Ислам как одна из основных религиозных конфессий

Завершая молитву, молятся  за всех правоверных, присутствующих на молитве, и просят Бога о прощении грехов. Затем сидя на пятках, верующий произносит шахаду и, повернув голову к правому плечу, проговаривает приветствие:

«Ас-салам  алейкум ва рахматуллах»  – «Мир вам и милосердие Аллаха». Это приветствие называется салам и произносится при обращении не только к остальным правоверным, но и к ангелам-хранителям. С личными молитвами (дуа) к Богу можно обращаться в любое время. Прошения состоят из благодарности, воздаваемой Богу за оказанное благодеяние (рождение ребенка, выздоровление от болезни, сдача экзамена и др.), из упования на помощь Всевышнего, пожелания верного руководительства и надежды на избавление от грехов.

Для совершения безмолвной молитвы и благочестивых размышлений  используют четки, которые состоят из 99 бусин, каждая из которых соответствует одно из 99 имен Бога, явленных в Коране. Такие четки называют тасбих, или субха. Они разделены на три части бусинами большего размера. Во время молитвы по четкам верующий по 33 раза произносит «хвала Аллаху, слава Аллаху, Аллах велик».

Обязательной является общая полуденная молитва в мечети по пятницам – салят аль-джамаа,   которая также известна как салят ад-джума. Слово «джамаа» означает «собрание», слово «джума» – «пятница». Всем взрослым мужчинам-мусульманам предписано присутствовать на пятничной молитве. Если человек отсутствует на пятничной молитве более трех недель, он считается покинувшим лоно ислама. В исламских странах в пятницу закрыты все предприятия и магазины.

Во время специальной  службы имамом читаются две проповеди – худба. Худба включает приветствие собранию, хвалу Богу и просьбу благославить Пророка, чтение из Корана, молитву за верующих с упоминанием имени здравствующего правителя, а также наставление в благочестии. Затем произносится вторая проповедь. Со времен Пророка говорить было принято стоя, опираясь на лук, меч или посох. Если мужчины и женщины молятся сообща, то предводительствует на молитве всегда мужчина, независимо от его возраста. Если сообща молятся женщины, одна из них, находясь в середине группы, ведет молитву. Мужчина-имам стоит впереди остальных верующих, которые стоят за ним стройными рядами.

Всем мусульманам вменяется  в обязанность молиться за умерших. Кроме того, они должны возносить  молитвы за случаю любого более или  менее значительного события с своей жизни (вступление в брак, рождение ребенка, начале уборки урожая и т. д.). При этом рекомендуется приглашать духовных лиц, которые обладают правом благословлять мусульман от имени Бога. В наши дни не требуется совершать молитву обязательно в мечети, но мечеть остается важным место в жизни мусульманской общины.

Слово «мечеть»   происходит от арабского слова «масджид» – « место поклонения или место, где протираются ниц».

Современная мечеть представляет собой крытое здание с куполом или со сводами, опирающимися на колонны. По ее углам с внешней стороны или под крышей воздвигаются минареты – башни, с которых муэдзин призывает верующих на молитву. Внутри здания находится зал для молитвы. Некоторые мечети имеют открытый или снабженный навесами двор с колодцами или бассейном для омовения. У мечети имеются несколько назначений. Первым и самым важным назначением мечети является предоставление мусульманам места для совершения общей молитвы. Кроме того, мечеть играет важную роль в общественной жизни мусульманской общины. После совершения молитвы мусульмане иногда остаются в мечети, чтобы пообщаться со своими друзьями, поиграть в бильярд и др. Во многих мечетях имеются библиотеки. Мусульмане часто приглашают странствующих проповедников в мечети для проведения лекций и бесед. Имам может воспользоваться мечетью для встреч с людьми и обсуждения проблем, возникших в мусульманской общине.

Всех мусульман по мере их способностей поощряют к изучению Корана, но для многих верующих это  является очень сложной задачей, ибо арабский язык не для всех является родным. Поэтому мечеть выполняет важное назначение школы (медресе), где верующие изучают арабский язык, Коран и различные исламские дисциплины. Ежедневно в мечети проводятся уроки арабского языка и изучения Корана, на которые дети являются сразу после окончания школьных занятий. Такие дополнительные уроки проводят пять раз в неделю по два часа. В некоторых медресе уроки дают и в выходные дни. Взрослые мусульмане учатся вечером. Изучать исламские дисциплины мальчики и девочки начинают с пяти лет. К двенадцати годам девочки учебу заканчивают, а мальчики продолжают обучение до пятнадцати лет.

Кроме этих назначений, в  мечети проводят свадебные торжества, юбилейные торжества, различные  собрания, семейные встречи. Празднуют дни рождения, обрезание, сдачу экзаменов и т. п. Для проведения таких торжеств в мечетях имеются кухни.

Приходят мусульмане в мечеть и для того, чтобы поделиться своим горем по поводу траура по усопшим родственникам или друзьям; в мечетях имеются специальные комнаты, где можно омыть тело покойного и облачить его в саван. В каждом случае советом всегда может помочь имам, который является главой мечети. В исламе священничества не существует, каждый мусульманин предстает перед Господом в сознании личной ответственности перед Богом. Однако, если на молитве присутствуют несколько мусульман, то тот из них, кто обладает большим жизненным опытом и знаниями, обычно предводительствует, проводя молитвенный обряд. Имамом может быть выбран любой уважаемый прихожанин, изучивший Коран и хадисы, милосердный, здравомыслящий и хорошо разбирающийся в вопросах веры.

Типичными особенностями специально отстроенной мечети является купол и минарет. Внутренние своды купола создают впечатление пространства и спокойствия, оригинальная форма купола напоминает мусульманам об их ближневосточном происхождении. Минарет представляет собой высокую башню, с которой муэдзин (человек, созывающий мусульман на молитву), провозглашает азан (призыв). Призыв провозглашается пять раз в день. На верху купола или минарета имеется символ ислама – звезда и полумесяц. Звезда напоминает мусульманам о пяти столпах, или обязательных ритуалах исламской веры, а полумесяц напоминает о Боге-Творце и лунном календаре, по которому исчисляются исламские праздники и памятные дни.

Если специального архитектурного здания мечети нет, то для нее можно  использовать любое подходящее здание.

3. Милостыня

Третьим столпом веры является обязательная подача милостыни (закят) в пользу мечети, лично духовным лицам – осуществляется в соответствии с указанием Корана. Мусульмане верят, что милостыня освобождает от греха и способствует достижению райского блаженства. Слово «закят» буквально означает «очищение». «Давать очищение» призывает верующих Коран. Милостыня имеет две формы, отличающиеся друг от друга. «Закят» – это обязательный религиозный налог. Другая форма подачи милостыни – "садака" является добровольным деянием в пользу мечети или духовного лица. Иногда закят не отличали от садаки. Закят существует не только для помощи бедным, но и для того, чтобы помочь богатым честно исполнить возложенные на них обязанности по отношению к другим людям, ибо мусульмане полагают, что богатство даруется Богом временно и распорядится им следует соответственно, не скупясь. Совершают подаяние закят обычно анонимно, однако в целях поощрения остальных верующих к исполнению богоугодного дела, его можно совершать и публично.

4. Пост

Пост (саум) – является четвертым столпом ислама. Его соблюдают в рамадан, девятый месяц мусульманского календаря. В течение тридцати дней поста взрослые мусульмане обязаны в светлое время суток воздерживаться от еды и питья, курения, употребления духов и благовоний, плотских отношений. Запреты снимаются с наступлением темноты, и возобновляются с рассветом. Те, кто освобожден от поста по особым обстоятельствам (болезнь, путешествие, война, плен и т. д.) обязаны позднее возместить пропущенные дни поста. Освобождают от поста старых людей, детей и всех тех, кому пост может причинить физический вред. Смысл поста не только в воздержании от пищи – одного из аспектов поста. Но если человек не может удержаться от зла, насилия, жадности, похоти, коварных мыслей, раздражительности, мстительности, то ему не следует воздержаться от питья и еды, ибо такое воздержание будет бессмысленным.

5. Паломничество

Паломничество (хадж) является пятым столпом ислама. Хадж хоть раз в жизни обязан совершить любой здоровый и не нуждающийся мусульманин. Совершают паломничество в Мекку и Медину, то есть в те места, где протекала деятельность Пророка Мухаммада. Совершается хадж в месяц зуль-хиджжа и состоит и серии обрядов. Множество паломников прибывают в Мекку к 7 числу месяца и пройдя очистительный обряд, молятся в храме Кааба. На следующий день они запасаются водой и отправляются через небольшие долины к горе Арафат. В полдень девятого числа месяца зуль-хиджжа начинается центральный обряд хаджа – стояние у горы Арафат. Стояние продолжается до заката солнца. Затем паломники бегом устремляются в долину. Здесь у ярко освещенной мечети читаются вечерняя и ночная молитвы. Десятого числа паломники направляются в долину Мина, где бросают семь камешков, подобранных ранее, в последний из трех столбов, символизирующего Дьявола-Иблиса, преградившего путь Мухаммаду. Затем следует жертвоприношение животных, купленных здесь же у бедуинов. Десятый день этого месяца считается важнейшим праздником и отмечается во всем мусульманском мире. Обрив голову или обрезав прядь волос, паломники направляются в Мекку, где совершают положенные обряды. Совершившие хадж получают звание хаджи и право носить зеленую чалму.

Главной святыней Мекки, которую почитают мусульмане, и в  которую немусульманину вход воспрещен  является Кааба. Слово «кааба» в  переводе с арабского означает «куб». Вид Каабы полностью соответствует  этой простой форме и представляет собой кубообразное строение, высотой около 15 метров, сложенное из каменных плит. Большую часть года Кааба скрыта под кисвой – черным покрывалом святилища – и открывается только во время хаджа. Кисва ежегодно обновляется и выделывается каирскими вышивальщицами. По краям кисвы золотыми нитями вышиты стихи из Корана. По завершении хаджа покрывало снимают, разрезают на куски и продают паломникам на сувениры. Эти лоскутки рассылаются также по мечетям всего мира. Многие мусульмане, желающие сохранить их как священную реликвию, размещают лоскутки в рамочку и вешают на стене дома.

В северную сторону Каабы  вделан вправленный в серебряный обруч круглый черный камень. По представлению мусульман, это окаменелый ангел-хранитель Адама, выдворенный из рая вместе с людьми за то, что не уберег их от соблазна и нарушений запрета Бога. В судный день он воскреснет, примет прежний облик и расскажет Богу от тех, кто свято выполнял свои обязанности и обряды.

2.4 Джихад

К исламским столпам  веры прямо не относится, но важная обязанность мусульманина – джихад (усилие, усердие), или борьба за веру. Исламский джихад настаивает на том, что убийство во имя религии является опасным заблуждением, что угнетение во имя религии невозможно, что людей нельзя склонять к тому, во что они не веруют. Джихад – это постоянная борьба против греха во всех его проявлениях, например, "джихад сердца " является борьбой за своими недостатками; «джихад языка»   является разрешением одобряемого или запретом порицаемого; "джихад руки " – это наказание преступивших закон и нравственные нормы; «джихад меча»   является вооруженной борьбой, падшие в которой обретают вечное блаженство. Этот вид джихада также называют газават   (набег) или фатх   (завоевание, победа). В военном джихаде запрещено причинять зло женщинам, старикам, детям, невооруженным священнослужителям любого вероисповедания, а также ломать деревья, наносить вред сельскохозяйственным угодьям и припасам. Население и движимая собственность противника могут быть получены победителем как добыча. Джихад исключает насильственное склонение людей к принятию чуждой для них веры.

2.5 Шариат

Ислам обязал верующего  не только следовать религиозным  нормам поведения, то есть исповедовать взгляды согласно вероучения, и оправлять  определенные обряды, но и в своем практическом поведении, во взаимоотношении людей, следовать правовым нормам, устанавливаемым мусульманской религией. Разработкой этих норм в основном занималилсь мусульманские ученые-богословы или правоведы-факихи.

Совокупность этих норм и установлений именуется шариатом (от арабского «шариа» – правильный, надлежащий путь). Шариа является тщательно разработанным кодексом поведения, каноном, который содержит в себе обрядовые нормы богопочитания, нравственные законы семейной и общественной жизни, различные разрешения, предписания и запреты, призванные урегулировать отношения мусульманина к Богу, к обществу в целом и к человеку в частности. Этот комплекс предписаний является обязательным для исполнения мусульманином и закреплен преимущественно в Коране и Сунне. Однако нормы шариата довольно часто подвергаются различного рода изменениям в зависимости от времени и общества.

Пять категорий определяют нормы поведения мусульманина:

фард  – то, что подлежит обязательному и беспрекословному исполнению, например соблюдение пяти столпов ислама;

харам  – то, что абсолютно запретно, например супружеская измена или употребление в пищу свинины;

мандуб, или  мусахаб,  – рекомендованные, но необязательные действия, например совершение из добрых намерений дополнительных молитв;

макрух  – не запрещенные, но и не поощряемые действия, например, развод;

муба  – действия, по поводу которых нет ясных указаний, а потому оставленные на суд совести и здравого смысла мусульманина.

Большинство проблем  современной жизни попадает под категорию муба. Все, что не запрещено, в исламе является разрешенным в разумных, конечно, пределах и в гармонии с исламскими принципами и личной совестью. Разработка мусульманских принципов называется иджтихад. При разработке авторитетные люди, взяв на вооружение современные методы мышления и суждения, решают какой способ действия приемлем для мусульман в тех или иных конкретных случаях и согласуется ли он с духом Корана, потому что в современных условиях жизни сложно порой понять, может ли закон, установленный четырнадцать веков назад на Ближнем Востоке, решить насущные вопросы жизни, может ли человек в наше время знать, хорошо ли он поступает или плохо в некоторых спорных жизненных ситуациях.

Решения, которые вырабатываются таким образом называются иджма, или согласие. Однако подобное согласие еще не означает мнение многих людей или общее мнение руководителей мусульманского государства. Иджма вырабатывается на основе коллективного суждения признанных знатоков исламского права – ученых. Однако и их решения не считаются совершенно обязательными к исполнению, например, коранические заповеди, так как в основе этих решений лежит человеческое мнение. А любая иджма, выработанная в древности первыми халифами – сподвижниками Пророка, принимается как обязательная к исполнению.