Журнал «Айкап» и общественно-политическая жизнь Казахстана в начале ХХ века

В начале ХХ века усиливаются культурные связи Казахстана. Если восточная поэзия была широко известна, то теперь прогрессивно настроенные  поэты и писатели обращаются к  русской и западноевропейской классике – переводятся произведения Пушкина, Лермонтова, Толстого, Крылова и другие.

Богаче и  разнообразнее становится казахская  литература в жанровом отношении: пишутся  первые казахские романы, драмы, рассказы, появляются критические статьи, очерки, развивается сатира.

На качественно новую ступень развития поднялась казахская литература, причем издание книги на казахском языке оказало серьезное положительное воздействие на формирование национальной культуры.

За короткий промежуток времени в начале века вышло в свет около 200 книг. Издавались и переводные произведения русских писателей. Были опубликованы образцы казахского народного творчества, сочинения классиков Востока, религиозно-героические эпосы (поэмы).

Жанровый состав казахской народной поэзии значительно  пополняется с присоединением Казахстана к России.

В XIX и начале XX веков в казахской народной поэзии получают главенствующее значение произведения, правдиво и вместе с тем критически воспроизводящие жизнь, проникнутые освободительными стремлениями народа, это – айтысы, исторические песни, бытовые сатирические сказки и пословицы, обличительные и повстанческие песни. Создавая и развивая их, казахский народ не отказывался от ранее сложенных им устно-поэтических произведений. По-прежнему по аулам пели обрядово-бытовые песни, сказывали старые сказки, эпические произведения про батыров. По-прежнему в народе ценили настоятельное слово мудрого человека.

К концу XIX века и особенно в ХХ столетии широкую  известность в народе приобретают  песни Биржана-сала, Ахана-сэрэ, Жаяу-Мусы, Балуана-шолака и других казахских акынов.

Некоторые из этих песен: «Галия» Балуана-шолака, «Сырымбет» и «Акдарига» Ахана-Сэрэ, «Светик  Лейла» – по темам и форме близки к народной любовной лирике. В них  поется о радостях и страдания  любви, о разлуке.

В других полюбившихся народу песнях акынов поднимаются общественные темы. Жаяу-Муса в песне «Белый ситец» обличает богача Мусу Чорманова, грозит ему расправой. Биржан-сал в песне «Заблуждающийся» поет о произволе Жанботы – волостного управления, преследующего акына.                                                                                           Акыны значительно обогатили казахскую народную лирику. Их поэзия связана с фольклором, питается им. В свою очередь, стихи акынов не только стали народными песнями, но по их образцу появились новые песни.                    Особенно много для развития народной песни сделал Абай. В песнях Абая – «Письмо Татьяны», «Привет тебе, красавица», «Ты – зрачок глаз моих» возникает образ нового человека, с более сложным внутренним миром, чем в традиционной лирике. «Письмо Татьяны» – вольный перевод известных строк из «Евгения Онегина»: «Я к вам пишу. Чего же боле?» Пушкинская Татьяна привлекла Абая недюжинным умом, самостоятельностью характера.    Глубокое знание Абаем казахской действительности, устно-поэтической культуры родного народа, вдумчивое изучение восточной классики и русской, а через нее европейской литературы питали его творчество и способствовали тому, что многообразное наследие Абая ознаменовано принципиально новый этап в развитии казахской литературы. Абай стал основоположником казахской реалистической литературы и национального литературного языка. Своими высокохудожественными, оригинальными произведениями и переводами лучших образцов русской и мировой классики Абай поднял казахскую культуру и литературу на новую историческую ступень.                                      Ни одного празднество не обходилось без айтыса акынов (айтыс – состязательная песня, импровизированный поэтический спор). Участники айтысов обсуждают самые различные вопросы. Роль казахской интеллигенции в развитии Казахстана. Расслоение аула, оседлый и кочевой образ жизни, необходимость образования, отношение к русской культуре, новые темы айтысов второй половины XIX начала XX столетия. Эти темы выходят за переделы узких родовых интересов, важны для своего казахского народа. Во время айтысов акыны спорят о школе, почте, телеграфе, о торговле, о деятельности уездных начальников и волостных старшин. Одни защищают интересы народа, другие – баев, знати и поставленного царским правительством начальства. В ту пору становятся известными мастера айтыса Кемпирбай, Кулмамбет, Биржан, Сара, Суюнбай и его ученик Джамбул. Отстаивая народные интересы, Джамбул обличает баев и мулл, поет о байской кабале, ханженстве мулл. Критика Джамбула – народная критика. К началу ХХ века, благодаря Джамбулу и другим народным акынам, айтыс стал жанром обличительным.

Казахская литература развивалась в тесной связи с  общественно-политической жизнью России, с литературами соседних тюркских народов. В указанный период плодотворно трудились писатели Шади Жангиров, Мажтур Копеев, Макиш Калтаев, Нуржан Наушабаев. Эта группа писателей и их творчество отражали сложные противоречия своего времени.

Поэтами, журналистами, переводчиками были Мухамеджан Сералин, Султанмахмут Торайгыров, чья деятельность нашла признание среди широких слоев казахского общества. Особое место в культуре Казахстана начала ХХ века принадлежит выдающимся поэтам, писателям и общественно-политическим деятелям – Ахмету Байтурсынову, Мыржакыпу Дулатову, Шакариму Кудайбердиеву, Магжану Жумабаеву, Жусупбеку Аймаутову, открывшим новую страницу в истории национальной культуры.

В это же время  начинается освоение новых для казахской  культуры жанров искусства – драматургии, живописи, театра.

Таким образом, общественное сознание Казахстана рассматриваемого периода (конец XIX – начало XX веков), было неоднозначным, представляло собой сложное явление, находившееся на перепутье истории, впрочем как и общество в целом. Непримиримая борьба шла между идеологией шовинистического колониализма и идеологией свободы и независимости.

Идеи, активно  распространяемые казахской интеллигенцией, способствовали пробуждению казахского общества, оказывали влияние на правосознание, нравственность казахского народа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Заключение

 

    Таким образом, в конце 20-х – 30-х гг. тоталитарный режим утвердился во всех сферах общественно-политической жизни. Его проявления в Казахстане приняли особенно уродливые формы, сопровождаясь трагическими событиями периода насильственно коллективизации и политических репрессий 1937 – 1938 гг. Социально-экономические преобразования в крае, придание Казахстану статуса союзной республики, успехи в области культурного строительства народного образования и науки проходили под жестким идеологическим прессом тоталитарного режима. Все это предопределило дальнейшее развитие Казахстана в составе СССР.

 Решающий  шаг в развитии промышленности  Казахстана был сделан в годы  индустриализации. В политическом  и социально-экономическом развитии страны индустриализация сыграла большую роль в том смысле, что именно она являлась грандиозным скачком в жизни общества, способствовала превращению страны из аграрной, отсталой в индустриально-аграрную державу. Поскольку Казахстан являлся неотъемлемой частью единого народнохозяйственного комплекса, то и вопросы осуществления индустриализации следует рассматривать в рамках страны. Необходимость социалистической индустриализации диктовалась и внешнеполитическими условиями. Страна находилась в технико-экономической зависимости от развитых капиталистических стран, важно было обеспечить ее обороноспособность.

В связи с  индустриальным развитием Казахстана произошли важные социально-демографические  сдвиги в составе населения –  миграционный поток изменил соотношение коренного населения к русскоязычному.

    

4. Список используемой литературы:

 

1. Асылбеков  М.Х., Ал. Дажуманов К.С., Байпаков  К.М., Исмагулов О.И., Козаыбаев М.К.  «Казахстан в новое время».

2. Чатыбекова  К.К. «Казахстан в начале ХХ  века» Алматы 2001г.

3. Смирнова Н.С.  «Устная поэзия казахского народа».

4. Сатпаева Ш.К.  «Литература XIX века».

5. Адибаев Х.А.  «Литература ХХ века» (досоветский  период).