Культура Древнего Двуречья

Свод законов царя Хаммурапи

Хаммурапи прославился как автор первого  в мире свода законов.

Он, придавая большое значение законодательной деятельности, приступил к ней в самом начале своего правления. Первая кодификация была создана на 2-м году правления: это был год, когда царь "установил право стране". Известные Законы Хаммурапи относятся к концу его царствования.

Текст распадается на три части. Первой частью является обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого».

Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи  городам своего государства. После  введения следуют статьи законов, которые  в свою очередь заканчиваются  обстоятельным заключением. Всего  памятник насчитывает 282 статьи. При  составлении кодекса в его  основу было положено старое обычное  право, шумерийские судебники, новое законодательство.

Законы  несовершенны с точки зрения их полноты  и по своей категоричности, они  не предусматривают разнообразных  явлений жизни.

 Законы не содержат общих  принципов, нет системы в изложении,  хотя известная логика присутствует. Но все представленные случаи  разбираются с большой обстоятельностью. Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были являться мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник законов, освещавший рабовладельческий строй, частную собственность. Законы содержат пережитки родового строя, это проявляется в суровости наказаний и сохранении принципа талиона («око за око, зуб за зуб»).

Основными видами наказаний являются смертная казнь в самых различных вариантах: сожжение, утопление, посажение на кол; членовредительские наказания: отрубание руки, отрезание пальцев, языка и т.п.; штрафы, изгнание.

Процесс был одинаков как по уголовным, так  и по гражданским делам. Дело начиналось с заявления потерпевшей стороны. В качестве средств доказывания  служили свидетельские показания, клятвы. Нормы процессуального права требовали от судей лично "исследовать дело". Судья не мог изменить свое решение. Если он это делал, то платил штраф в 12-кратном размере к сумме иска и лишался своего места без права судить когда-либо.

Искусство и архитектура  Древнего Двуречья

Искусство Двуречья широко представлено сохранившимися экспонатами. Наиболее интересны фрески из древних  дворцов, до наших дней сохранилось большое количество фигурок, статуэток людей, ювелирных украшений.

Подразделяя историю Двуречья на периоды ученые выделяют особенности того или иного периода по наиболее характерным чертам в искусстве, литературе, архитектуре и т.д.

При раскопках захоронений ученые-археологи обнаруживали драгоценности в захоронениях. Предполагалось, что грудь умершей женщины должна быть обвешана ожерельями, сделанными исключительно из натуральных камней. Анализ украшений говорит о высокой технике изготовления, т.е. жители древнего Востока владели хорошей, высокой по уровню техникой обработки камня, металла и фаянса.

Большое количество находок относятся к так называемым монументальным, выполнены они часто из камня и их техника обладает высокой точностью обработки.

Статуэтки так же представляют собой большую группу и выполнены из различных материалов: от алебастра до меди. В этот период существовали печати, стоит отметить, что они относятся не только к религиозно – мифологической тематике, но на некоторых из них изображены и батальные сцены.

Войны и неумолимое время уничтожили большинство  архитектурных памятников Двуречья. К тому же основным строительным материалом для шумеров, аккадцев и вавилонян была необожженного кирпича, к сожалению, недолговечна. Храмы и дворцы строили на искусственных возвышениях, чтобы спасти и хот наводнений.

Каждое  здание, жилье, храмы, дворцы, массивные  стены с зубцами и башнями были своеобразной крепостью, поскольку приходилось постоянно защищаться от врагов. Сооружения имели квадратную или прямоугольную форму. Внешне в них не было окон, только дверь. Примером может служить Дворец Саргона II в Дур-Шаррукени. Он стоял на высокой прямоугольной насыпной земляной платформе. На ней были такие же оборонительные Банита, как и на стенах. В центре дворца - большой двор. Слева от него располагались жилые помещения, прямо - праздничные, справа - хозяйственные. Каждая из этих трех частей имела меньше, чем центральный, дворы, расположенные почти хаотично.

В отличие от шумеров и вавилонян, ассирийцы воздвигали свои храмы из камня и украшали их скульптурами и рельефами, изображали сцены охоты, военных подвигах царей. Особенно выразительными были животные. В Нововавилонском царстве художники отказались от традиционных сюжетов и достигли совершенства в украшении зданий орнаментами.

Самым известным  памятником архитектуры Междуречья являются башни зиккураты.

Зиккурат представляет собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид от 3 у Шумеров до 7 у Вавилонян, не имевших интерьера (исключение — верхний объём, в котором находилось святилище). Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами, стены членились прямоугольными нишами. Внутри стен, поддерживающих платформы (параллелепипеды) находилось множество комнат, где жили священники и работники храма.

Рядом со ступенчатой башней-зиккуратом обычно находился храм, который являлся не молитвенным сооружением как таковым, а жилищем бога.Уже на изображениях шумерских мастеров можно увидеть духовые, ударные и струнные инструменты. Наиболее распространенной была, очевидно, арфа. Существовали даже специальные «дома музыки», где собирались горожане для того, чтобы насладиться виртуозной игрой музыкантов.

О распространении в Двуречье этого вида искусства свидетельствует клинописная табличка с древнего города Угарит, на которой были написаны ноты ассирийского песни. Это древнейший, известный ученым, записанный музыкальное произведение, почти на 1500 лет старше папирус с нотами из Греции.

Заключение

Культура  государств Двуречья одной из древнейших культур на нашей планете. Сохранилось  достаточно доказательств того, что  уровень науки, искусства, архитектуры  был достаточно высоким для того времени. Именно культурное наследие, его памятники являются основой  для изучения шумерско-вавилонского периода Месопотамии, так как  древнегреческие трактаты о Междуречье содержат множество противоречий и  спорных для ученых вопросов.