Сосуды в соответствии
с их назначением имели определенные
традиционные формы, многие из
которых идут еще от неолита.
Однако именно в шанское время
начинает складываться тот орнаментальных
художественный стиль, черты которого
сохранились в дальнейшем на
протяжении веков. Таковы «цзюэ»
– сосуд на трех расходящихся
книзу ножках, украшенный рельефным
узором; «гу» – высокий, стройный,
расширяющийся к низу и к
верху, предназначавшийся для
жертвенных возлияний; сосуд «дин»
– в форме широкой чаши не
трех ножках; «гуй» – котлы
с двумя ручками, предназначавшиеся
для варки пищи. Некоторые сосуды
изготовлялись специально для
захоронений. Их легко отличить:
они делались либо без дна,
либо с припаянной крышкой,
изготовлялись из металла низкого
качества и были бедны на
узоры.
В следующий период
- Период Чжоу, охватывающий время
с 12 по 3 в. до н.э., в экономическоми
политическом отношениях не был
единым и в свою очередь
разделялся на ряд исторических
этапов, наиболее значительными
из которых были периоды Чуньцю
(722-481 г.г. до н.э.) и Чжаньго (480-221
г.г. до н.э.). К началу первого
тысячелетия до н.э. в Китае
окончательно сложилась древневосточная
деспотия, и образовалось большое
и сильное царство. Вместе с
дальнейшим развитием сельского
хозяйства совершенствовались ремесла.
Изделия ремесленных мастерских
шли на рынок, велся обмен
и между городами. Культура Чжоу
восприняла и развила многое
из культуры Шан (Инь) – письменность,
архитектурные приемы, религиозные
представления.
В период Чжоу выработалась
городская планировка, которая в
своей основе продолжала существовать
в Китае и в дальнейшем, претерпев лишь
небольшие изменения. Чжоуский город обносился
четырехугольной стеной, сторона которой
достигала 9 ли (ли = 576 м.) в длину. В центре
столичного города помещался императорский
дворец, также обнесенный стеной, на восток
и на запад от которого располагались
храмовые постройки для совершения обрядов
в честь земледелия. С юга на север и с
запада на восток город пересекали 9 широких
улиц «по 9 колесниц шириной каждая». Дворцовые
здания, как и в шанский период, возводились
на высоких земляных утрамбованных платформах
и имели широкие крыши на столбах.
В этот период наряду
с большим ростом бронзолитейного
мастерства произошла известная
стабилизация и упрощение форм
бронзовых сосудов по сравнению
с шанскими. Изготавливается много
новых, ранее не встречавшихся
художественных изделий, например
зеркала, выплавляемые из высококачественной
бронзы, полировавшиеся ртутью.
Характерными для раннего
искусства Чжоу является бронзовый
сосуд «гуй», предназначенный
для жертвоприношений, возвышающийся
на массивном основании и имеющий
по бокам две далеко выступающие
ручки. Средняя его часть украшена
обычным для чжоуской бронзы гофрированными
вертикальными полосами. Верхний и нижний
пояски заполнены узором в виде драконов
и слегка выступающими на этом фоне звериными
мордами. Тяжелые круглые ручки в виде
очень обобщенных фигур животных подчеркивают
тяжеловесность и приземистость сосуда.
Чжоуские сосуды часто
имеют форму зверей или птиц.
Примером таких зооморфных сосудов
может служить сосуд в виде
совы. Изображение совы в Древнем
Китае наделялось различным символическим
содержанием: предвестника смерти,
охранителя гробниц от пожаров
и др. Религиозно-символическое значение
имели также бронзовые сосуды
в форме слонов, баранов, а также
изделия из нефрита, в большом
количестве изготовлявшиеся в
период Чжоу.
В 5-3 вв. до н.э. получила
значительное развитие литература.
В этот период вслед за такими фольклорными
произведениями, как книга древних народных
песен «Шицзин», создается литература,
имеющая индивидуального автора. Передовые
тенденции древнекитайской литературы
с особенной полнотой воплотились в творчестве
поэта Цюй Юаня, стремившегося преобразить
официальный книжный язык в разговорный.
В изобразительных
искусствах Китая второй половины
1 тысячелетия до н.э. произошли
также очень заметные изменения
и сдвиги. В искусстве гораздо
шире и разнообразнее стал
круг сюжетов и тем: наряду
с абстрактной символикой создаются
изображения людей и реальных
животных. Появляются новые виды
искусства, усложняется и обогащается
техника и мастерство.
Период Хань – время
блестящего рассвета культуры
Древнего Китая. В это время
получает особенное развитие
монументальное искусство – скульптура
и живопись. В ханьском искусстве
ясно видна уже повсеместная
тенденция к единства стиля,
связанная с объединением государства
и установлением в Китае широкого
культурного общения.
Эту тенденцию можно проследить
и в архитектуре. Раскинувшиеся
на большом пространстве города обносились
крепостными стенами с башнями
и многочисленными воротами и
внутри делились на несколько частей.
В центре города
находилась запретная часть с
императорским дворцом.
Город являлся средоточием
ремесла, культуры и торговли. Дворцовые
сооружения, башни и дома знати
выделялись среди других построек своими
размерами и роскошной отделкой.
О рядовых жилых
постройках можно составить представление
по найденным в погребениях
глиняным медалям, а особенно
по сохранившимся изображениям
домов и усадеб, высеченным на
каменных плитах, украшавших гробницы.
Судя по ним, облик усадьбы
в ханьское время был довольно
однотипным и сохранился без
существенных изменений на протяжении
последующих веков. Усадьба состояла
из нескольких жилых и служебных
построек, размещенных во дворе,
обнесенном стенами с воротами.
Строения, составлявшие усадьбу, располагались
симметрично и отличались лаконичностью
и простотой архитектуры. Религиозная
традиция предписывала строить здания
в соответствии с благоприятным для человека
направлением ветров, уровнем подземных
вод и рельефом местности. В основе своей
эта традиция опиралась на народный опыт
и имела не только символический смысл,
но и определенное практическое значение.
По суеверным представлениям, здания должны
были фасадом обращаться на юг, строиться
у реки и у подножья гор. Практически это
было связано с защитой строений от ветров
и обогреванием солнечными лучами с юга.
Самым грандиозным
архитектурным сооружением Древнего
Китая является «Великая китайская
стена», начало постройки которой
относится к 4-3 вв. до н.э. Стена
строилась по северной границе
Китая и предназначалась для
защиты страны от набегов кочевников,
а также защищала поля от
песков пустыни. Местом начала
строительства Китайской стены
считается северно-восточная область
Китая. Вдоль простирающихся на
запад и на юг горных хребтов
и было основано это могучее
крепостное сооружение.
Вначале стена не
была единой. Ее строительство
велось по частям и переменно,
в отдельных царствах периода Чжаньго.
Лишь в конце 3 века до н.э., после объединения
страны, разрозненные части стены были
соединены вместе. Первоначально ее длина
равнялась приблизительно 750 км; после
различных достроек, произведенных на
протяжении веков, она превысила 3000 км.
Китайская стена поистине
является одним из самых величайших
древних памятников мирового
зодчества. По неприступным голым
крутым и диким вершинам гор
поднимается она иногда почти
отвесно, как бы сливаясь воедино
с могучей и суровой природой,
образует причудливые петли и
уходит бесконечно далеко широкой
белой полосой, отделяющей горы
от равнин. По грандиозному размаху,
суровости и монументальности
это сооружение можно сопоставить
с египетскими пирамидами. Строители
стены придерживались того правила,
чтобы вести ее только вдоль
труднопроходимых горных хребтов,
поэтому она часто образуют
настолько крутые петли, что
расстояние между двумя участками
стены через ущелье равняется
всего 500-700 метров. При постройке
стены в разных местах пользовались
разными материалами. В основном
она сложена из плотно утрамбованного
леса или камыша, пересыпанного
песком и обмазанного глиной.
Позднее стена была облицована
светло-серым камнем. Средняя ее
высота от 5 до 10 м., средняя ширина
от 5 до 8 м. По верху стены проходит
ряд зубцов с бойницами и
проложена дорога, по которой
могли передвигаться колонны
войск. Примерно через каждые
100-150 м. по всей длине стены
сооружены квадратные сторожевые
башни, где жила стража и
откуда подавались световые сигналы
при приближении неприятеля. Высокие
и массивные башни с рубчатым
верхом имеют небольшие окна,
тяжелые невысокие входные арки
и внутренние помещения. На
всем протяжении стены по верху
в ее конце были сделаны
проходы с лестницами, позволяющие
выйти на одну из сторон.
Суровый ландшафт северокитайских
гор, лишенных растительности, особенно
подчеркивает лаконичность и строгую
простоту этого древнего крепостного
сооружения.
Список используемой
литературы
- Рубин В.А. Идеология и культура древнего Китая. – М., 1970
- Культурология. Под редакцией А.И.Марковой.
- История и наука Древнего Китая.
- Всеобщая история искусств. Том 1