История естествознания

                                       Министерство образования РФ

                                        Псковский государственный 

                                        Политехнический институт 
 
 

                          
 
 

                        РЕФЕРАТ 
 
 

                   Предмет:   Концепции современного естествознания 

                   Тема:   История естествознания 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                             Выполнила студентка

                                         1-го курса

                                                   Группы 011-013

                                                             Блаженкова Кристина                     

                                                           
 

                                                   Псков 2011 г. 

                                      Содержание: 

     Глава 1. Возникновение науки ………………………………………...3  Глава 2.Зарождение научного мышления в Древней Греции………..6  Глава 3.Классическая эпоха в естествознании.....................................15

     Глава 4. Особенности неклассического естествознания ……………22

     Глава 5.Кризис современной науки. На пути к постнеклассической    науке ХХ1 век…………………………………………………………………26

     Список  используемой литературы……………………………………29

 

      Глава 1. Возникновение науки 

     Современное науковедение рассматривает науку в нескольких аспектах:

     наука – определенная историческая форма  познания:

     наука - это совокупность знаний и деятельность по производству этих знаний;

     наука - это непосредственная производительная сила общества;

     наука - это система профессиональной подготовки и воспроизводства кадров.

     В зависимости от того, какой аспект принимается во внимание, получаем разные точки отсчёта начала развития науки. Принято считать, что наука  как форма познания складывалась в Древней Греции в VII-VI вв. до н.э., как результат длительного развития познавательной деятельности в эпоху первых цивилизаций Древнего Востока.

     Первые  цивилизации Древнего Востока начали складываться в Двуречье и в долине Нила в IV тыс. до н.э. Экономической основой этих цивилизаций являлось ирригационное земледелие, которое хотя и требовало колоссальных трудовых затрат, кооперации и особой организации работ, но зато позволяло собирать даже не один, а несколько богатых урожаев в год. Получение значительного избыточного продукта стало экономической предпосылкой быстрого развития социальных отношений, классообразования, общественного разделения труда, возникновения специализированных ремесел (гончарного, ткацкого, кораблестроительного, металлургического, камнерезного и др.); обособления собственности, генезиса соседско-территориальных общин, образования господствующего класса, государственного аппарата, храмового персонала.

     На  таком экономическом базисе сложилась  и соответствующая социально-классовая  структура, представленная тремя основными классами. Высший класс - это класс людей, которые непосредственно не занимались производительным трудом, но либо сами владели средствами производства, либо распоряжались государственной и храмовой собственностью от имени царя или касты жрецов. Благодаря деятельности части представителей этого класса складывается особая система духовного производства, независимая от материального производства. Именно в этой системе духовного производства зарождается научная деятельность.

     Второй, средний класс - это класс свободных  крестьян-общинников и городских (или  сельских) ремесленников, непосредственно  владевших средствами производства и занятых производительным трудом.

     И, наконец, третий, низший класс - зависимые, не обладавшие собственностью работники, которые подвергались внеэкономической эксплуатации. В качестве таких работников выступали лишившиеся собственности и попавшие в зависимость крестьяне, а также рабы.

     Вместе  с тем особенностью древневосточных  цивилизаций является наличие еще значительных следов мифологического сознания, для которого характерна образность, слабое развитие абстрактных понятий, категорий, слабое различение закономерного и необходимого, причинно-следственных связей, доминирование ассоциативного мышления по аналогии, ориентация на традиционность, а не на новации, антропоморфизм. Очень медленно шел в сознании процесс различия природного и человеческого, преодоления слитности человека с природой.

     Здесь еще мир вещей не отрывался  от мира людей, вещи наделялись качествами людей, а человек - качествами вещей, которые ему принадлежат.

     Человек древневосточных цивилизаций жил  в мире, в котором самым теснейшим  образом переплетались земное и  божественное, мир людей и мир  богов. По мнению людей того времени, множество богов постоянно вмешивается в повседневную жизнь людей и человек находится в их полной власти. Поэтому божественными знамениями интересовались, их боялись, пытались избежать.

     Основная  тенденция развития духовной культуры древневосточных цивилизаций - возрастание индивидуализации сознания.

     Человек начинает осознавать себя как индивидуальность, как самоценность, как личность, постоянно решающая проблему выбора оптимальной линии своего поведения, вопросы координации своих отношений  с другими людьми, с коллективом, с обществом, с природой.

     В этих условиях складывается героический  эпос, в центре которого - образ героя  получеловека-полубога. Герой бросает  вызов не только людям, но и самим  богам, он может преодолеть все, кроме  одного - своей судьбы.

     Такое противопоставление героя и богов, героя и толпы является показателем того, что рационализация сознания поднялась на новый уровень - уровень теоретического осознания отношений человека и мира, уровень самосознания. Миф трансформируется в рациональный Логос. На этом пути постепенно зарождается наука в самой простейшей форме.

 

       Глава 2. Зарождение научного мышления в Древней Греции 

     Задача  понять и объяснить мир без  привлечения таинственных сил была впервые      поставлена      древними      греками      в      период      развития

     рабовладельческого  строя . Возникновение греческой науки (VII-VI вв. до н. э.) обычно связывают с расцветом ионических городов Милета и Эфеса, островов Средиземноморья и греческих колоний в Италии. В Греции впервые появились профессиональные ученые и учителя, труд которых оплачивался как государством, так и частными лицами, первые научные учреждения: академия Платона, лицей Аристотеля, Александрийский музей. Именно в Греции была впервые выдвинута идея о единой материальной основе мира и о развитии его из этой основы.

     Родоначальник греческой науки милетский купец  Фалес (~624-547) такой основой, например, считал воду. Его ученик Анаксимандр (~610-546) источником всего сущего, субстанцией  всех вещей считал не воду, а некое  вечное, беспредельное, безграничное, бесконечное начало, которое он назвал апейроном (т.е. "беспредельное"). В этом вечном, находящемся в непрерывном движении неопределенном первовеществе возникает как бы зародыш будущего мира. Мир периодически возвращается в это первовещество. Древние сообщали, что Анаксимандр был первым греком, начертившим географическую карту Земли. Он же распространял среди греков заимствованные на Востоке солнечные часы (гномон).

     Последним великим представителем милетской  школы был Анаксимен, который  началом, основой, субстанцией мира считал воздух. Все возникает из воздуха, через его разряжение и сгущение. Разряжаясь, воздух становится сначала огнем, затем эфиром, а сгущаясь - ветром, облаками, водой, землей и камнем. Но если первые ионийцы не рассматривали вопрос об источнике движения, то Гераклит из Эфеса (~544-483) считал источником движения борьбу противоположностей. По Гераклиту в этой постоянной борьбе единая материальная первооснова порождает многообразие вещей и явлений, составляющих вместе единую сущность. Гераклит - один из самих глубоких мыслителей Греции оказавший значительное влияние на последующее развитие науки философии. В центре учения Гераклита - идея безостановочной изменчивости вещей, их текучести. Гераклит учил, что все в мире изменчиво, "все течет". Ничто в мире не повторяется, все преходяще и одноразово.

     Какое же вещество больше всего соответствует  в качестве субстанции мира его постоянной подвижности, текучести, изменчивости, становлению? Гераклит видел такую  первооснову в огне, который в то время представлялся самым подвижным и изменчивым веществом.

     В Древней Греции были построены первые модели Вселенной (Анаксимандр, Филолай, Аристарх Самосский). Наиболее верной и прогрессивной была модель Аристарха  Самосского, согласно которой сферическая Земля и еще семь сфер - Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, Луны и звезд - движутся вокруг Солнца. Это была первая гелиоцентрическая система мира. Кроме того, Аристарх Самосский утверждал о вращении Земли вокруг своей оси. За все это он был объявлен духовными властями безбожником и изгнан из Афин.

     Греция  является родиной логики и диалектического  метода. От греков ведет начало и  термин "диалектика". Под диалектикой  в древности понимали искусство  вести беседу и достигать истины путем обнаружения противоречий в суждениях противника. Требования логического обоснования и доказательства выдвигаемых положений существенным образом отличали науку Древней Греции от рецептурных предписаний египтян и вавилонян. "Найти одно научное доказательство для меня значит больше, чем овладеть всем персидским царством", - говорил основатель атомистики Демокрит. Эти слова в значительной степени определяют характер и метод греческой науки. Названия современных наук: математика, механика, физика, география, биология и др.; научные понятия: атом, масса, электрон, протон и пр.; имена: Фалес, Демокрит, Аристотель, Пифагор и т.д., а главное - характер, метод и достижения науки Древней Греции служат одним из убедительных доказательств того, что Древняя Греция по праву считается родиной современной науки.

     Первые  естественно-научные программы античности

     Атомическая программа. Идея атомистического строения материи была высказана впервые Левкиппом (500-440) и развита его учеником -гениальным Демокритом . Демокрит (460-370) происходил из фракийского города Абдеры на берегу Эгейского моря. Он очень много путешествовал, был в Вавилоне, Персии, Египте, Индии, Эфиопии. Демокрит поставил перед собой задачу создать такое учение, которое смогло бы преодолеть противоречия, зафиксированные элеатами. Иначе говоря, такое учение, которое обеспечивало соответствие картины мира, открывающейся человеческим чувствам, картине мира, конструируемой деятельностью мышления, дискурсивно, логикой. На этом пути он осуществил переход от континуального к дискретному видению мира. Демокрит исходил из безоговорочного признания истинного бытия существующим и существующим как многое. Он убедительно показал, что мыслить бытие как многое, мыслить движение можно, если ввести понятие о неделимости элементарных оснований этого бытия - атомов. Бытие в собственном смысле этого слова - это атомы, которые движутся в пустоте (небытии). Демокрит написал много сочинений по физике, астрономии и философии. К сожалению, его сочинения не дошли до нашего времени и об их содержании мы узнаем лишь из книг других авторов. Суть учения Демокрита сводится к следующему.

     1. Не существует ничего, кроме атомов и чистого пространства, все 
другое - только воззрение.

     2. Атомы бесконечны по числу  и бесконечно разнообразны по  форме.

     3. Из ничего не происходит ничего.

     4. Ничто не совершается случайно, но все совершается по какому-нибудь  основанию и с необходимостью.

     5. Различие между вещами происходит  от различия их атомов в  числе, величине, форме и порядке.  Качественного различия между  атомами не существует.

     По  Демокриту мир в целом - это  беспредельная пустота, начиненная многими отдельными мирами. Отдельные  миры образовались в результате того, что множество атомов, сталкиваясь  друг с другом, образуют вихри - кругообразные  движения атомов. В вихрях крупные и тяжелые атомы скапливаются в центре, а более легкие и малые вытесняются к периферии. Так возникли земля и небо. Небо образует огонь, воздух, светила. Земля -центр нашего мира, на краю которого находятся звезды. Каждый мир замкнут. Число миров бесконечно. Многие из них могут быть населёнными. Демокрит впервые описал Млечный Путь как огромное скопление звезд. Миры преходящи: одни из них только возникают, другие находятся в расцвете, а третьи уже гибнут.