Возникновение Христианства

Таким образом, очищенная  от "грехов" молодости христианская церковь стала вполне приемлемым для социально-политических верхов институтом, влияние которого в массах делало желанным сближение с ним  и использование его , на что не преминули обратить внимание римские императоры. Император Константин в начале IV века поддержал церковь (по его инициативе был создан первый христианский собор), его преемники (кроме Юлиана Отступника, правившего сравнительно недолго) последовали его примеру, и вскоре христианство стало господствующей религией. Из гонимых христиане стали гонителями, о чем свидетельствует , в частности , погром "языческой" библиотеки в 415 году в Александрии , видном центре эллинской культуры.(3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5.Влияние христианства на культуру Руси.

 

На Руси христианство способствовало появлению и развитию топологической общности храмовой архитектуры, монументальной мозаики и фрески, иконописи и  музыки. Русские города стали украшаться храмами и другими монументальными  зданиями - крепостями, княжескими палатами и т. д., жилища граждан и крестьян - предметами прикладного народного  искусства. Особенное значение в  средневековой русской культуре (как и в западной) приобрело  строительство храмов, которые становились  центрами культурной и интеллектуальной жизни. Одним из самых знаменитых архитектурных сооружений стал величественный киевский собор Св. Софии. Храм воплощает собой устремленность человека к богу. Купол храма олицетворяет молитвенное горение к небесам, способ приобщения к божественному. [5, с. 98-100]

Храмовая культура способствовала также развитию монументальной живописи и иконописи. Были созданы региональные художественные школы в Киеве, Новгороде, Ярославле, Ростове Великом. Церкви расписываются с помощью образцов - канонов, они назывались «таблетками», а позднее «прописями».

Христианизация Руси во многом способствовала возникновению русской  философии. Через христианство русская  философия смогла, не утратив своей  уникальности, приобщиться к философской  традиции Византии и через нее - к  античной философии. Митрополит Илларион стал основателем «исторического богословия» - продуктивного и жизненного философского направления. Первая попытка осмыслить  человеческое существование как  целостность, в единстве личной, семейной и государственной жизни, принадлежит  великому русскому князю Владимиру  Мономаху. Он создал «практическую  философию», в которой наряду с  глубокими философскими прозрениями  давал практические советы и разрабатывал этические нормы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Заключение

 

Христианство создавалось  людьми, которые стремились найти  иллюзорный выход из того социально-психологического тупика, в который зашло  античное общество и античная идеология. Обилие же направление в раннем христианстве , острота споров между их приверженцами свидетельствует о том , что ни одно из этих направлений не могло удовлетворить всех духовных потребностей населения Римской империи. Ортодоксальная церковь победила по тому, что она сумела приспособиться к реальной жизни, принять существующий порядок (и даже оправдать его) и получить, в конце концов, поддержку государственной власти.

Стоить учитывать и  то обстоятельство, что на протяжении всей истории человечества, вплоть до наших дней, религия была неотъемлемым атрибутом в жизни общества, волнующие  людей проблемы облекались в религиозную  форму.

Ранее христианство оставило неизгладимый след в культуре человечества, прежде всего Запада. Вряд ли можно  многое понять до конца в истории  литературы, изобразительного искусства  и музыки прошлого , не зная сказаний  о законах Моисея, угрозах пророков, проповедях Иисуса , не имея представления о посланиях Павла, приключения Товии, мучительных вопросах Иова или истории Сусанны и старцев.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

Л.С. Васильев "Истории  религий Востока";

 

С.Е. Гречишников "Поиск  надежды и дух утешения";

 

С.Г. Лозинский "История  папства";

 

Г. Гече "Библейские истории";

 

А.Е. Кулаков "Религии мира";

 

И.С. Свенцицкая "Раннее христианство: страницы истории";

 

Кудрявцев В. В. Лекции по истории  религии и свободомыслия.

 

Учебное пособие. М., 1997.