Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Марта 2015 в 11:30, контрольная работа
К.Г. Юнг сетует, что очень многое из мифологического мировосприятия кажется чуждым и ненужным современному человеку. «К сожалению, писал он в своих воспоминаниях, мифологическая сторона человеческой природы сегодня в сильной степени редуцирована». Впрочем, по словам М.Ф. Альбедиль, некоторые современные исследователи полагают, что современная наука начинает видеть Мир через множество разноликих образов, сознавая, что наше знание основано на расширяющемся незнании.
Введение…………………………………………………………3 - 4
1. Особенности и структура мифологического сознания….. 5 - 8
2. Специфика и функции мифологического сознания……… 9 - 17
3. Мифологическое мировоззрение………………………….18 - 20
Заключение……………………………………………………..21 - 22
Список литературы……………
Заключение
Мифологическое сознание - сознание синкретическое (нерасчлененное), в нем нет вычленения чего-либо. Поэтому мифологическое сознание близко к религиозному. Существует точка зрения, что первобытная мифология - ранняя форма религиозного сознания. Мифологическое сознание не является ранней формой религиозного сознания - религия рассматривает отношение к абсолютному, безусловному.
Мифологическое сознание - наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, объединяющая зачатки знаний, верований, политических взглядов, разных видов искусства и философского осмысления. Предпосылками мифологической логики служило неспособность человека выделить себя из окружающей среды. В мифологическом сознании человек, социум и природа представляют собой единое и неразрывное целое. Миф совмещает в себе 2 аспекта: *диахронический (рассказ о прошлом)
* и синхронический (объяснения настоящего и будущего).
Таким образом, с помощью мифов прошлое связано с будущим, и это обеспечивало духовную связь с поколением. Содержание мифа представлялось первобытному человеку в высшей степени реальным, заслуживающим абсолютного доверия.
Мифология играла огромную роль в жизни людей на ранних стадиях их развития. Мифы утверждали принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживали определенные нормы поведения. Они были важными стабилизаторами общественной жизни. Этим не исчерпывается стабилизирующая роль мифологии. Но главное значение, мифов состоит в том, что они устанавливали гармонию между миром и человеком.
Изначально складывались представления о душе. Древнейшая философия не расчленяет картину мира: природа, человек, божества в ней слиты.
Для мифологического сознания характерной чертой является единство духа и души. Для мифологической трактовки понятий характерно нерасчлененное понимание духа и души, причем предельно широкое, обобщенное. Именно в мифологической трактовке душа - "пневма", "энтелехия" (суть бытия живого). При мифологическом восприятии мира человек, его внутренний мир определяются и зависят от внешнего - макрокосма. Человек воспринимается как мельчайшая частица Вселенной.
Мифологическое мышление как особая ступень общественного сознания самовыражается в первобытных формах религии: фетишизме, тотемизме, анимизме, первобытной магии. Мифология - неисчерпаемый источник, арсенал духовных ценностей человечества, накопленных за многовековую историю общества.
Список литературы
1. Алексеев, П. В., Панин А. В. Философия : учебник / П.В. Алексеева, А.В. Панина - М., 2006. – 341 с.
2. Алпеева, Т.М. Социальный миф: сущность, структура : лекции / Т.М. Алпеева - М., 2004. – 127 с.
3. Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура : учебник / А.Ф. Лосева, - М. : НОРМА, 2001. – 244 с.
4. Мелетинский, Е. М. Общее понятие мифа и мифологии : учеб. Пособие / Е.М. Мелетинскова - М. : Сов. энциклопедия, 2004. – 318 с.
5. Пивоев, В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира : курс лекции / В.М. Повоев - М., 2007. – 225 с.
Информация о работе Каковы особенности мифологического мышления?