единства интересов, не сложилось окончательное взаимопонимание между супругами и все еще много серьезных проблем. Однако уже в это время появляется основа для преодоления всяческих, в том числе и национально специфических, размолвок, закладываются предпосылки для общего, интернационального отношения супругов к себе и другим людям, правильной оценки этнических «недостатков» и недоразумений, если они имеют место.

Самое главное, что супруги вынуждены  серьезно задумываться над интернациональными принципами воспитания в семье [11, 1902, с.97], связанными не только с рождением ребенка, но и с развитием его самосознания, с перспективами его будущей культурной адаптации в окружающем и полиэтническом мире.

Большое значение здесь имеет и  новое распределение обязанностей по дому между супругами в России и Америке.

Специальные психологические исследования показывают, что русские и американцы полюбив друг друга и намереваясь вступить в брак, не задумываются всерьез над возможными трудностями совместной жизни (в том числе межнациональными), которые их ожидают.

Столкнувшись на втором и третьем  этапах становления своей семьи с трудностями, они по-разному их преодолевают. Меньше проблем, как правило, испытывают те молодые люди, которые сильнее любят друг друга.

Третий этап характеризуется  тенденцией к устойчивости и стабильности супружеских отношений в ряде основных сфер жизнедеятельности семьи в России и Америке. Полностью распределяются социальные роли, и они перестают быть источником разногласий. Окончательно выявляется лидер в каждой из функций семьи, если он ранее не был определен в соответствии с национальными традициями. Или же значительно сглаживаются противоречия, возникавшие ранее на этой почве.

Однако этот период сложен из-за проблем, связанных с воспитанием  детей. У представителей некоторых  этнических общностей это усугубляется известным дефицитом общения отцов с детьми, у других, наоборот, упрощается в силу национальных традиций активного участия главы семьи в формировании внутреннего мира своих детей, а также их воспитании в целом. В любом случае, если супруги являются представителями разных этнических общностей, совместное участие в воспитании детей способствует укреплению их взаимоотношений и сглаживанию различий в этнических традициях.

В этот же период возникает и еще  одна проблема, имеющая принципиальное значение. Родители начинают более  глубоко понимать и реализовывать в воспитании своего ребенка традиции обоих национальных общностей, к которым они принадлежат. В этой связи и они сами значительно глубже осмысливают необходимость интернационального подхода к психическому развитию и поведению своего ребенка, стремятся воспитать у него одинаковое отношение к той нации к которой принадлежит отец и мать [1, 1980, с.45].

Четвертый этап характеризуется гораздо  большей стабильностью сложившихся  взаимоотношений в основных сферах жизни разноэтнической семьи. Происходит полная интернационализация внутрисемейных отношений. Подрастающие дети не только эффективно влияют на выполнение обязанностей супругами, но и оказывают корректирующее воздействие на их поведение. Для супругов возрастает значимость самооценки своих поступков, решений, мотивов действий, так как дети подмечают всевозможные нюансы во взаимоотношениях родителей, видят фальшь или двусмысленность в их взаимных реакциях на события внутрисемейной жизни.

В то же время “в рассматриваемый  период у супругов появляется больше времени для самих себя, повышения своего культурного, интеллектуального уровня, налаживания интимных отношений” [25, 2002]. С другой стороны, на этом этапе приходит черед для активного осмысления ими своего индивидуального опыта налаживания межэтнических отношений, понимания внутреннего мира самого близкого тебе человека, его этнических особенностей.

Пятый этап связан с окончательной  стабилизацией супружеских отношений  во всех сферах жизнедеятельности семьи. У супругов устанавливается близость, а часто и полное единство взглядов по значительному числу проблем. “Взрослые дети вносят в нравственно-психологическую атмосферу семьи элементы демократизма” [25, 2002, с. 111], обязательности, осмысленности действий, взвешенных решений. Чаще в поступках супругов имеют место взаимопонимание, взаимопомощь, взаимодоверие и терпимость. В этот период практически не возникают конфликты на межнациональной почве, супруги полностью адаптированы к национальным традициям и особенностям друг друга.

Опыт исследования русской и американской специфики семейных отношений в то же время показывает, что психологическими предпосылками их стабилизации выступают осуществляемые как в государственном, так и в семейном масштабе пропаганда и разъяснение необходимости понимания и соблюдения национальных традиций каждого из супругов, учета психологических особенностей представителей различных наций, борьба с попытками принижения их достоинства и национального самосознания.

 

 

 

2. Этнокультурные особенности  семейных отношений в России и США

Психологи едины во мнении, что исключительно важную роль в  формировании психологии отдельной  личности и народа в целом, играет семья.

В.Н. Дружинин психологические модели семьи определяет в зависимости  от того, кто несет ответственность  за семью: отец, мать или достигший дееспособного возраста ребенок. Нормальной семьей называется такая, где ответственность несет муж. Аномальной семьей называется такая, где муж не несет ответственности за нее. Если ответственности не несет никто - это псевдосемья. Советская семья - это аномальная семья, в которой ответственность несет мать, она же зачастую и доминирует. Возврат к цивилизации начнется для России с возрождения “нормальной” семьи, и ни демократия, ни частная собственность, ни всеобщая христианизация населения России сами по себе ничего не решат. До революции, в царские времена оплата рабочего на заводе зависела от величины его семьи. И в оплату заводчик включал содержание жены и детей. Труд крестьянина в деревне также был рассчитан на то, чтобы прокормить не его одного, а всю семью.