Научное наследие И.Р.Пригожина

 

 

 

 

ИЛЬЯ РОМАНОВИЧ ПРИГОЖИН

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В нашей реферативной работе мы будем говорить о научной деятельности философа и физика, величайшего деятеля науки Пригожина Ильи Романовича.

Основная масса его работ посвящена неравновесной термодинамике и статистической механике необратимых процессов. Одно из главных достижений заключалось в том, что было показано существование неравновесных термодинамических систем, которые при определенных условиях, поглощая вещество и энергию из окружающего пространства, могут осуществлять качественный скачок к усложнению (диссипативные структуры). Причем такой скачок не может быть предсказан, исходя из классических законов статистики. Такие системы позже были названы его именем. Расчет таких систем стал возможен благодаря его работам, выполненным в 1947 году.

Предмет нашего исследования: научное наследие И.Р. Пригожина.

Объект исследования: открытия, которые были выдвинуты великим ученым.

Цель исследования: раскрыть научное наследие И.Р. Пригожина.

Задачи исследования:

1. Раскрыть короткие биографические моменты из жизни И.Р. Пригожина.

2. Проанализировать философию нестабильности И.Пригожина о воспитании человека мужества и ответственности за свою жизнь в мире нестабильных феноменов.

3. Охарактеризовать суть работы  порядок из хаоса.

За основу нашей работы мы взяли научные труды самого ученого, Ильи Романовича Пригожина, это такие труды как: Познание сложного; Термодинамическая теория структуры, устойчивости и флуктуаций; Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой; Философия нестабильности.

Реферат имеет такую структуру: введение, три раздела, вывод и список использованной литературы.

1. Короткие биографические  данные про Илью Романовича  Пригожина

Илья Романович Пригожин родился 25 января 1917 года в Москве вторым сыном в семье фабриканта, выпускника химического отделения Императорского Московского технического училища Рувима Абрамовича Пригожина и пианистки, студентки Московской консерватории Юлии Вихман. В 1921 году семья эмигрировала из Советской России сначала в Литву, а через год обосновалась в Берлине. Однако с ростом антисемитских настроений в Германии, уже через несколько лет (1929) Пригожины решили поселиться в Бельгии, где Илья в 1941 году окончил Брюссельский университет (фр.Universit Libre de Bruxelles). С начала 1960-х годов Пригожин жил в Чикаго, затем в городе Остин (штат Техас), где он в 1967 году основал Центр по изучению сложных квантовых систем ( англ.Center for Complex Quantum Systems), которым руководил до конца жизни.

Пригожин доказал одну из основных теорем термодинамики неравновесных процессов - о минимуме производства энтропии в открытой системе.

В 1982 году Пригожин становится иностранным членом Академии наук СССР. Его работы много раз переводились на русский язык. Среди его работ обращаются многие ученые, не только физики и химики, но и биологи, палеонтологи и математики, историки, филологи.

В 1989 году король Бельгии подарил Пригожину титул виконта.

 

2. Философия нестабильности  И. Пригожина о воспитании человека мужества и ответственности за свою жизнь в мире нестабильных феноменов

Главным недостатком холистской философии и педагогики, является то, что они недооценивают роль тех атрибутивных свойств субстанции мира, которые отображаются в категориях сменности, хаоса, случайности, индивидуальности, и, наоборот, переоценивают роль противоположных свойств бытия: логоса, порядка, гармонии, стабильности, закономерностей, общих ценностей. В истории человечества построены на таких подходах идеологические концепции, теории, учения, преследуя цель достижения высшей гармонии в обществе, не раз приводили к противоположным результатам. Это ярко иллюстрирует одно из высказываний С.Л.Франка: "Все горе и зло, царящие на земле, все потоки пролитой крови и слез, все беды, унижения и страдания являются наименее на 99 % суть результата воли к осуществлению добра, фанатичной веры в любые священные принципы, которые надлежит немедленно насадить на земле, и, воли к беспощадному истреблению зла"1.

Философия нестабильности, наоборот, основное внимание концентрирует на феноменах нестабильности, случайности, сменности, хаоса.

В своей теории И.Пригожин иллюстрирует феномен нестабильности, которую часто воспринимают как нечто враждебное классической науке на примере обычного маятника. Если вывести его из состояния покоя, то в конце концов он остановится в первоначальном положении - точке стабильности, которую И. Пригожин называет аттрактором (от лат. Апгаспо - протягивания). Если же расположить маятник в противоположной аттрактору точке, то для этого достаточно будет малейшей вибрации, чтобы направить его падение в ту или иную сторону. Эту противоположную аттрактору точку признано точкой нестабильности, или точкой бифуркации (от лат. Biñircuc - раздвоенный). Упомянутые маленькие вибрации, предопределяющих изменение движения маятника, выход на точку бифуркации, называют флуктуациями (лат. fluctuation - волнение, непрерывное движение, от fluctuo - волнуюсь, дрожу). Эта верхняя точка нестабильности долгое время оставалась вне поля зрения исследователей, поскольку феномен нестабильности подводил к нетривиальной проблемы предвидения. Идеология классической науки вынуждена была рассматривать "неустойчивый маятник" как интересный казус. Исключение нестабильности с универсуму в концепции вечности Лейбница привело к тому, что в последней не оставалось места для уникальных событий. Теория нестабильности И. Пригожина дает возможность изучать развитие сложно организованных нестабильных систем, к которым в первую очередь относится человек. Это особенно важно ввиду того, что это развитие остается предсказуемым только на отрезке между двумя аттракторами. Во всех же точках нестабильности (бифуркации), в которых начинается движение системы к новой точке стабильности (аттрактора), по образному выражению В.С. Лутая, " ... какая-то отдельная микрофлуктуация может сыграть роль той "последней капли", что направляет это развитие в одну из двух возможных противоположных сторон и определяет один определенный результат такого развития с бесконечной возможности этих результатов"2.

Поскольку такие флуктации являются хаотичными, нам трудно учесть их "поведение". Несмотря на это, наше восприятие природы становится дуалистическим, и стержнем такого восприятия является представление о неравновесности, которая ведет не только к порядку и хаосу, но и открывает возможность для возникновения уникальных событий.

Доказано, что в точках бифуркации может происходить изменение пространственно-временной организации объекта. Примером ее возникновения И. Пригожин считает так называемые химический часы - химический процесс, в ходе которого раствор периодически меняет свою окраску с голубого на красный. Создается впечатление, будто молекулы, находящиеся в разных местах раствора, "общаются" друг с другом. "В равновесии, - констатирует ученый, - молекула "видит" только своих непосредственных соседей и "общается" только с ними. В отдалении же от равновесия каждая часть системы "видит" всю систему в целости. Можно сказать, что в равновесии материя "слепая", а вне равновесия "прозревает". Соответственно, только в неравновесной системе могут иметь место уникальные события и флуктуации, способствующие этим событиям, а также происходит расширение масштабов системы, повышение ее чувствительности к внешнему миру, и, наконец, возникает историческая перспектива, т.е. возможность появления других, возможно, более совершенных, форм организации3.

В неравновесных системах возникает новая категория феноменов - аттракторы: точечные, периодические, странные. Пример точечного - маятник, периодического - известный "химические часы", удивительный - ряд "точек стабильности", которые простираются на протяжении человеческой жизни, после прохождения человеком как сложно организованной системой собственных точек бифуркации.

Важной методологической основой для направления человека в русло его настоящего, аутентичной жизни вывод синергетики как науки, которая стала основой для становления философии нестабильности, о том, что свойство самоорганизации является общим для всех явлений бытия. Причем в развитии этих явлений стали структуры, возникшие из хаоса, часто принадлежат к высшим формам организации по сравнению с теми, что ранее распались. Хаос, таким образом, порождает порядок, не означает возникновения каких-либо структур, а только тех, которые объединяются в определенный набор, определяется собственными функциями среды.

По мнению российского ученого С.П. Курдюмова, определения внутренних тенденций, которые присущи определенному фрагменту реальности, ведет к переосмыслению нашего отношения к миру и к самим себе  Ведь " ... достаточно лишь возбудить действие внутренних тенденций, и природа сама построит необходимую структуру. Нужно только знать потенциальные возможности этой природной среды и способы их стимуляции ... Человек, зная механизмы самореализации, может сознательно ввести в среду соответствующую флуктуацию, - если так можно выразиться, уколоть среду в нужных местах и тем самым направить её движение, но направить, опять же, не куда-нибудь, а в соответствии с потенциальной возможностью самой среды. Свобода выбора есть, но сам выбор ограничен возможностями объекта, поскольку объект является не пассивным инертным материалом, а обладает, если нужно, собственной "свободой"4  Экстраполяция этих положений на процесс формирования личности ученика вынуждает сделать несколько существенных выводов. Прежде всего, это касается оптимистического подхода к возможностям полного и плодотворного развития любого человека, веры в способность ее самоорганизации с целью такого развития. Во-вторых, существует возможность эффективного внешнего воздействия на процесс самоорганизации личности школьника при условии, если педагог владеет знаниями:

а) внутренних тенденций развития ученика;

б) путей возбуждения и стимуляции их;

в) выбора нужной "флуктуации" "или определенного набора их, которыми согласно С.П. Курдюмовим, целесообразно "уколоть" личность воспитанника как сложно организованную макроскопическую систему;

г) определение времени и места "укола" с целью жизнетворческой организации.

Важным для педагога является понимание синергетического положение о том, что нормальное функционирование и развитие любой сложной макроскопической системы определяется взаимодействием двух противоположных сил структуросозидательной и разрушительной. Синергетика показывает, что стабильная структура не может самоорганизоваться не только в случае, когда хаотическое начало пересиливает творческое, но и тогда, когда это начало вообще отсутствует. Потом С.М. Князева и С.П. Курдюмов пишут: "Необходимо понять роль диссипации (зла) как необходимого элемента для самоорганизации мира"5.

Значительно глубже просматривать возможности человека и его судьбу позволяет эта философия по сравнению с экзистенциализмом Хайдеггера, согласно которому борьба человека за себя "настоящего" в основном завершается с уходом от усредненных стереотипов "стандартизированного человека. У представителей же философии нестабильности после этого ухода такая борьба только начинает разворачиваться по-настоящему. В ней и оказывается вся прелесть полноты жизни человека, которому " покой только снится".

Педагогу в процессе воспитания с учетом положений философии не стабильности, следует помнить о необходимости стихийно-синергетического действия, которое заключается в попытке сочетать общие методологические закономерности саморазвития личности с фактически-эмпирическим исследованием той «чаши», которую, согласно А. И.Герценом, ежедневно наливает человеку "с верхом" ее жизни.

Такая необходимость обусловила разработку синергетической методологии, суть которой заключается в том, что каждый результат конкретного действия требует общего анализа в плане его сопоставление с целью этой ДЕЙСТВИЯ, причем, когда такой результат приходит в существенную противоречие с целью действия, то это будет означать, что это действие творческая сила вышла за свой предел и превратилась в разрушительную, и это уже требует соответствующих коррективов не только самого процесса деятельности, но и той цели, которая его определяет.

Согласно этой методологии человеку не дано покоя и самоуспокоения как в подходах к самому себе "настоящего", так и на протяжении всего продуктивного периода жизни, продолжительность которого, кстати, и определяется готовностью и умением бороться за собственную аутентичность на "свежем ветре бифуркаций". В этом уникальность и неповторимость не только человеческой судьбы, но и исторического пути человечества.

Опираясь на принципиально новое, что вносит синергетика в педагогическую науку, педагогу, формируя личность воспитанника, целесообразно учесть следующие положения:

1. Главной педагогической целью считать воспитание такого гармонично развитой личности, которая умеет решать противоречия, возникающие между ней и другими людьми и обществом, не выходя за пределы во взаимодействии тех противоположностей, которые создают эти противоречия.

2. Не терять педагогической перспективы в отношении любого воспитанника, помня, что для каждого из них, как и для любых явлений бытия, имеет свойство самоорганизации, в ходе которого внутренние структуры, возникающие из хаоса, могут принадлежать к высшим формам организации по сравнению с теми, что распались. Всего прогрессивная тенденция превышает регрессивную.

3. Следует отказываться от представления  о высокой эффективности процессов  воспитания и самоорганизации  личности в условиях "тепличного" социального микроклимата. Воспитанник должен лицом к лицу встретиться с реальными проблемами и в ходе их решения развивать внутренние силы. Не только для саморазвития мира, но и для саморазвития личности необходимо понимание роли диссипации (зла) как фактора выедания лишнего. Не только физическое, но и духовное здоровье человека определяется определенным образом взаимодействием двух противоположных сил - структурообразующий и разрушительной. Поэтому недооценка роли хаотического начала в педагогической деятельности и непонимание того, что педагог не в состоянии предусмотреть уникальность результата каждого конкретного элемента педагогической деятельности, способны приводить именно к противоположному ожидаемому результату этой деятельности.

4. Согласно синергетической методологии  педагогическая деятельность осуществляется стихийно-синергетически, т.е. в рамках определенной степени взаимодействия двух противоположностей, а именно:  1) той педагогической творческой деятельностью, определяется ее целью;

2) разрушительной силы педагогического  процесса, определяется необходимостью хаотично непредвиденного элемента в нем.

5. Воспитанникам как сложной организованной открытой нестабильной макросистемы не следует навязывать пути развития, зато надо пытаться понять, каким образом способствовать их собственным тенденциям развития.

6. Готовя определенный элемент  педагогической деятельности в  роли решающей флуктуации, призванной  привести к желаемому результату  в решении главного противоречия педагогического процесса, необходимо считать: глубокое изучение сути воспитанника, тенденций его развития; овладения знаниями и методикой деятельности, которые могут способствовать формированию личности в желаемом нам направлении, который обязательно должен сочетать в специфической форме общечеловеческие и другие общественные ценности и интересы уникальной системой ценностей и интересов этого воспитанника.