Декоративно-прикладное искусство Китая

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ								3
1	НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП ФОРМИРОВАНИЯ КИТАЙСКОГО ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА
1.1		Феномен культуры Древнего Китая						5
1.2		Археологическая предыстория Китая						6
1.3		Период династии Шан (Инь)						10
1.4		Западное и Восточное Чжоу						12
2	ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА ДРЕВНЕГО КИТАЯ
2.1		Особенности древнейшего периода						14
2.2		Особенности периода Чжоу						24
2.3		Особенности периода Цинь и Хань						34
ЗАКЛЮЧЕНИЕ								45
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ								47
ПРИЛОЖЕНИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность темы. Огромный  интерес  российской  общественности  к  прошлому и  настоящему  нашего  великого  соседа,  его  культуре  и  экономическим успехам,  ко  всем  аспектам  его  жизни  сегодня удовлетворяется  возросшей публикацией  числа  книг  и  статей  самой разнообразной тематики. В настоящее время российское китаеведение  —  одна  из  наиболее  плодотворно  работающих  отраслей российского  востоковедения. Однако явно  не хватает работ обобщающего характера,  которые  могли  бы  претендовать  на  изложение  всей  истории  и культуры нашего  великого  соседа.  Между  тем  потребность  в  написании таких книг очевидна.

Декоративно – прикладное искусство Китая, отличающееся одними из самых древнейших традиций в мире, характеризуется вариативным разнообразием форм и тонкой, уникальной работой мастеров, использованием ценных и специфических материалов в качестве сырья, что делает его абсолютно неповторимым, с художественной точки зрения.

Именно древнекитайские мастера подарили миру чудо изобретения фарфора и шелковой нити, а затем и ткани – изделиями из которых мы можем любоваться и по сей день.  Глубокий замысел и тонкая обработка древних мастеров Китая породили изящные и драгоценные произведения искусства, ряд из которых дошел до наших дней, а многие – к сожалению, безвозвратно утеряны для человечества.

Сегодня в мире достаточно остро стоит проблема сохранения и воспроизводства традиционной национальной культуры. В ее решении активно участвуют современное искусство, эстетика и дизайн. Сохранение и пропаганда национальных традиций их средствами  могут принимать разные формы.

Культура Китая восходит к очень глубокой древности и отличается не только богатством своих материальных и духовных ценностей, но и огромной жизнестойкостью. Несмотря на бесчисленные войны, мятежи, разрушения, производимые завоевателями страны, культура Китая не только не ослабевала, а наоборот, всегда побеждала культуру завоевателей.

В течение всей истории китайская культура не утрачивала своей активности, сохраняя монолитность. Каждая из культурных эпох оставляла для потомков неповторимые по красоте, самобытности и разнообразию ценности. Произведения зодчества, скульптуры, живописи и ремёсел представляют собой бесценные памятники культурного наследия Китая.

Объект курсовой работы – культура Древнего Китая.

Предмет – декоративно-прикладное искусство Древнего Китая.

Целью данной работы является изучение характерных особенностей и наиболее известных образцов древнекитайского декоративно-прикладного искусства.

Поставленная цель достигается при решении следующих задач:

1. раскрыть содержание начального этапа формирования китайского декоративно-прикладного искусства;

2. проанализировать археологическую  предысторию Китая;

3. изучить особенности декоративно-прикладное искусство Древнего Китая.

Степень разработанности темы определена, исходя из общего теоретического и методического уровня публикаций. Но декоративно-прикладное искусство сегодня, особенно в России, является творческой деятельностью в большей степени практического, нежели теоретического плана. В темпах и качестве аналитических обобщений, концептуальных разработок, публикаций китайское декоративно-прикладное искусство пока отстают от своих эмпирических достижений.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП ФОРМИРОВАНИЯ КИТАЙСКОГО ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА

 

1.1 Феномен культуры древнего Китая

 

Культура  Китая  восходит  к  очень  глубокой  древности  и  отличается  не  только  богатством  своих  материальных  и  духовных  ценностей, но  и  огромной  жизнестойкостью. Несмотря  на  бесчисленные  войны, мятежи, разрушения, производимые  завоевателями  страны, культура  Китая  не  только  не  ослабевала, а  наоборот, всегда  побеждала  культуру  завоевателей.

В  течение  всей  истории  китайская культура  не  утрачивала  своей  активности, сохраняя  монолитность. Каждая  из  культурных  эпох  оставляла  для  потомков  неповторимые  по  красоте, самобытности  и  разнообразию  ценности. Произведения  зодчества, скульптуры, живописи  и  ремёсел  представляют  собой  бесценные  памятники  культурного  наследия  Китая.

Каждая  из  культурных  эпох  тесно  связана  с  социально-политическими, экономическими  и  другими   особенностями  данного  исторического  периода  и  представляет  собой  определённый  этап  развития  культуры. Таких  культурных  эпох  в  истории  Китая  несколько. История  и  культура  древнего  Китая  охватывает  период  от  II  в. до  н.э. – до III в. н.э. В  эту  эпоху  входит  культура  Китая  периода  династии  Шан (Инь)  и  династии  Чжоу, а  также  культура  империи  Цинь  и  Хань. Культура  Китая  III –IX вв.  охватывает  два  исторических  периода: период  Южных  и  Северных  династий  и  период  объединения  Китая  и  создания  танского  государства. Культура  Китая  X –XIV вв. включает  в  себя  период  пяти  династий  и  образования  империи  Сун, а  также  период  монгольских  завоеваний  и  правления  династии  Юань. Культура  Китая  XV – XIX вв. – это  культура  периода  династии  Мин, а  также  период  завоевания  Китая  маньчжурами  и  правления  маньчжурской  династии  Цин1.   
         Обилие  и  разнообразие  керамических  изделий – от  бытовой  посуды  до  жертвенных  сосудов – и  их  техническое  совершенство  свидетельствуют, что  культура  этого  периода  стояла, несомненно, выше  яншанской. К  этому  времени  относятся  и  первые  гадальные   кости, на  которых  имеются  знаки, нанесённые  с  помощью  сверления. 

Большую роль  в  истолковании  развития культуры традиционного Китая играет правильное освещение  проблемы династийных  циклов.  В  этом  контексте  мы  попытаемся  рассмотреть декоративно-прикладное искусство Китая. 

 

1.2 Археологическая предыстория Китая

 

Достижения современной антропологии и археологии — вначале преимущественно западной,  затем главным образом китайской — позволили вскрыть мощные пласты предыстории Китая. Имеются в виду не те историзованные легенды, коими насыщены многие древнекитайские источники, начиная с «Книги документов»  («Шуцзин»),  главы  первого  (наиболее  раннего)  слоя которой  написаны  преимущественно  в начале  эпохи  Чжоу  (остальные чуть позже, а затем все они были отредактированы Конфуцием). 

Неолит  —  это  не  просто  качественный  этап  в истории  культур  каменного  века.  Это  великий  исторический рубеж для  всего  человечества,  ибо  именно  в  эпоху  так  называемой неолитической  революции  (X—VI  тыс. до  н.э.)  произошел решающий  переход  от  свойственной  палеолиту  присваивающей  экономики  собирателей  и  охотников  к  производящему  хозяйству земледельцев и скотоводов.  В этом смысле земледельческий неолит является  сложным  комплексом взаимосвязанных  нововведений  и  изобретений,  включающим  в  себя  окультуривание  злаков и  иных растений,  одомашнивание различных видов животных,  а также  переход  к  оседлому  образу  жизни,  изобретение  прядения и  ткачества,  строительство  домов  и  иных  сооружений,  изготовление сосудов  из керамики для хранения  и  приготовления  пищи и  т.д.  и  т.п.2 

Как  известно,  следы  неолитической  революции  в  полном  ее объеме  и  на  протяжении  ряда  тысячелетий  прослеживаются  археологами  —  в пределах  Старого  Света  — лишь в  одном регионе, на Ближнем Востоке.  Во  всех остальных,  тем более в отдаленных районах  Старого  Света,  включая  и  Китай,  неолит  появился  уже в  более  или  менее  сложившемся  виде  извне.  Доказать  это,  как в случае  с  Китаем,  подчас трудно.  Но  одно  несомненно:  неолитической  революции  типа  ближневосточной  более  нигде  не  обнаружено,  хотя  в  юго-восточноазиатском  регионе  прослеживается аналогичный процесс,  но  не  в  зерновом,  а  в клубнеплодном  варианте,  что  резко  меняет  дело  (известно,  что  к  урбанистической,  т.е.  городской,  цивилизации такого рода неолит не  привел, оказавшись  в  Юго-Восточной Азии  на достаточно  примитивном уровне).

Если  оставить  в  стороне  проблему  субнеолита,  т.е.  мезолитических  культур,  знакомых  с  отдельными  элементами  неолита,  то первые  неолитические культуры появились на территории Китая (комплекс вариантов Яншао в бассейне Хуанхэ и отдельные культуры  типа  Хэмуду  на  юге)  в  виде  неолита  расписной  керамики, который  в те  времена  (VI—V тыс.  до  н.э.)  был  уже  хорошо  известен на Ближнем Востоке.  И хотя китайские варианты серии неолита расписной  керамики  заметно  отличались  от ближневосточных (основное зерно —чумиза,  одомашненное животное  — свинья восточно-азиатской породы, иные формы жилищ и некоторые другие  важные  различия),  общим  для  всех  них  был  неолитический  комплекс  как таковой,  включая  и  едва ли  не  наиболее  ценное  в  нем  для  исследователя  —  роспись  на  сосудах.  Элементы росписи,  стандартные  и  отражающие  духовный  мир  и  мифологические  представления  неолитического  земледельца,  в  главном и основном были общими  и одинаковыми для всех,  что явственно  свидетельствует  о  единстве  процесса  генезиса  и  распространения  по  ойкумене  неолитического  человека  с  его  развитой  материальной  и  духовной  культурой.  Впрочем,  кроме  росписи  сосудов об этом же единстве свидетельствует и стандартная в главных своих чертах практика захоронения покойников.

Культура  расписной  керамики  в  форме  чаще  всего  недолговечных  (два-три  века)  поселений  просуществовала  в  бассейне Хуанхэ до рубежа III—II тыс. до н.э., когда она была достаточно резко замещена неолитической культурой черно-серой керамики типа Луншань.  Луншаньско-луншаноидный  слой  позднего неолита с изготовленной на гончарном круге керамикой — уже безо всякой росписи,  хотя порой и очень хорошей, иногда с тончайшими стенками, — возник на базе Яншао, но явно под влиянием извне 3. Влияние это видно в появлении гончарного круга (круг, как  и  колесо,  не  изобретались  везде  и  случайно  —  это  разовое кардинального характера изобретение, распространявшееся,  как и металлургия, затем по ойкумене), ближневосточных по происхождению  новых  сортов  зерна  (пшеница  и  др.)  и  пород  скота (коза, овца, корова). Кое-что в этом варианте китайского неолита  было  весьма  специфическим  (скапулимантия,  т.е.  практика гадания на костях; сосуды типа ли с тремя ножками в виде вымени), возможно, указывающим на развитый скотоводческий комплекс;  впоследствии  так  и  не  прижившийся  в  земледельческом Китае. Хэнаньский и шэньсийский Луншань, Цицзя и Цинляньган, Давэнькоу и  Цюйцзялин — все это различные луншаноидные варианты,  каждый со своей спецификой, со своими связями. 

Все новое в луншаноидном комплексе  было,  скорее  всего,  результатом  культурной  диффузии, спорадических импульсов извне, проявлявшихся в виде проникновения в бассейн Хуанхэ различного рода мигрантов.

Более важной его характеристикой  является  бронза,  причем  не  ранняя,  но  весьма развитая  — хорошо выделанные изделия,  включая оружие и сосуды с богатым орнаментом. Заметных и явных следов ранней бронзы китайского происхождения пока не обнаружено. Условно именно эрлитоу-эрлиганскую бронзу считают ранней, но она может считаться  таковой  лишь  по  сравнению  с  пришедшей  ей  на  смену аньянской  бронзой,  т.е.  зрелой,  высококачественной,  разнообразной и даже вычурной. Если же ставить вопрос о технологии и об  искусстве  бронзолитейного дела,  то  уже  в  Эрлитоу то  и другое  соответствует  весьма  продвинутому  уровню.  И  несмотря  на очевидные особенности бронзолитейного дела,  присущие именно  китайской  бронзе  и  отличающие  ее  от  западных  аналогов, проблема  происхожцения  металлургии  бронзы  в  Китае  остается загадкой. Во всяком случае на базе примитивных и, скорее всего, импортных металлических изделий западной луншаноидной культуры Цицзя за несколько веков,  отделяющих Цицзя от Эрлитоу, столь  развитая  металлургия  появиться  просто  не  могла.  Нужны были все те же ускоряющие развитие  импульсы извне.  О  существовании  такого  рода  импульсов  убедительно  свидетельствует аньянский этап развитого бронзового века в Китае, т.е. урбанистическая цивилизации Шан-Инь.