Культура Древнего Китая

 

Институт международных  экономических связей

Факультет мировой экономики  и международной торговли

 

РЕФЕРАТ

 

 

 

по дисциплине  "Культурология"

 

на тему "Культура Древнего Китая"

 

 

 

Выполнил студент 2 курса 

заочного отделения

             Чапайкина

                               Наталья Михайловна            

 

 

 

 

 

 

 

Москва

2013

 

 

Содержание

 

Введение                                                                                                                       3

1. История развития художественной культуры и образования Древнего Китая    4

2. Художественная культура Древнего Китая                                                             6

3. Религиозно-философская культура Древнего Китая                                             9

Заключение……………………………………………………………………………………12

Список используемой литературы                                                                             13

 

 

Введение

Одной из древнейших цивилизаций, просуществовавшей  тысячелетия и сохранившей, несмотря на все, катаклизмы, свою целостность  и своеобразие, была китайская цивилизация, сформировавшаяся в бассейне рек  Хуанхэ и Янцзы.

Великая культура Китая на протяжении трех с половиной тысячелетий  в своем развитии неоднократно опережала  культуру других стран: именно китайцы  подарили человечеству искусство изготовления бумаги, изобрели книгопечатание, создали  порох и придумали компас. Развитие китайской культуры поражает необычайно последовательным стремлением к  совершенствованию человеческой мысли.

В течение всей истории китайская  культура не утрачивала своей активности, сохраняя монолитность. Каждая из культурных эпох оставляла для потомков неповторимые по красоте, самобытности и разнообразию ценности. Произведения зодчества, скульптуры, живописи и ремёсел представляют собой бесценные памятники культурного  наследия Китая.

В общую культуру Китая внесли свой вклад многие народы Восточной Азии, обитавшие на его территории и  создавшие самобытные культуры, синтез которых на протяжении веков и  породил тот уникальный феномен, который называется китайской цивилизацией. Лишь с конца III тыс. до н.э. определяется ведущая роль в этом синтезе ханьской народности, давшей название народу, создавшему величайшую цивилизацию древности.

Культура Китая оказала большое  влияние сначала на развитие культуры многочисленных соседних народов, населявших обширные территории позднейших Монголии, Тибета, Индокитая, Кореи и Японии. Позднее на большое число ведущих  держав средневекового мира. Значительную лепту китайская культура внесла и в развитие мировой культуры. Её самобытность, высокая художественная и нравственная ценность говорят  о творческой одаренности и глубоких корнях китайского народа. 

1. История развития художественной  культуры и образования Древнего  Китая

История Китая, зафиксированная в  письменных источниках, насчитывает  около 3600 лет и ведет свое начало с династии Шан, которая была основана в 16 веке до н.э.

В середине 2-го тысячелетия до н. э. в долине реки Хуанхэ возникло первое китайское государство под властью  династии Шан-Инь. Остатки столиц Шанского царства, обнаруженные в провинции  Хэнань, близ городов Аньяна, Якьши  и Чжэнь-чжоу, показывают, что города имели правильную, геометрически  четкую планировку, были окружены глинобитной  стеной, защищавшей как от вражеских  нашествий, так и от наводнений. Например, стена столицы вблизи Чжэнь-чжоу была мощным сооружением толщиной 6 метров и длиной в 2 километра. Центральная площадь расположенного близ Аньяна «Великого города Шан» составляла 6 кв. км, дворец его правителя располагался на главной магистрали.

В период династии Шан (Инь) получило развитие монументальное строительство  и, в частности, градостроительство. Города (размером примерно в 6 кв. км) строились  по определённому плану, с монументальными  зданиями дворцово-храмового типа, с ремесленными кварталами, бронзолитейными  мастерскими.

Образцы древнейших стихотворных произведений дошли до нас в надписях на бронзовых  сосудах XI – VI вв. до н. э. Рифмованные  тексты этого времени имеют определённое сходство с песнями. В них был  закреплён исторический, нравственный, эстетический, религиозный и художественный опыт, приобретённый за тысячелетия  предшествующего развития.

При династии Шан-Инь достигли высокого уровня развития шелководство и шелкоткачество, появились гадательные гадальные  кости, на которых имеются знаки, нанесённые с помощью сверления, и бронзовые сосуды.

К концу 2-го тысячелетия до н. э. на территории Китая сложился ряд самостоятельных  государств, которые вели между собой  борьбу. Наиболее сильным из них  было Чжоу. Правление династии Чжоу, продлившееся с XI по III в. до н. э., принесло много нового в культурную жизнь Китая. В этот период был создан первый сборник стихов — «Шицзин» («Книга песен»), а также появился трактат по архитектуре «Чжоу-ли», где изложены основные правила планировки городов, предусматривающие строительство дворцов и прокладку широких магистралей.

Среди многочисленных научных направлений  существовала сельскохозяйственная школа (нунцзя). В книгах, посвященных теории и практике ведения сельского хозяйства, собраны сочинения, где описываются методы и способы обработки почв и посевов, хранения продуктов, разведения шелковичного червя, рыбы и съедобных черепах, ухода за деревьями и почвами, выращивания скота и т. д.

Значительное место в этот период занимает прикладное искусство. Широкое  распространение получают бронзовые  зеркала, инкрустированные серебром и  золотом. Бронзовые сосуды отличаются нарядностью и богатством орнамента. Они стали более тонкостенными, а украшались инкрустацией драгоценными камнями и цветными металлами. Появились  художественные изделия бытового назначения: изысканные подносы и посуда, мебель и музыкальные инструменты. Была создана первая картина на шёлке. В родовых храмах наличествовали настенные фрески, изображавшие небо, землю, горы, реки, божеств и чудовищ.

В 221 г. до н. э. период «воюющих царств» завершился объединением Китая под властью могущественной династии Цинь. Правитель империи, принявший титул Цинь Шихуан — Первый император, предполагал, что его династия будет править «на протяжении десяти тысяч поколений».

Государство Цинь было первой централизованной империей на территории Китая. В его  эпоху были осуществлены многочисленные реформы: деление страны на административно-территориальные  округа, создание централизованных органов  управления, унификация монет, мер и  весов, упорядочение письменности и  многие другие. В этот же период начинается строительство Великой китайской  стены. При ее возведении использовали только камень. Толщина стены у  основания достигала восьми метров, наверху — не менее пяти метров; высота стены большей частью составляла шестнадцать метров, а ее общая  протяженность — 2450 км. Окончательно строительство этого величайшего в мире оборонительного сооружения было завершено в XV в. н. э. в правление династии Мин. С тех пор и до нашего времени сохранность стены поддерживается регулярными ремонтными работами.

Грандиозным было и строительство  столицы с колоссальным дворцовым  комплексом и императорской гробницей. Ее раскопки не начаты, но вокруг нее  археологи уже обнаружили тысячи керамических всадников, поставленных рядами и, видимо, являющихся портретными  изображениями императорской гвардии  телохранителей (ни один всадник не похож лицом на других).

Ханьский период был своего рода кульминацией культурных достижений Древнего Китая.

В этот период было положено начало официальной системе образования. В начале II века появляется первый толковый словарь, а позднее специальный этимологический словарь..

В течение всей истории китайская  культура не утрачивала своей активности, сохраняя монолитность. Каждая из культурных эпох оставляла для потомков неповторимые по красоте, самобытности и разнообразию ценности. Произведения зодчества, скульптуры, живописи и ремёсел представляют собой бесценные памятники культурного  наследия Китая.

Жизнь в любой семье  протекала под знаком сложившихся  веками обычаев и представлений. Так, считалось, что у каждого  дома есть свой покровитель (цзаован), который оценивает поведение, труд и прилежание домочадцев. Всем членам семьи следовало соблюдать определенные правила и ограничения, например, запрет на бранные слова, поступки, которые могут навредить старшим  и остальным родственникам. Людям  представлялось, что существуют божества, следящие за нравственностью на земле. Подобный настрой усиливала непременная  атрибутика в каждом жилище - картинки с изображением нравоучительных  сценок.

В основе воспитательных отношений лежало уважение младших  к старшими Наставник почитался, как отец Деятельность учителя считалась  весьма почетной Приобретение образования  было делом крайне важным.

Согласно древним китайским  книгам, первые школы в Китае появились  в 3-м тысячелетии до и э и  назывались сян и сюй Сян возникли на месте прибежищ для престарелых, которые брались обучать и  наставлять молодежь. В сюй поначалу учили военному делу, в частности  стрельбе из лука

Главной целью обучения было освоение иероглифического письма. Ко времени возникновения первых школ иероглифическим письмом владели  немногие - пишущие жрецы. Умение пользоваться иероглификой передавалось по наследству и распространялось в обществе крайне медленно. Первые иероглифы были высечены на черепашьих панцирях и костях различных  животных.

2. Художественная культура Древнего  Китая

Художественная культура Китая  впитала в себя основные духовные ценности, которые развивались в  учениях даосизма и конфуцианства. Близость к природе, стремление к  духовному совершенству, поиск гармонии в каждом явлении природы –  будь то цветок, дерево, животное —  позволили сформировать совершенно уникальное эстетическое сознание и художественную практику. Идея гармоничного соединения человека и природы пронизывает китайское искусство, начиная от каллиграфии до живописи. Даже письменность в традиционной китайской культуре рассматривается как особая область этики и эстетики. Китайская письменность (иероглифы) соединяла в себе этическое и эстетическое: по своеобразию написания угадывалось душевное состояние автора, а стилизованным формам письменности – каллиграфическим надписям — придавалось даже магическое значение. И они хранились в каждом доме. Иероглиф выступает как идеальная модель художественного произведения, в нем сочетаются строгость и простота формы с глубиной и символичностью содержания.

Одним из высших достижений древнекитайского искусства является живопись, в особенности  живопись на свитке. Китайская картина-свиток – это совершенно новый вид  искусства, созданный специально для  созерцания, освобожденный от подчиненно декоративных функций. Основными жанрами  живописи на свитке были исторический и бытовой портрет, портрет, связанный  с заупокойным культом, пейзаж, жанр «птицы и цветы». Китайский портрет  ханьской эпохи сочетал в себе реалистическую достоверность (так, фигуры воинов из гробницы Цинь Ши-хуанди явно передают индивидуальные черты их прототипов) и символичность, иногда граничащую с карикатурностью.

В китайской картине каждый предмет  глубоко символичен, каждое дерево, цветок, животное или птица является знаком поэтического образа: сосна  — это символ долголетия, бамбук — стойкости и счастья, аист —  одиночества и святости и т.д. Форма китайских пейзажей — вытянутый  свиток — помогала ощутить необъятность пространства, показать не какую-то часть  природы, а целостность всего  мироздания.

Сохранившиеся материальные и литературные источники позволяют проследить процесс развития китайских религиозно-философских  взглядов, возникновение социально-политических систем. Мы видим, как развиваются  градостроительство, архитектура, пластическое искусство; создаются сокровищницы поэзии и прозы; возникают значительные произведения изобразительного искусства, в том числе и портретная живопись; образуется общенациональная форма  театра, а позднее и музыкальная  драма. А красота китайского фарфора, вышивок, расписных эмалей, резных изделий  из камня, дерева, слоновой кости по своему изяществу и художественной ценности претендуют на одно из ведущих  мест среди подобных изделий в  мире. Значительными были и естественно - научные достижения в области  образования, астрономии, магнетизма, медицины, книгопечатания и т.д. Достигнуты успехи в экономическом развитии, расширении внешних сношений.

Вместе с буддизмом в Китай  пришло не только строительство многоэтажных пагод и скальных храмов, но и  искусство монументальной скульптуры, В комплексах Лунмэня, Юньгана и  Дуньхуана органической частью архитектуры  явились фрески, барельефы и особенно круглая скульптура. Она характерна для индо-буддийской скульптуры, с  характерными для буддийских святых канонами изображений, поз и жестов. Вместе с буддизмом пришла в Китай  и практика скульптурного изображения  льва - животного, которое в Китае  до буддизма практически не было известно. Но искусство круглой скульптуры было известно в Китае задолго  до буддизма.