Контрольная работа по "Культурологии"

Содержание 

стр.

 

Тема 1. Культура как целостная система       3

Тема 2. Культура Древнего Востока и его влияние на мировую культуру  12

Список использованной литературы       15

 

Тема 1. Культура как целостная  система.

1. Сформулируйте сущность, структуру и социальные функции культуры.
2. Охарактеризуйте основные культурологические школы.
3. Определите структуру искусства как части культуры.

Ответ:

1. Сущность, структура и функции культуры

В современную эпоху особенное  значение приобретают вопросы гуманитарного плана. Культурная проблематика, идеи личностного становления привлекают к себе все большее внимание. Система образования должна адекватно реагировать на эту настоятельную потребность, что приводит к постоянному возрастанию роли культурологического знания и обучения.

Культурология - это наука о культуре и предметом ее являются объективные  закономерности общечеловеческого  и национальных культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей. Культурология не только изучает предпосылки и факторы, под влиянием которых возникают, формируются и развиваются культурные интересы и потребности людей, но и исследует их участие в создании, приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей. Культурология изучает культурную жизнь в различных обществах, стремясь выделить особенности и достижения основных культурно - исторических типов.

Культурология изучает:

-   предпосылки и  факторы, под влиянием которых  возникают, формируются и развиваются культурные интересы и потребности людей;

-   культурология исследует  участие людей в создании, приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей;

-   культурную жизнь в различных  обществах, стремясь выделить  особенности и достижения основных культурно - исторических типов.

Важнейшая задача культурологов - анализ процессов и тенденций со-цио-кулыурной  среды современности.

Одна из основных проблем культурологической науки - вопросы теории и истории мировой культуры. Предмет культурологи:

-   объективные закономерности  культурного процесса, как мирового, так и национального;

-  памятники и явления материальной  и духовной культуры;

-   факторы и предпосылки,  управляющие возникновением, формиро  ванием и развитием культурных  интересов и потребностей людей,  их участием в приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей.

Объектом культурологии являются:

-   культурные аспекты различных  областей общественной жизни;

-   выявление особенностей  и достижений основных культурно-исторических типов;

-  анализ тенденций и процессов  в современной социокультурной среде.

Задача культурологии - построить  «генетику» культуры, которая не только объясняла бы историко-культурный процесс (в мировом и национальном масштабах), но могла бы проигнорировать этот процесс, в перспективе - управлять  им.

Выделяют следующие периоды  становления культурологии:

-   этнографический (1800 -1860)

-   эволюционистский (1860 -1895)

-   исторический (1895 -1925)

В эти периоды происходило накопление знаний, формирование представлений  о предмете, выделение исходных оснований и ключевых категорий. Исследования носили в основном академический характер. Но со второй половины XX века ситуация изменилась. Стала очевидной прагматическая ценность знаний об истоках общего и особенного, устойчивого и меняющегося в культуре. Эти знания начали востребоваться и применяться в самых различных сферах - в практике массовой коммуникации, дипломатии, военном деле.

Вклады различных научных направлений:

1) в развитие культурологических  теорий вносят свой вклад научные  направления: антропология, социология, психология, философия, история. Но выделение специфики предмета и объекта изучения культурологии позволяет провести границу между ними;

2) культурология акцентирует содержательную  сторону совместной деятельности  и жизни людей, и это отличает ее от социологии;

3) от естествознания культурологию  отличает внимание к искусственным объектам и процессам;

4) если социальную философию  можно представить как науку  о смысле индивидуального и  общественного бытия, а историю - как теорию о событийно-деятельстном содержании общественного бытия, то культурология занята конкретно - историческими формами общественного бытия, которые подразумевают как формообразующие элементы культурно-истрического типа, так и содержание регулирующих и упорядочивающих это типы систем ценностей и технологий деятельности.

Культура - это сложная система, вбирающая и отражающая противоречия своего мира. Они проявляются:

1. В противоречии между социализацией  и индивидуализацией личности: с одной стороны, человек неизбежно социализируется, усваивая нормы общества, а с другой - стремится сохранить свою индивидуальность.

2. В противоречии между  нормативностью культуры и той  свободой, которую предоставляет  человеку. Норма и свобода - два  полюса, два борющихся начала.

3. В противоречии между традиционностью культуры и тем обновлением, которое происходит в ее организме.

Эти противоречия являются сущностью культуры и ее источником развития.

В культуре существуют собственные  законы функционирования, которые помогают объяснить изменения, происходящие в ней, что помогает выделять в культуре определенные этапы, периоды, эпохи. Например, эпоха античной культуры и Возрождения. В истории России выделяются культура Киевской Руси, Московской Руси и золотой век русской культуры XIX столетия, серебряный век поэзии XX в. и др.

Функции культуры.

1-я классификация:

1. Преобразование мира - с появлением в мире человека  появляется и особый фактор изменения и преобразования мира. Этот процесс невозможен без появления материальных результатов человеческой деятельности.

2. Познание мира - познание  окружающего мира означает познание человеком самого себя. Человек не может жить в мире, не зная его строения и законов функционирования. Результаты познания и самопознания передаются с помощью особых символов от одного поколения к другому и от одного народа ко всем другим народам.

3.  Обеспечение условий общения-  культура не может существовать, если отсутствует общение в его различных формах. Благодаря общению достигаются необходимая организованность, согласованность и единство действий отдельных людей, социальных групп и культур, их взаимопонимание и сплоченность, общность мыслей, воли, чувств, настроений;

- ни одна культура не существует  изолированно, всегда так или  иначе

взаимодействует с другими культурами, воспринимая опыт других людей, других поколений и культур, находящихся в других областях пространства и в будущем времени;

- реальные посредники  всех форм общения - это элементы  не только

духовной культуры (идеи, ценности, нормы), но и материальные предметы , средства и продукты труда. Передача социального опыта путем общения сквозь пространства и времена не делает различия между материальными и духовными посредниками этого общения.

4. Регулирование деятельности и поведения - ни одна человеческая общность не существует без тех или иных ценностей в качестве побудительного мотива и нормы деятельности и поведения. Благодаря культуре обеспечивается следование определенным образцам деятельности и поведения - регулирование деятельности и поведения;

- передача культурой  социального опыта предполагает  создание средств

и способов, которые приходят на смену традиционным формам преемственности - интуитивному подражанию в процессе обучения или в процессе самой деятельности;

- единство и взаимопонимание, то есть обеспечение условий совмес-

тной жизни людей, предполагают наличие определенных социальных норм, «отсекающих» вредные и разрушительные для культуры формы деятельности и поведения;

- при регулировании поведения  возникают особые социальные  инсти-

туты, которые должны не только следить  за соблюдением определенных норм поведения, но и карать за их нарушение, - судебные и карательные органы.

5. Установление и поддержание  системы ценностей - все окружающее человека может рассматриваться как ценность, то есть оцениваться в плане добра и зла, допустимого или запретного и т.д. Ценности служат для ориентации предпочтений и интересов как отдельных людей, так и социальных групп.

2-я классификация:

1. Защитная - при помощи искусственно  созданных орудий и приспособлений - орудий труда, лекарств, оружия, транспортных средств, источников энергии - человек неимоверно увеличил свои возможности приспособления к окружающему миру, подчинения себе сил природы.

2. Креативная, т.е. преобразование  и освоение мира (лат лат. creatio - созидание).

-  исследуя виды растений  и животных, систематизируя типы  элементарных частиц, экспериментируя над физическими явлениями, осваивая космическое пространство, человек расширяет среду обитания; проявляется его любознательность, а не желание защищаться (овладение силами внешней природы идет параллельно с овладением внутренними силами психики).

3. Коммуникативная

- включает передачу информации: устное и письменное сообщение, общение людей, групп, народов, использование технических средств и т.п.

4.  Сигнификативная (тесно связана  с коммуникативной), от англ. sign - знак,

- буквально - функция приписывания  значений и ценностей;

- расширяя среду культурного  освоения мира, человек одновременно расширяет область обозначенных предметов и этот предмет приобретает иное значение и смысл.

5.  Нормативная

- создание норм, стандартов, правил  и рецептов поведения людей:  обычаи и традиции, приказы, постановления,  распоряжения, законы, конституционные акты, этикет, манеры, нравы; из этого строится право, мораль, идеология.

(З.Фрейд разработал теорию, согласно  которой культура - это нечто репрессивное, насильственное, т.к. нормы и правила подавляют наши желания, а всякое подавление связано с неудовлетворением, напряжением)

6. Релаксационная функция

(от лат. Relaxation - ослабление) - искусство физического и психического расслабления, разрядки. Естественные средства разрядки -индивидуальные - смех. Плач. Приступы гнева, физическое насилие, крик, объяснение в любви, исповедь, а также есть стилизованные формы снятия напряжения, увеселения, праздники, фестивали, ритуалы. Посещение театров, музеев, созерцание природы, отдых на природе, -приобщение человека к высокому искусству оказывает на личность созидающее влияние - катарсис - очищение (от греч. katharsis) - возвышение духа.

Структура культуры:

Материальная - включает в себя объекты, созданные руками человека (их называют артефактами): паровая машина, книга, храм, орудие труда, жилой дом, галстук, украшения, плотина и многое другое.

Артефакты отличаются тем, что они созданы человеком, имеют символическое значение, выполняют определенную функцию и представляют известную ценность для группы или общества.

Духовная - её образуют нормы, правила, образцы, эталоны, модели и нормы поведения, законы, ценности, церемонии, ритуалы, символы, мифы, идеи, обычаи, традиции.

Это тоже результат деятельности людей, но не руками, а разумом.

Нематериальные объекты нельзя видеть, слышать, осязать, они существуют в нашем сознании и поддерживаются человеческим общением.

Таким образом, под материальной культурой  понимают средства производства, орудия труда, продукты труда, способы практической деятельности по созданию средств производства и потребления.

Под духовной культурой понимаются деятельность, направленная га духовное развитие человека и общества, а также (результаты) продукты этой деятельности, которыми являются новые идеи и новые знания, духовные ценности.

Составляющие духовной культуры:

-   политическая культура;

-   правовая;

-   эстетическая;

-   этическая (нравственная);

-   религиозная.

Субкультура и контркультура.

Субкультура (от лат. Sub - под)- это в чем-то ограниченная культура определенной социальной общности, ограниченность которой обусловлена бедностью ее социальных связей, затрудненностью доступа к культуре в целом или сознательной самоизоляцией

Характерные черты:

- «стиль», предполагающий создание  и поддержание определенного

образа (костюм, прическа и т.д.). Задача стиля состоит в том, чтобы  отделить заново субкультуру от остальных  субкультур, и культуры в целом;