Концепция счастья в старом китае

Подчиненное положение  женщины, характерное для китайских  семейных традиций, восходит к культу предков, в соответствии, с которым  назначение человека на земле - продолжать род и поддерживать могилы предков. Женщине же, утратившей при вступлении в брак всякую связь с родной семьей, отводилась, по этим представлениям, второстепенная роль.

Покорность, покорность и еще раз покорность — такова была главная добродетель женщины. В девичестве она во всем подчинялась  отцу, после замужества становилась  служанкой мужа и его родителей. «Если я выйду замуж за птицу, — гласило древнее китайское присловье, — я должна летать за ней; если выйду замуж за собаку, должна следовать за ней всюду, куда она побежит; если выйду замуж за брошенный комок земли, я должна сидеть подле него и оберегать его».

Важнейшими и  лучшими качествами женщин считались  робость, сдержанность, умение приспосабливаться  к характеру мужа. Мир женщины  был ограничен домом и семьей. Гость, пришедший в дом, всегда спрашивал  хозяина о его здоровье, о здоровье его отца, деда, сына, но никогда - о  здоровье жены или дочерей.

Услужить родителям  мужа считалось главной обязанностью молодой женщины.

«Если жена нравится сыну, но не нравится его родителям, — говорили в древнем Китае, — то он должен расстаться с ней. И наоборот, если жена не нравится сыну, а его родители говорят, что она хорошо им служит, то он не смеет расставаться с ней».

Как бы безжалостно  муж ни обращался с женой, ей надлежало  безропотно покоряться судьбе и молча  повиноваться. Она могла вернуться  в родной дом, но это считалось позором.

Когда богатый  муж брал себе одну или нескольких «второстепенных» жен, за конная супруга обязана была принять их благосклонно и жить с ними в мире и согласии. Муж мог продать своих жен или наложниц, передать их другому человеку временно или навсегда.

Муж имел право  разойтись с женой без бракоразводного  процесса при следующих обстоятельствах:

• если жена не живет в согласии со свекром и свек ровью;
• если бесплодна;
• если подозревается в прелюбодеянии или уже со вершила таковое;
• если наветами или болтливостью вызывает раздоры в семье;
• если страдает какой-либо болезнью, к которой люди чувствуют естественное отвращение;
• если невоздержанна на язык;
• если она без разрешения мужа присваивает себе домашнее имущество.

Кроме того, муж  и жена имели право на развод по взаимному согласию или в случае причинения ими серьезного вреда  родственникам друг друга. Развод совершался простым соглашением семей и лишь в случае крупных взаимных претензий в дело могли вмешаться власти.

 Вторичное замужество считалось тяжким преступлением женщины перед памятью о покойном муже. Вдова, осмелившаяся вновь выйти замуж, была обречена на изгнание из своей среды, подвергалась риску быть убитой родителями или родственниками покойного мужа, да и по закону не могла больше стать чьей-либо женой, а только наложницей, но и мужу, требующему развода без оснований, грозила каторга.

Согласно древнему правилу, жена должна была оставаться с мужем в

«жизни земной и загробной». Она объявляла о таком решении родственникам и близким, и ее поступок рассматривался как подвиг.

Наместники провинций  в официальном докладе сообщали императору сведения о самоубийствах  добродетельных вдов. Чем их было больше, тем большей похвалы удостаивался чиновник. Китайский сатизм отличается от индийского тем, что он никогда не осуществлялся через самосожжение. Способы его осуществления различны. Некоторые принимают опиум, ложатся и умирают у тела своего мужа. Другие морят себя голодом до смерти, топятся или принимают яд. Еще один способ, к которому иногда здесь прибегают, это прилюдное самоубийство путем повешения поблизости от своего дома или в нем.

Вдову чаще всего  хоронили в одной могиле с мужем  или около нее. Этот обычай восходит к тому факту, что Конфуций в назидание  потомкам похоронил свою мать рядом  с могилой отца.

2.2.Рождение и воспитание детей

Большим событием в жизни каждой китайской семьи  считалось рождение сына.Близкие и друзья навещали роженицу, приносили подарки: одежду для ребенка и продукты для поддержания сил матери. Чтобы отблагодарить друзей и знакомых, накрывали праздничный стол или просто угощали гостей вареными яйцами, окрашенными в красный цвет. В этих случаях полагалось приглашать друзей на лапшу, которая символизировала долголетие новорожденного.Ребенок в семье был радостью, если рождался мальчик, но становился обузой, если на свет появлялась девочка.

Иметь сына считалось  целью брака и большим счастьем для семьи. Это нашло отражение  и в поговорках:

При рождении ребенок  получал «молочное» (детское) имя. Это имя должно было состоять из иероглифов, обозначающих что-нибудь приятное, надежду на то, что дитя будет счастливым и не умрет в младенчестве. Ребенка часто называли Со-эр, Чжу-эр, Шуань-эр, что соответственно означало: Замочек - пусть ребенок будет в такой же безопасности, как то, что заперто под замком;

Столбик - пусть  ребенок твердо стоит на ногах; Узелок - пусть он будет надежно привязан к своему дому. Все эти имена  давались, конечно, мальчикам.

Их наделяли и такими именами: Фу (Богатство), Гуй (Знатность), Си

(Счастье), Лэ (Радость). Именами девочек, как правило,  служили названия цветов, драгоценных  камней, бабочек, птиц: Лянь-хуа (Лотос), Му-дань

(Пион), Син-эр (Абрикос), Тао-эр (Персик). Их также могли назвать Сяо-мао

(Котеночек) или  Эр-мэй (Вторая сестричка). Иногда детям давали также имена в соответствии с временем года, когда они родились:

Чунь-эр (Весна), Сяшэн-эр (Рожденный летом), Цю-эр (Осень), Дун-эр (Зима).На третий день совершался обряд омовения ребенка. В таз наливали теплую воду, туда же клали подаренные медные и серебряные монеты, а также приготовленные родителями грецкие орехи, каштаны, земляные орехи, финики, семена лотоса, вареные куриные яйца. '' Все это, за исключением монет, было окрашено в красный цвет — радости. Купая ребенка, приговаривали различные «счастливые» слова в рифму. Например, говорили: «Если будет мыть голову, то будет жить в высоком доме» и т. п.⁶

По установившейся традиции новорожденному дарили различные  украшения.С большой торжественностью отмечался первый месяц со дня рождения ребенка.

Суеверные родители, боясь, что долгожданного и любимого мальчика будут преследовать болезни  или даже похитит смерть, давали ему имя Ятоу (Служанка). Этим они как бы старались обмануть злых духов, показать, что ребенок им не дорог, и они вроде бы не боятся его потерять.

Мальчики были предметом особой заботы в семье. Стремясь уберечь их от болезней, предохранить от нечистой силы и несчастных случаев, родители прибегали к самым различным  амулетам и талисманам. Новорожденного предохранял особый амулет - «замочек ста семейств». После рождения сына отец обходил сто человек — родных и знакомых - с просьбой дать по одной или несколько медных монет. На собранные деньги он покупал замочек и вешал его на шею ребенку. Это означало: сто семейств заинтересованы в долголетии новорожденного.

Если жена рожала только девочек, то она считалась  виноватой перед мужем, ибо обманула его надежды на продолжение рода. Неспособность жены родить сына давала право мужу брать в дом наложницу - это разрешалось законами.Однако среди всех членов семьи самыми бесправными были дочери. От них требовалось не просто послушание, но беспрекословное повиновение.С детских лет они должны были участвовать в любой домашней работе, помогая в уборке, моя и чистя посуду. В подростковом возрасте их обучали шитью.

Девочкам не разрешалось предаваться играм  и безделью. Им не разрешалось общаться с соседскими мальчишками. А в  подростковом возрасте запрещалось  играть и с мальчиками своей семьи. Запрет налагался на все самостоятельные  передвижения за пределами дома. Отлучки  из дома были возможны только в сопровождении  кого-нибудь из членов семьи.

Воспитанием и  обучением девочек в основном занимались женщины. Однако отцы не должны были полностью оставаться в стороне. Именно на их плечах лежала ответственность по воспитанию в дочерях так называемых «трех правил подчинения»: дома повиноваться отцу; в замужестве повиноваться мужу; во вдовстве повиноваться сыну. Глава семейства отвечал и за воспитание у дочери «четырех добродетелей», состоящих в соблюдении супружеской верности, честности, скромности и усердия.

Что касается матерей, то в их обязанности, прежде всего, входила  подготовка дочерей к будущей  замужней жизни. Это не ограничивалось только обучением ведению домашнего хозяйства. Мать обязана была «сформировать достойный облик» своей дочери в соответствии с представлениями китайцев об истинной красоте.

Девочки в китайских  семьях с самого их рождения считались «отрезанным ломтем», так как после выхода замуж они навсегда уходили в семью мужа.

Возврат в свою семью был возможен только в случае смерти мужа.

Решение о замужестве дочери родители могли принять в  любое время, даже еще до рождения дочери. Мнение и желание будущей  невесты никогда не спрашивалось.

3.Культура Старого Китая

Символом счастья  в Древнем Китае была летучая  мышь, прежде всего из-за созвучия ее названия (фу). Пять летучих мышей  означали много счастливых благ, прежде всего долголетие, богатство, здоровье, благонравие и естественную смерть.

Жители Древнего Китая создали интересную и самобытную культуру, оказавшую исключительно  сильное влияние на культуру других народов Дальнего Востока - прежде всего корейцев и японцев. Очень значителен вклад китайского народа и в сокровищницу мировой культуры.

Особенностью  духовной жизни Древнего Китая было наличие в ней нескольких философско-религиозных систем - конфуцианства и даосизма, возникших в Китае, и буддизма, пришедшего из Индии. Национальный характер повлиял и на развитие письменности в Китае. Китайская иероглифическая письменность, возникшая во II тыс. до н. э., сохраняется до сих пор и в современном мире остается единственной иероглифической письменностью.

В литературе Китая  особенно была развита поэзия; сохранились  до наших дней такие древнейшие памятники, как «Книга песен» и «Книга перемен».

В Китае был  строго регламентирован быт, государственные  и коллективные интересы ставились  выше интересов отдельной личности, правильным признавались только официальные  истины, что порождало склонность к догматизму, конформизму, пассивности  мысли.

В то же время  к знанию и учености относились с  большим уважением Что же было сделано китайцами в области точных и технических наук? Математика зародилась в Китае в глубокой древности. За несколько сот лет до новой эры китайские математики написали сочинения о расчетах при помощи шеста, стоящего в круге. С V в. до н. э. китайцы знали свойства прямоугольного треугольника, в I в. н. э. был создан знаменитый трактат «Математика в девяти главах», суммирующий математические знания, накопленные в Китае за несколько веков. Китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел, они знали действия с обыкновенными дробями, которые умели сокращать, решали задачи на проценты, знали арифметическую прогрессию, составляли системы уравнений.

Развивалась астрономия. Уже во II тыс. до н. э. древние жители Китая делили год на 12 месяцев, месяц - на четыре недели. С V в. до н. э. они вели регулярные астрономические наблюдения и дали названия 28 созвездиям, которые к тому времени они выделили из множества звезд. В IV в. до н. э. ими был составлен первый в мировой истории звездный каталог на 800 светил. Тогда же ими были написаны две самые первые книги по астрономии, впоследствии сведенные в одно сочинение. Они регистрировали солнечные затмения, а в 28 г. до н. э. впервые в истории описали солнечные пятна, они же впервые отметили появление на небе новой звезды — взрыв «сверхновой». В книгах по астрономии имелись карты звездного неба, составленные впервые астрономом Чжан Хэн, жившим во II в. н. э. Он же впервые создал первый в мире небесный глобус, воспроизводивший движение небесных тел.

Значительный  вклад в мировую медицину внесли китайские врачи. Одним из самых  крупных достижений китайских лекарей  стало изобретение наркотиков - уже в I тыс. до н. э. их широко применяли в лечебной практике. Самая ранняя из книг о лекарственных средствах была составлена во II в. до н. э. Авторство ее приписывают императору Шэнь Нунцу, которого считают основателем китайской фармакологии. В I в. н. э. китайцы составили каталог медицинских книг, в которых были собраны рецепты лечения многих болезней. В нем содержались сведения о 36 специальных трактатах по медицине. Велики были достижения китайских врачей в области изучения заболеваний и их диагностики. Китайские врачи также были лидерами в применении иглоукалывания и прижигания - они активно применяли эти методы уже в I тыс. до н. э.Из технических изобретений следует назвать магнитный прибор -предшественник компаса, который появился на свет в III в. до н. э;, водяную мельницу,изобретенную на рубеже новой эры, созданную тогда же водоподъемную машину-насос, поднимающую воду на поверхность земли. Кроме того, именно китайцами был сконструирован первый в мире сейсмограф.Самобытны изобразительное искусство и архитектура Китая. Китайцы раньше всех научились строить здания в три и больше этажа с многоярусной крышей; сооружали деревянные, железные и кирпичные многоэтажные пагоды, сохранившиеся до наших дней; храмовые ансамбли, императорские дворцы. Знаменита Великая китайская стена. Высокое развитие получило прикладное искусство.⁷ В Древнем Китае знали более 20 музыкальных инструментов, сочиняли трактаты о музыке, готовили профессиональных музыкантов, обслуживавших церемониалы. В Китае получили развитие театральное искусство, цирковые представления, акробатика, выступления мимов, театр кукол и теней.

Заключение

Выделим основные моменты:

Одной из тенденций  китайской культуры является стремление к познанию мира путем углубленного созерцания, поиска природного смысла всех вещей, предопределенного ему Небом. Образ Неба - основа всей космогонической картины мира в китайской культуре.