Кавказ в судьбе и творчестве М. Лермонтова

Выразительно сочетание  обильных метафор романтического характера  в самой исповеди (образы огня, пламенности) с реалистически точной и поэтически скупой речью вступления. ("Однажды  русский генерал...") Романтическая  поэма свидетельствовала о росте  реалистических тенденций в творчестве Лермонтова.

Одной из самых известных  поэм Лермонтова является поэма «Беглец». Дата создания до сих пор неизвестна. Сохранился автограф поэмы, по которому она обычно печатается, но даты на нем  нет, вернее всего, в 1840 или 1841 году. Поэма  создана не только на основании горских  легенд и песен, которые он слышал на Кавказе, но и на основе виденного  и пережитого им в 1840 году, во время  походов в Чечню. Лермонтов воспел в ней героизм народов Кавказа, свидетелем которого он был. Суровая  и прекрасная природа Кавказа, свободолюбивые и неукротимые характеры, сказки и легенды этого края произвели  сильное впечатление на Михаила  Юрьевича Лермонтова. Беглец Гарун—противоположность  Мцыри. Мцыри, человек «могучего  духа», у себя на родине совершал бы подвиги. Гарун — ничтожество  и трус. Он убежал с поля сражения, где его близкие пали «за честь  и вольность», и сколько гневного презрения заключено в словах поэта:

 

Он растерял в пылу сраженья

 

Винтовку, шашку — и  бежит!

 

Где-то в глубине, на втором плане, происходит сражение, которое  Лермонтов не описывает, но до нас  как бы долетает шум битвы, и мы можем представить себе, как борются и умирают за свободу отец, братья и сородичи Гаруна. На этом героическом фоне резко выделяется фигура беглеца. Мы слышим песню, ее поет девушка, которую любит Гарун. Эта песня звучит для него приговором:

 

Своим изменивший

 

Изменой кровавой.

 

Врага не срамивши.

 

Погибнет без славы...

 

Мы видим его умирающего друга. В час смерти в нем не угасает дух бойца, и он отвергает  труса.

 

От Гаруна отрекается даже мать:

 

Твоим стыдом, беглец свободы.

 

Не омрачу я стары горы.

 

Ты раб и трус — и  мне не сын!..

 

Убежав с поля боя, Гарун  гибнет у себя дома, в родном ауле, где никто не захотел его принять. Он гибнет от удара кинжалом. Убил ли он себя сам или кто другой пресекает  его позорную жизнь, остается тайной. И как хранит народ память о  славе героев, так сохранил он память о позоре изменника свободы:

 

В преданиях вольности  остались

 

Позор и гибель беглеца.

 

Любимый герой Лермонтова Мцыри больше всего скорбит о  том, что воспоминание о нем не сохранится в родном народе:

 

И повесть горьких мук  моих

 

Не призовет меж стен глухих

 

Вниманье скорбное ничье

 

На имя темное мое.

 

Язык произведений Лермонтова прекрасен, он завораживает и околдовывает, раскрывает нам красоту и богатство  родной речи.

 

  

3.Лермонтов-художник.

 

Почему-то в наше время  говорят только о литературной стороне  творчества Лермонтова и забывают о  том, что он увлекался еще и  живописью. Лермонтову-писателю всегда помогал Лермонтов-художник. На создание произведений живописи поэта вдохновляла  необыкновенная природа Кавказа, которую  он хотел показать в своих картинах. Любая кавказская панорама Лермонтова - это как бы малый фрагмент вселенной, отразивший всю бесконечность мироздания в миниатюре. Руины, монастыри, храмы, лепящиеся на склонах гор, представляются зрителю естественными вкраплениями в природный ландшафт. Вписанные  в каждый пейзаж фигурки людей - всадники, погонщики и верблюды, грузинки, набирающие в Куре воду, - подчинены  изначально заданному ритму; их малый  масштаб подчеркивает космическую  безмерность целого. Но, несмотря на романтическую интонацию, «Лермонтовские» панорамы, как показал исследователь его творчества И.Л. Андроников, во многом совпадают с реальной топографией изображаемых мест, и, кроме того, с описанием этих мест в его собственных произведениях.

В этом убеждаешься, знакомясь  с обнаруженной в наше время картиной "Вид Крестовой горы". На небольшом  картоне масляными красками поэт нарисовал один из чудеснейших горных пейзажей, так живо напоминающий нам  зарисовки из его знаменитого  романа "Герой нашего времени", из повести "Бэла". Перед нами в  обрамлении суровых скал высится  покрытая снегом гора, вершину которой  венчает каменный крест. Огибая её, по склону проходит дорога, внизу, вырываясь  из глубоких расселин, сливаются вместе два бурных горных потока. А выше, на фоне голубого неба, белеет гряда  далеких гор, как бы растворяясь в прозрачном воздухе, которым напоена вся картина.

Наиболее интересны пейзажи, выполненные маслом, - "Кавказский вид с саклей" ("Военно-Грузинская дорога близ Мцхеты"), "Вид Крестовой  горы", "Вид Тифлиса", "Окрестности  селения Карагач" ("Кавказский вид с верблюдами") и другие, написанные им в 1837 - 1838 гг.

Из картин этого цикла  по эмоциональной насыщенности, обобщенности романтического восприятия выделяется "Воспоминание о Кавказе". Гаснущее вечернее небо, синие горы вдали, облака, два всадника-горца на переднем плане - все составные части пейзажа, все подробности - мелкий кустарник, травка и камни - согреты, оживлены поэтическим  чувством. Фигуры всадников сливаются  с природой. Они являются неотъемлемой частью этой природы, гор и скал, освещенной последними лучами солнца тихой долины. То же самое следует  сказать о других пейзажных изображениях поэта: "Эльбрус при восходе  солнца", "Кавказский вид с верблюдами", "Кавказский вид с саклей", "Вид  Пятигорска". Природа является "темой" картины даже там, где, казалось, намечен "сюжет", - "Перестрелка в горах Дагестана", "Сцена из кавказской жизни".

А. Симченко, один из исследователей творчества М.Ю. Лермонтова, подметил, что лермонтовский пейзаж представлен в перевернутом виде, в так называемом зеркальном отображении, и предельно сжат по горизонтали. Эти особенности картины легко объяснимы. По возвращении с Кавказа, Лермонтов некоторые свои рисунки автолитографировал, чтобы иметь возможность подарить их друзьям.

Хоть эти картины написаны и не кистью художника и подвергаются частой критике, но Лермонтов не пытался  добиться признания общественности, он писал их для себя, чтобы передать и запомнить определенные моменты  пребывания его на Кавказе.

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Итак, Лермонтов — одно из самых высоких, героических имен в русской литературе. Читатель при  первом же прикосновении к творчеству Лермонтова ощущает себя стоящим у порога огромного и неповторимого поэтического мира.

И все же общие идеи, лежащие  в основе поэзии Лермонтова, поддаются  определению и объяснению. Это  — идеи личности и свободы, которые  утверждает поэт как самые высокие  ценности и критерии. Лермонтов нашел  в этих идеях, существовавших и до него, особый аспект и воплотил их со страстью, своеобразием и полнотой, неизвестными его предшественникам в русской поэзии. Творчество Лермонтова, несущее эти идеи, способствовало обострению критического сознания его современников и было целиком направлено против бесчеловечности.  И в наши дни творчество Лермонтова сохраняет свое великое значение, все еще тревожит и беспокоит. Поэзия Лермонтова противостоит всяческой регламентации мышления и попиранию человеческой личности. В борьбе за человека, за его достоинство, за его свободу, за его право на гордую и бесстрашную мысль, в борьбе с бездумным благодушием и духовной неподвижностью беспокойная и мятежная поэзия Лермонтова помогает нам и теперь, как она помогала своим читателям в прошлом.

Наследие Лермонтова не только исторический документ, а летопись отошедшей в прошлое эпохи. Для  нас творчество великого поэта - живой  родник, неисчерпаемое богатство. Поэт вышел за пределы своего времени. Его слово «звучит как колокол  на башне вечевой во дни торжеств и бед народных…».

Лермонтов как бы вобрал в свое творчество типичные романтические  настроения эпохи, проникся ими, но подчинил эти настроения личной, глубоко индивидуальной жизненной позиции.

Все романтики того времени  противопоставляли личность враждебной действительности, но только Лермонтов  занял позицию решительного и  активного протеста.

Лермонтов близок и понятен  новым поколениям. К его вечно  живой поэзии, к его удивительной поэме «Аул Бастунджи» будут обращаться все новые и новые поколения читателей.

Вместе с тем, Лермонтов  откликается на самые животрепещущие для своего времени темы, среди  которых – Кавказ, отношения с  горцами, значение Кавказа для России. Лермонтов в своих произведениях как в поэтических, так и в живописных показывает красоту природы Кавказа, восхищается свободолюбием, отвагой, гордостью, воинственностью горцев, проникает в культуру кавказских народов. Сегодня, когда кавказская тема звучит не менее актуально, чем во времена Лермонтова, так как Кавказская проблема не решена в современном обществе, поэтому необходимо постоянное обращение к творчеству Лермонтова, которое может дать ответ на многие стоящие перед нами вопросы.

Творчество Лермонтова принадлежит  к числу все еще недостаточно объясненных явлений в истории  литературы. Нет единства взглядов по некоторым вопросам его эволюции, в трактовке отдельных произведений. Все это свидетельствует о  том, что художественное наследие великого поэта и сегодня стимулирует  исследовательскую мысль, заставляя  ученых постоянно обращаться к замечательным  произведениям Лермонтова при решении  многих важных вопросов как истории, так и теории литературы. Это проявляется, в частности, в спорах о соотношении в лермонтовском творчестве реализма и романтизма. Высказываются различные точки зрения. Одни литературоведы считают Лермонтова только романтиком, другие говорят о движении поэта от романтизма к реализму. Но характер эволюции Лермонтова не вполне укладывается в эту формулу. В самых общих чертах развитие русской литературы первой половины XIX в. действительно шло по такому пути. Однако творчество Лермонтова, учитывающее генеральную тенденцию историко-литературного процесса, обладало чертами глубокого своеобразия. В основном Лермонтов оставался романтиком до конца своей жизни. Романтизм был наиболее близким для Лермонтова литературным направлением. Особенности романтического искусства помогали ему поэтически выразить центральную идею его творчества — идею свободы личности. В зрелый период художественная система Лермонтова включает в себя и элементы реалистического видения мира. При этом реализм и романтизм у позднего Лермонтова не просто существуют параллельно, противоборствуют или создают динамическое равновесие, но взаимодействуют и образуют в конечном счете некое единство, придающее лермонтовскому творчеству оригинальный и неповторимый характер.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература:

 

1. В. А. Мануйлов . «Михаил Юрьевич Лермонтов». Биография писателя. Пособие для учащихся. Издание второе. Ленинград. «Просвещение». Ленинградское отделение 1976 г.
2. Т. Иванова «Лермонтов на Кавказе» .Эссе. Москва «Детская литература» 1975г.
3. С. А. Андреев-кривич. «Всеведенье поэта» издание второе. Издательство «Советская Россия» Москва 1978г.
4. Институт русской литературы АН СССР (Пушкинский дом) . Научно-редакционный совет издательства «Советская энциклопедия» . «Лермонтовская энциклопедия». Главный редактор В. А. Мануйлов. Редакционная коллегия: И. Л. Андроников , В. Г. Базанов и другие. Москва. Издательство «Советская энциклопедия»  1981г.
5. М. Ю. Лермонтов «Избранные сочинения». Москва. «Художественная литература» 1983 год.