Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Мая 2014 в 22:02, реферат
Тяжело представить себе, что в наше время существуют наказания в виде средневековых пыток. А вот вы все - таки представьте и подумайте, что было бы сейчас с миром и как бы это все отразилось на психике человека. С точки же зрения несчастного, подвергнутого каким-либо действиям, влекущим за собой страдания и боль, аналогичные тем, что испытывает жертва пыток, совершенно безразлично, каким именно термином определяются его муки и кто именно — частное лицо или официальный представитель государства — ему их причиняет. Ясно, что пострадавший, если степень мучений или жестокости достаточно высока, подвергается действиям, которые могут быть определены не иначе как пытки.
Введение……………………………………………………………………………3
Раздел 1.Влияне средневековых пыток на психику человека…………………..6
Раздел 2. Физические пытки………………………………………………………………………………..9
2.1. Пытка подвешивания………………………………………………………..9
2.2. Пытка водой………………………………………………………….............9
2.3.Кресло иудеев или Колыбель Иуды………………………………………..11
2.4.Сдирание кожи………………………………………………………………11
2.5.Кресло допроса и «нюрнбергская дева»…………………………………...11
2.6.Колесование………………………………………………………………….12
2.7.Пресс для черепа…………………………………………………….............12
2.8.Дыба………………………………………………………………….............13
2.9.Медный бык………………………………………………………………….13
2.10.Пытка крысами……………………………………………………..............13
Психологические пытки базировались на применении знаний психологии человека, ее различных проявлений в момент испытаний. В античном, и в средневековом процессе основным доказательством было личное признание подозреваемого. Это признание, как основное доказательство, добывалось любыми путями, в том числе использованием пыток как физических так и психологических. Наряду с физическими применялись и нравственные пытки, в основе которых лежали обобщенные эмпирические данные, бытовая психология.
Подводя итоги, следует отметить, что бесполезно отрицать факт существования людей, которые находят удовольствие при виде страданий или в причинении боли. Подобные натуры часто становятся зачинщиками или вожаками в случаях массового насилия. Это не обязательно садисты, но чаще всего они являются именно таковыми.
Палачи инквизиции проявляли гениальную изобретательность в деле пыток. Они прекрасно понимали, от чего человек испытывает боль. В то время, смерть человек мог встретить довольно часто, дело это было вполне обыденным. В силу этого факта, инквизиция придумывала необычные способы наказаний еретиков. Священники придумывали способы, которые доставят максимальные страдания жертве. Во многих католических странах духовенство считало, что все-таки душа грешника может быть очищена. Для этих целей им приходилось использовать или вливание в горло грешника кипящей воды, или закидывание туда же раскаленных углей. В заботе о душе места для заботы о теле не находилось.
Жестокость наказания никогда и нигде не способствовала снижению уровня преступности. Жестокость вызывала ответную жестокость.
Пытка использовалась для того, чтобы разжечь страх, наводить на людей испуг и ужас, чтобы люди боялись и действовали по установленным церковью канонам. Католическая церковь пыталась освободить землю от ереси и этим же она демонстрировала свою власть; сколько бы не было казней, кого бы только не казнили или пытали, по каким обвинениям, без выяснений почему и зачем, все равно казнь или пытка собирала огромные толпы. Людям было интересно, им это нравилось, они смотрели, они были зрителями. Пытки и казни сопровождались бурными аплодисментами, тысячи зрителей, с удовольствием наблюдали в римских амфитеатрах за боями гладиаторов, даже в наше время боксерские бои собирают огромную публику. Пытки и казни своего рода были для людей развлечением, т.к. им не чем было занять свое время, им надо было хоть как то развлекаться. Были и случаи, когда люди устраивали восстания, чтобы освободили узника. Одним из основных факторов пыток является месть. Жертва всегда хочет наказать своего обидчика, ведь если существует преступление, то существует и наказание, а наказание в средние века были очень жестоки; на пытки и казни людей толкала самая не подавляемая человеческая эмоция - ненависть, чем больше ненависть, тем более человек становится жестоким. Ненависть могла проявляться к иным нациям, религиям, к власти, к людям с аномалиями, иногда даже и к родным людям.
Все мы в своё время отрывали мухам лапки или крылышки ради праздного интереса, разбирали раковины улиток и лупой жгли больших жуков, ловили стрекоз, привязывали их на ниточки и бегали с ними как с воздушным змеем - это тоже считается пытками.
Описание наказания с древности до наших дней вызывает желание запрета пыток и отмены смертной казни. Появление и расширение такого движения – вот чем отличается наше время от всех остальных периодов развития общества. Полный запрет пыток, отмена смертной казни должны стать основной целью человечества в грядущем тысячелетии. Опыт показывает, что отмена смертной казни, замена ее пожизненным заключением, например, спасает жизни невиновным (в случае судебной ошибки) и гораздо более эффективно воздействует на преступников, многие из которых не выдерживают наказания жизнью.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ИНТЕРНЕТ РЕСУРСЫ
1.http://www.torturesru.com/
2. http://moderncrusaders.ru/
3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%
4.http://fishki.net/38391-
5. http://vzglid.do.am/index/
Информация о работе Влияне средневековых пыток на психику человека