Культура как объект социологии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО МОРСКОГО И РЕЧНОГО ТРАНСПОРТА

 

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

МОРСОКОГО И РЕЧНОГО  ФЛОТА имени адмирала С.О.МАКАРОВА».

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ.

Кафедра Гражданского права

Дисциплина Социология.

 

 

Реферат

На тему: «Культура как объект социологии».

 

 

Выполнила: Студентка группы №393

Раковец Татьяна Игоревна

Научный руководитель:

М.В. Борисенко

 

 

Санкт-Петербург  

2013 г

 

Содержание

 

Введение………………………………………………………………………………………….3

§ 1. Социологический подход к анализу культуры……………………………………………4

§2. Фундаментальные характеристики культуры……………………………………………...6

§3. Роль культуры в жизни общества и личность…………………………………………….12

Заключение ..................................................................................................................................14

Список используемой литературы ............................................................................................15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Культура — многообразное  понятие. Этот научный термин появился в Древнем Риме, где слово «cultura»  обозначало возделывание земли, воспитание, образование. При частом употреблении это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые  разные стороны человеческого поведения  и деятельности.  
    Культура — это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека.

Первое социологическое  определение культуры дал американский ученый Эдуард Тейлор: "Культура —  это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и  привычки, приобретаемые и достигаемые  человеком как членом общества". Таким образом, социологическое  понятие культуры включается в себя:

-то, что постигается человеком  в процессе его жизнедеятельности;

-то, что передается из  поколения в поколение, обеспечивая  преемственность общества.

Социологический словарь  дает следующие определения понятия  «культура»: «Культура — это специфический  способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в  продуктах материального и духовного  труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей  к природе, между собой и к  самим себе».

 

 

 

 

 

 

 

§ 1. Социологический подход к анализу культуры

Сущность социологического подхода к исследованию культуры заключается в раскрытии закономерностей  функционирования и развития культурных феноменов в обществе, в выявлении  социальных функций культуры. Социология изучает роль культуры в регуляции  социального взаимодействия, взаимовлияние "культурного" и собственно "социального" аспектов общественной жизни людей. Эти цели реализуются в рамках целого ряда различных теоретических  подходов (о многообразии этих подходов можно судить даже на основании весьма краткого их описания в предыдущих разделах). Следует отметить, что  социологи нередко используют и  теоретические подходы, сформировавшиеся в рамках других наук - например, семиотический или психоаналитический. Естественно, что в рамках различных теоретических подходов существуют и разные определения культуры. Наиболее простое определение, близкое к тем, которые преобладают в большинстве учебников социологии гласит, что культура представляет собой совокупность ценностей, норм, представлений и образцов поведения, опосредующих социальное взаимодействие, определяющих мышление и поведение членов той или иной группы или общности.

С позиций социологии фиксируется  три основные сферы проявления человеческой культуры. Во-первых, отношение человека к окружающей природе. В современных условиях культура и личность, культура и общество измеряются степенью сознания той ситуации, при которой человек во избежание непоправимых последствий должен ответственно относиться к среде обитания. Культура человеческого общества — в гармонии его взаимосвязей с природой, проявляющейся в самых различных сферах: на производстве, на отдыхе, в быту. Во-вторых, культура — отношение человека к другому. От степени осознания факта взаимосвязи людей зависит уровень культуры межличностных, межгосударственных, межэтнических отношений, культурный климат взаимоотношений в коллективе, в быту, в семье. В-третьих, культура — отношение человека к самому себе. Культурная деятельность индивида — это постоянное самовоспитание, самопознание, самодисциплина, саморазвитие. Уровень культуры личности проявляется в выработке позитивного отношения к приобретению знаний, в формировании устойчивых нравственных принципов, в развитом чувстве красоты, в благородном внешнем облике, в поддержании хорошего здоровья. 
 Культуру различают — материальную и духовную, соответственно двум основным видам производства — материального и духовного. Выделяя такие виды культуры, нельзя забывать, что культура — единая целостная система, все элементы которой взаимосвязанны. Но выделение видов культуры — материальной и духовной, оправдано тем, что каждая из них обладает спецификой и играет особую роль в развитии общественных отношений. 
 Материальная культура охватывает всю сферу материальной деятельности и ее результаты (орудия труда, жилища, средства транспорта, предметы обихода), представляя материализацию человеческих идей, овеществление знания. Связанная с преобразованием окружающей среды, материальная культура включает, во-первых, целесообразное формирование материальной среды производства, во-вторых, изменение материальной среды быта, и, в-третьих, изменение социальной среды физического развития человека. 
 Духовная культура — весьма сложная и многогранная система, включающая все виды и формы и уровни общественного сознания, системы образования и воспитания, системы учреждений культуры. Сюда же относятся все виды познания и просвещения, все формы и типы литературы, искусства, философии, религии, науки, нравственности. Духовная культура играет огромную роль в формировании всесторонне развитой и социально активной личности в условиях построения демократического общества. Если духовная жизнь общества — относительно самостоятельная специфическая сфера жизни общества, связанная с производством и распределением общественного сознания и с удовлетворением духовных потребностей членов общества, находящаяся в духовной деятельности людей, то духовная культура — совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых вследствие творческой деятельности людей. 
 Признавая относительную самостоятельность духовной культуры, учитывая всю ее специфику, социология решительно противостоит концепциям культуры, рассматривающих ее в отрыве от социальной жизни, от интересов социальных общностей, как форму выражения некоего духовного начала. Социология исходит из того, что духовное производство развивается вместе с материальным, что в антагонистических обществах культурное развитие отражает борьбу классов и что в индустриальных, постиндустриальных, социально-интегрированных обществах формируется совершенно новая общечеловеческая культура, ядром которой становятся общечеловеческие интересы и ценности. Если материальная культура преимущественно представляет достижения в овладении силами природы, то духовная культура характеризует уровень и глубину познания природы и общества.

 

§ 2. Фундаментальные характеристики культуры

Отдельный индивид не в состоянии освоить весь комплекс знаний, составляющих человеческое или общественное наследие, поэтому принято выделять четыре уровня культуры: общечеловеческая, общества, субкультура и индивидуальная культура.

При этом более высокий  уровень культуры включает в себя культуры более низкого уровня, а  также свой компонент, включающий элементы, необязательные для культур более  низкого уровня.

Американский социолог Нейл Смелзер выделил четыре элемента культуры, определяющие ее содержание в социологии:

Понятия и концепты —  одна из форм отражения мира на ступени  познания, содержащаяся в языке и  помогающая людям организовать и  упорядочить свой опыт.

Отношения — момент взаимосвязи  всех явлений, через которые человек  при помощи понятий определяет как  отдельные факты явления связанные  друг с другом в пространстве, времени  и по значению.

Ценности — социально-одобряемые и разделяемые большинством людей  убеждения, относительно целей, к которым  необходимо стремиться. В каждом обществе и в каждой группе общества существует своя система и иерархия ценностей. Ценности отдельных индивидов или  групп и их иерархия могут не совпадать  с ценностями других групп и общества в целом и их иерархиями.

Нормы — элементы культуры, определяющие как должен вести себя человек, чтобы жить в соответствии с устоявшимися ценностями. Нормы  включают в себя требования общества к поведению индивида в той  или иной жизненной ситуации. Требования общества закрепляются в нормах и  установках, содержащихся в морали и обычаях, и нормах-законах, содержащихся в системе законодательства.

Все эти элементы являются средством не только хранения и передачи опыта, но и средством преобразующей  деятельности. Культура это не вообще сознание, не просто ряд духовных элементов (представления, знания, убеждения, ценности, нормы и др.), а способ, метод  ценностного освоения действительности. Это умения и навыки применения знаний, норм и т.д. Это то, что воплощается  в практической деятельности, в устойчивых повторяющихся образцах и моделях  деятельности.

Исходя из такого понимания, Смелзер говорит: "Культура —  это набор ценностей, представлений  о мире и кодов поведения, общих  для людей одного стиля жизни".

 

Культурные универсалии

Социологи, исследовав культуры различных обществ в различные  исторические эпохи, выделили ряд элементов, которые наблюдаются практически  повсеместно. Джордж Мердок назвал их культурными универсалиями. Культурные универсалии — такие нормы, ценности, правила и свойства, которые присущи всем культурам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства государства. После выделения культурных универсалий сформировалось две точки зрения по поводу содержания понятия общечеловеческая культура.

Первая точка зрения гласит, что общечеловеческая культура —  это совокупность тех элементов, которые свойственны любому обществу.

Вторая точка зрения подразумевает  под общечеловеческой культурой  те ценности и нормы, на которые должны ориентироваться все современные  общества.

Социальные функции культуры

Культура выполняет целый ряд  функций. Прежде всего она выступает  средством хранения и передачи человеческого  опыта, т.е. выполняет функцию социальной памяти. Вместе с тем она не сводится к ней. Культура соединяет духовные богатства, накопленные человечеством  в прошлом, и духовные ценности современного общества.

Социологический анализ культуры как  анализ её социальных функций применяется  довольно широко. Эти функции в  свете вышеизложенного материала, выглядят достаточно очевидными. 
   1. Адаптация. - Культура обеспечивает приспособление к среде - природной, исторической, психологической (реальность психических процессов человека также - элемент среды, к которой человек как сознательное "Я" должен приспособиться). Культура выполняет функцию адаптации и по отношению к обществу в целом, и по отношению к конкретному индивиду. 
   2. Социализация. - Усваивая культурные образцы и культурные навыки, биологический индивид становится человеческим существом - способным мыслить, говорить, целенаправленно действовать и взаимодействовать с социальным окружением. 
   3. Смыслополагающая или мировоззренческая функция. - Культура объясняет мир и придает смысл человеческому существованию. 
   4. Легитимация. - Культура обосновывает и поддерживает сложившийся социальный порядок. 
   5. Интеграция. - На базе общих ценностей, норм и представлений культура объединяет человеческую общность. 
   6. Идентификация. - Опираясь на выработанные культурой идеи и представления о реальности, человек создает собственный "образ себя" - идентичность. Формированию идентичности способствует и отождествление индивидом себя с той или иной общностью - на основе общей культуры. 
   7. Функция социального изменения. - Изобретения и новации в культурной сфере, например, научные открытия, новые религиозные учения или политические идеологии могут служить фактором изменения общества. 
   8. Регуляция поведения человека. - Культурные ценности и нормы регулируют поведение индивидов в обществе.

Основные теоретические подходы  в исследовании культуры

 

Функционализм. Представители – Б. Малиновский, А. Ратк-лифф-Браун.

Каждый элемент культуры функционально необходим для удовлетворения определенных человеческих потребностей. Элементы культуры рассматриваются с точки зрения их места в целостной культурной системе. Система культуры – характеристика социальной системы. «Нормальное» состояние социальных систем – самодостаточность, равновесие, гармоническое единство. Именно с точки зрения этого «нормального» состояния и оценивается функциональность элементов культуры.

 

Символизм. Представители – Т. Парсонс, К. Гирц.

Элементы культуры – это прежде всего символы, посредую-щие отношения  человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т. д.).

 

Адаптивно-деятельностный подход (Э. Маркарян). В рамках данного подхода культура рассматривается как способ деятельности, а также как система внебиологических механизмов, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей. В деятельности людей взаимодействуют две ее стороны: внутренняя и внешняя. В ходе внутренней деятельности формируются мотивы, тот смысл, который придают люди своим поступкам, отбираются цели действий, разрабатываются схемы, проекты. Именно культура как менталитет наполняет внутреннюю деятельность определенной системой ценностей, предлагает сопряженные с ней выборы, предпочтения.

 

Субкультуры и  контркультуры

Каждое общество включает в себя различные социальные структуры, элементами которых выступают разнообразные  социальные общности и социальные группы. Группы разнообразны по своему составу  и, соответственно, формируют различные  культуры, называемые субкультурами.

Субкультура — это культура отдельных групп и слоев, сформировавших свою систему и иерархию ценностей, норм поведения и стиль жизни, отличающий их от других социальных групп  и общностей.

Принято выделять пять субкультур: молодежную, профессиональную, территориальную, религиозную, криминальную. Некоторые  исследователи выделяют также этническую субкультуру. Молодежная субкультура — относится к молодежной возрастной группе, имеет направленность на демонстрацию особенностей ценностей, образа и стиля жизни, подчеркивает самостоятельность, независимость и особенность данной возрастной группы. Для молодежной субкультуры характерны преимущественно развлекательно-рекреативная направленность образа жизни, приоритет потребительских ориентаций, слабая индивидуализированость и избирательность, вне институализированная культурная самореализация, отсутствие этнокультурной самоидентификации.

Профессиональная субкультура  — свойственна отдельным профессиональным группам, деятельность которых направлена на работу с людьми, что приводит к формированию профессиональной этики, закрепляющей особые требования к представителям данной группы.

Территориальная субкультура  — свойственна некоторым территориальным  сообществам, в которых исторически  сложились особые обычаи и традиции, не характерные для общества в  целом.