Возникновение государства Дренего Китая

Содержание

Введение2

Глава 1. Возникновение  государства в Древнем Китае4

1.1 Государство Шан (Инь)4

1.2 Государство Чжоу 6

1.3 Государство Цинь 9

1.4 Государство Хань 11

Заключение14

Список литературы15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

История Древнего Китая обычно делится  на ряд периодов, обозначаемых в  исторической литературе по имени царствующих  династий: период Шан (Инь) (XV-XI вв. до н.э.), период Чжоу (XI - III вв. до н.э.). В период Чжоу выделяются особые периоды: Чуньцю (VIII -V вв. до н.э.) и Чжаньго - "борющихся царств" (V-III вв. до н.э.), последний завершился созданием централизованных империй в периоды Цинь и Хань (III в. до н.э. - III в. н.э.).

Первые очаги цивилизации городского типа в Древнем Китае начали возникать  во II тысячелетии до н.э. в долине реки Хуанхэ на базе перешедших к оседлому земледелию родовых групп инь-ских племен. В иньском Китае вследствие разложения родоплеменных связей, прогрессирующего разделения труда выделяется управляющий  слой родовой аристократии: правитель - ван и его приближенные, а также чужаки-иноплеменники, превращаемые, как правило, в рабов.

Создание первоначального примитивного государственного образования в  Шан (Инь) было связано с необходимостью организации производства, орошения земель, предотвращения пагубных последствий  разлива рек, защиты территорий.

Социальное и политическое развитие народов всего бассейна реки Хуанхэ было значительно ускорено завоеванием  царства Инь в конце XII в. до н.э. пришедшими с запада чжоусскими племенами

Первоначально власть титулованных владельцев уделов сдерживалась силой центральной  власти. Однако в VIII в. до н.э. удельные правители, бывшие верные подданные  вана, начинают приобретать фактически полную независимость. Таким образом, в чжоусском Китае господствует раздробленность с характерной  ей междоусобицей.

Долголетние непрерывные войны  привели к экономическому упадку. Несмотря на войны, в период Чжаньго  усиливаются экономические и  культурные контакты различных районов  и народов.

В истории Древнего Китая V в. до н.э. был во многих отношениях переломным. В это время зарождается действие тех факторов, которые приводят к  объединению царств в единую империю, где господствующей политической идеологией стало конфуцианство. Благодаря  внедрению железных орудий труда  происходит резкий подъем экономики. Освоение новых земель, улучшение ирригационных сооружений, рост сельскохозяйственного и ремесленного производства способствуют развитию товарно-денежных отношений, складыванию рынка, выделению купечества. В этих условиях происходит интенсивное разложение общинной и утверждение частной собственности на землю, создание крупного частного землевладения.

Все это приводит к тому, что  в последние века до н.э. в Китае  проявляется противоборство двух тенденций  в развитии общества. С одной стороны, развивается крупная частная  собственность на землю, основанная на эксплуатации крестьян-арендаторов, наемных работников, рабов; с другой — формируется широкий слой податного  крестьянства, непосредственно подчиненного государству. Утверждается, второй путь, носителем которого выступает царство  Цинь. В 221 году до н.э. оно победоносно  закончило борьбу за объединение  страны.

Основы социальных порядков, государственная машина, созданные  в циньском Китае, оказались столь  приспособленными к нуждам империи, что они без всяких изменений  были перенесены в Хань. Став традиционными, они фактически сохранились в  императорском Китае до буржуазной революции 1911—1913 гг..

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Возникновение государства в Древнем Китае

1.1 Государство  Шан (Инь)

 

История Древнего Китая делится  на четыре периода, каждый из которых  связан с правлением определенной династии. Первый период— Шан (Инь) — продолжался  с XVIII в. до XII в. до н. э.; второй период—Чжоу  — с XII в. до 221 г. до н. э.; третий— царство Цинь — с 221 до 207 г. до н. э.; четвертый — царство Хань — с 206 г. до н. э. до 220 г. н. э. Четвертый период характеризуется перерастанием рабовладельческого государства в феодальное.

Согласно китайским преданиям  возникновение государства в  Древнем Китае связано с покорением в XVIII в. до н. э. племени ся племенем шан. Стоявший в то время во главе  племени шан Чэн Тан основал  династию, получившую название Шан. Это  название затем было принято в  качестве названия правящей династии государства. В более позднее  время, после падения династии Шан, ее, а также государство в целом  стали обозначать иероглифом «инь». Поэтому первый период в истории  Древнего Китая имеет два названия — Шан и Инь. Чэн Тан стал первым китайским царем (ваном).

Таким образом, особенность  образования государства в Китае  заключается в том, что процесс перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другим. Органы первобытнообщинного строя не были приспособлены для управления завоеванным народом. С этой целью был создан специальный государственный аппарат. В этот период завершился начавшийся в эпоху, предшествующую Иньскому царству, переворот в социальных отношениях.

Общественный  строй. Иньское общество и государство были рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской аристократии, жреческой знати и аристократии подчиненных племен.

В зависимости от близости к царю и от занимаемой должности  светской аристократии присваивались  титулы, дававшие определенные привилегии. Социальное положение определялось также земельными владениями и наличием рабов.

Рабами могли владеть  как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: захват пленных на войне, продажа в рабство  за долги, обращение в рабство  за некоторые преступления, получение  рабов от подчиненных племен в  качестве дани. Рабы находились на положении  скота. Они не могли иметь ни семьи, ни имущества.

Значительную часть населения  составляли свободные общинники. Община играла большую роль в общественных отношениях иньского времени. Общинное землепользование было организовано по системе «колодезных полей». Все  земли делились на две категории: общественное поле и частные поля. Общественное поле обрабатывалось совместно  всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и в конечном итоге посылался  царю. Частные поля находились в  индивидуальном пользовании семьи. Урожай с этих полей шел на прокормление свободных общинников. Частные поля, однако, не являлись собственностью их. держателей. Земля рассматривалась  как государственная собственность  и находилась в распоряжении царей. В частной собственности в  данный период были рабы, дома, орудия труда.

Государственный строй. Государственный строй на раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты власти. Старейшины шан-инь из племенных вождей превратились в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось представление о них как о «сыновьях Неба», получивших власть по воле божественных сил.

Царь был первым и самым  крупным рабовладельцем, верховным  военным вождем, высшим судьей и  первосвященником. Религия представляла в глазах народных масс его божественное происхождение. Царь возглавлял государственный  аппарат, на высшие должности в котором  назначал своих близких родственников. Более низкие должности занимали профессиональные чиновники: писцы, сборщики налогов, судьи и т. п.

Должностные лица подразделялись на три основные категории: высшие гражданские  чиновники; военные чиновники; всевозможные советники, прорицатели. Существовали такие неотъемлемые атрибуты государства, как армия и тюрьмы.

В XII в. до н. э. государство  Шан (Инь) переживает агонию, вызванную  обострением внутренних противоречий. В то же время укрепляет свои силы и расширяет владения племя чжоу, находившееся под властью иньских  ванов. Под руководством чжоу объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства. В 1076 г. до н. э. племена чжоу нанесли поражение иньской армии. Государство Шан пало. На смену ему пришло царство, основанное племенем чжоу, по имени которого называется новый большой период в истории Древнего Китая.

 

1.2 Государство Чжоу

 

Время правления династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу (1122—742 гг. до н. э.), Восточного Чжоу (770—403 гг. до н. э.), период «воюющих царств» (403—221 гг. до н. э.).

Период Западного Чжоу отмечен более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением  Численности рабов, развитием крупного землевладения. Укрепляется рабовладельческое  государство, усложняется его структура.

Общественный  строй. Господствующее положение в обществе занимала рабовладельческая аристократия, к которой относились чжоуская наследственная и военная знать, часть иньской рабовладельческой аристократии, уцелевшая после покорения.

Собственником земли по-прежнему был царь (ван). Он распоряжался землей, жалуя и отбирая ее. Развивалось  крупное землевладение. Рабовладельческая  аристократия свободно распоряжалась  своими владениями — судя по имеющимся  данным, землю можно было отчуждать, сдавать в аренду, закладывать. В этот период появляется тенденция к превращению владений в частную земельную собственность, хотя формально во владении землей сохраняется зависимость от воли царя. В дальнейшем, с ослаблением власти чжоуских царей, происходит превращение права крупных рабовладельцев на владение землей в право собственности на землю.

Большую роль в период Западного  Чжоу продолжало играть общинное землепользование. Сохранилась упомянутая выше система  «колодезных полей». В целом земледельцы (нунфу) влачили жалкое существование. Многие из них переходили в разряд безземельных –арендаторов.

В самом низу общественной лестницы находились рабы, число которых  увеличивалось за счет военнопленных, завоеванного мирного населения, государственных  преступников, при этом возрастало число частных рабов. Рабский  труд широко использовался в различных  отраслях хозяйства.

Государственный строй. Верховная власть находилась в руках наследственного царя (вана).

В царстве Чжоу существовала дворцовая система управления: дворцовые  служащие являлись одновременно и должностными лицами. Она включала большое количество чиновников, имеющих самую разнообразную  компетенцию: чиновник, ведающий конюшнями  вана, писец, начальник царского архива, хранитель царской сокровищницы, чиновник, следящий за ритуалом, и т. д.

Государственный аппарат  складывался из приближенных личных слуг вана, а иногда и доверенных рабов. Высший сановник (сян) возглавлял государственный аппарат. Сян был  главой административного аппарата и ближайшим помощником вана по управлению страной. Высшие чиновники (дафу) делились на три разряда: старшие, средние, младшие.

По преданию, царь Чэн  ван (1115—1079 гг. до н. э.) осуществил организацию  и укрепление государственного аппарата. Главными советниками царя являлись «три гуна»: «великий наставник», «великий учитель» и «великий покровитель» (из их числа назначался сян). Кроме того, значительную роль в государстве играли три управителя: один ведал культом, другой возглавлял ведомство общественных работ (в его ведении находились земельный фонд и ирригационная система), третий («великий начальник лошадей») управлял военным ведомством. Видную роль в Западном Чжоу играли жрецы и гадатели. Существовали должности верховного жреца и «великого гадателя».

Армия не была полностью  постоянной. Она состояла из двух частей: небольших кадровых отрядов и  ополчения, собираемого во время  войны.

Централизованного государства  в течение всего периода Чжоу не существовало, и в непосредственном управлении вана находилась лишь столичная  область. Остальная территория страны управлялась владетельными князьями — чжухоу. В данный период окончательно установилась созданная еще в  эпоху Инь иерархическая система  княжеских титулов, состоявшая из пяти категорий: гун, хоу, бо, цзи, инань. Правители  получали свою территорию из рук чжоуского  царя и были обязаны являться ко двору в определенные сроки. Это  подчеркивало их зависимость от царя.

Территория княжества  делилась на более мелкие административные единицы, сложившиеся на базе прежнего родоплеменного деления. Низшей административно-территориальной  единицей являлась сельская община. Судя по имеющимся данным, устройство сельских общин было неодинаково в различных  княжествах. Наиболее типичным было следующее: пять семейств составляли соседскую  общину — линь, пять таких общин  объединялись в деревню — ли, четыре ли образовывали «клан» цзу, пять цзу образовывали группу — дан, пять дан составляли округ — чжоу, пять чжоу образовывали сян. Во главе  сяна стоял управитель — цин. Самой  низшей была административная должность  старосты сельской общины.

В IX в. до н. э. ослабевают связи  центральной власти с правителями  зависимых княжеств. Правители княжеств прекращают свои приезды ко двору, не присылают дани. Усиление эксплуатации влечет недовольство народных масс; восстание  привело к изгнанию царя. Неудачные  войны с кочевниками вносят свой вклад в развал Западного Чжоу, и страна распадается на ряд самостоятельных государств. Чжоуские цари превратились в правителей небольшого владения — Восточного Чжоу.

Период Восточного Чжоу характеризуется  крупными изменениями в экономической  и политической жизни страны. Развитие ремесел и торговли обусловливает  возрастание роли купечества в общественной жизни. Происходит утрата наследственной рабовладельческой знатью своих  родовых земельных владений, которые  переходят в руки военачальников, служилых людей, купцов. Это приводит к упадку наследственного землевладения  родовой аристократии и укреплению частной собственности рабовладельцев на землю. В руках служилой знати  сосредоточиваются значительные земельные  владения. Крупное землевладение  образуется за счет не только пожалований  за постоянную службу и особые заслуги, но и насильственных захватов.