Византийское государство

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

Введение

1. Византийское государство
2. Византийское право и его источники
3. Правовая система в византийском государстве

Заключение

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Византийское  государство оформилось после разделения римской империи на Западную и Восточную. В своем развитии Византийское государство, просуществовавшее до 1453 г., прошло несколько этапов. Период IV - сер. VII вв. - период разложения рабовладельческого строя и зарождения феодальных отношений. В это время императорская власть опирается на развитый военно-бюрократический аппарат, но имеются ограничения деятельности некоторых внешних государственных органов. Период VII -XII вв. - период расцвета феодальных отношений и оформление абсолютной монархии. Период XII - XV вв. - Византийское государство вступает в полосу кризиса и постепенного упадка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Византийское государство

 

После разделения римской  империи  в 395 г. на Восточную и Западную появилось вполне самостоятельное государство Византия.

В IV-VII вв. в состав Византии входила вся восточная часть Римской империи: Балканский полуостров с центром в Греции, Малая Азия, острова Эгейского моря, Сирия, Палестина, Египет, Крит, Кипр и т. д. Образовавшиеся в Западной Европе варварские королевства  признавали верховную власть византийского императора.

Византия не подверглась, как Западная Римская империя, разрушению со стороны варваров; она долго  сохраняла свою сильную государственность. Многие черты поздней Римской  империи присутствовали в государственной системе Византии. Государственное управление было централизованным и сосредоточивалось в императорском дворце в Константинополе. Сохранялась римская система налогообложения. Армия также строилась по римскому образцу.

Император руководил внешней политикой, командовал армией, был высшим судьей, его власть считалась божественной. Фактически она ограничивалась такими органами, как сенат и государственный совет (консисторий). Власть императора не стала наследственной, борьба за нее часто вела к мятежам и войнам.

Христианское вероучение обосновывало божественный характер и  происхождение императорской монархической  власти. Византийский император представлялся  как глава всего христианского  мира. В то же время церковь в  значительной степени зависела от государства, от государственных императорских пожалований.

В противовес теории восточной  деспотии византийская политическая мысль, следуя античной традиции, выработала идею гражданского общества как политического  сообщества сограждан и идею непосредственного «народоправства», т. е. участия граждан во всех сферах общественной жизни.

Греческая идея таксиса (идеального общественного порядка) была воспринята в Византии в качестве идеи государства как иерархически построенного объединения всех его  членов, каждый из которых в соответствии со своим положением имеет определенные права и обязанности.

В VII-VIII вв. менялась система управления провинциями Византийской империи. Разделение функций между гражданскими и военными властями уступило место новому порядку. Во главе провинции был поставлен стратиг, глава военного отряда (фемы), который обеспечивал безопасность данной территории и сбор налогов. Налоговые и судебные органы были подчинены стратигу, и постепенно из военачальника он стал верховным правителем провинции, подчинявшимся только императору.

В ходе сложной борьбы в VIII в. императорам удалось подчинить  своей власти церковную иерархию. Важной их задачей было удержание  в повиновении провинций.

С развитием феодальных отношений в XI-XII вв. происходит формирование крупного частного землевладения, усиливается податный гнет крестьянства. Крестьяне отдавали (за долги) или продавали свои земельные наделы «динатам», передавали их в собственность господам, оставаясь держателями (париками) этих земель.

В X-XI вв. был принят ряд законов, направленных на приостановление процесса обнищания крестьян. Им предоставлялось право в рассрочку выкупать проданную или заложенную ими землю. Вместе с тем крестьянская община в порядке круговой поруки была обязана выкупать брошенные крестьянами участки. Пустующие земли казна распродавала или сдавала в аренду. Между государством и феодалами шла борьба за рабочие крестьянские руки.

С середины XI в. быстро растет условное землевладение. Светская и  духовная аристократия жаловалась правом собирать государственные налоги с определенных территорий в свою пользу.

В XII в. в пожалование  стали раздаваться земли, населенные свободными крестьянами. Пожалование, возникшее как условное землевладение, к концу XII в. начинает превращаться в наследственную собственность.

При Льве VI (конец IX - начало X в.) была сформирована система чинов и титулов, что усиливало императорскую власть и упорядочивало структуру государственной бюрократии. Однако этим не удалось преодолеть засилья временщиков и коррупции в среде византийского чиновничества.

В 1204 г. Константинополь  захватили крестоносцы. Земли империи  были разделены между западноевропейскими  рыцарями и венецианцами, на ее территории возник ряд «латинских» государств и владений. В Малой Азии и на Балканах образовались греческие государства, объявившие себя наследниками Византии.

Захваченные «латинянами» земли империи раздавались рыцарям  или сдавались им в аренду. На зависимых крестьян налагались повинности и разного рода сборы. Многие земли  передавались прибывающим с Запада колонистам.

При этом сохранялись  византийский придворный церемониал, обряд коронования императора патриархом. Однако прежде неограниченная власть византийского императора резко сокращалась: при вступлении на престол латинский император давал обязательства соблюдать соглашения со своими вассалами и сохранять их привилегии. Новая монархия приобрела черты западноевропейской монархии периода феодальной раздробленности.

Одновременно с образованием Латинской Романии на востоке  и западе Византийской империи возникли независимые греческие государства -- Никейская и Трапезундская империи и Эпирское царство.

 

2. Византийское право и его источники

 

Историю византийского  права можно разделить на три  периода.

Первый период

В 529 году Юстиниан издал первое издание своего кодекса. Вслед за тем Юстиниан, предпринимает кодификационную работу, охватывающую как право классических юристов, так и законодательство императоров. Вся эта кодификационная работа получила в XII веке общее название corpus  juris civilis.

Корпус состоял из четырех частей:

- кодекса, содержавшего основные установления действующего римского права;

- дигест — обширного собрания правовых положений и казусов, заимствованных у римских юристов;

- институций — краткого руководства по вопросам правоприменения и юридической техники;

-  новелл — новых правовых актов, изданных Юстинианом.

Дальнейшая разработка системы  византийского права осуществлялась на основе этой фундаментальной кодификации.

Юстиниан  преобразовал преподавание права и саму науку права стремился ограничить в установленных рамках, запретив под страхом наказания писать какие бы то ни было комментарии к изданному им своду. Были разрешены только буквальные переводы на греческий язык, указатели параллельных мест, извлечения из законов, а также сокращенное изложение всех Дигест или всего Кодекса.

Еще до законов Юстиниана, в 438 г. вышел  первый официальный свод — Кодекс Феодосия, который включал нормы, изданные византийскими императорами начиная с Константина.

Второй период византийского права  характеризуется кратким сводом законов на греческом языке Эклога, который был издан в 726 году.

Хотя в заглавии Эклоги указаны её источники, но на самом деле это совершенно самостоятельное законодательство, в котором многое не только не согласовалось с Юстиниановым правом, но и прямо ему противоречило. В предисловии к ней проявляется стремление законодателей сделать юстицию безденежной и равно доступной для всех.

В приложение к Эклоге были включены также четыре самостоятельных закона — Земледельческий, Военный, Морской  и Моисеев.

Земледельческий закон представлял  собой свод норм, регламентирующих жизнь сельской общины. Он являлся частной (но признанной государством) компиляцией, сочетающей обычные нормы «варварского» права с действующими нормами римско-византийского права, заимствованного из законодательства Юстиниана. Морской закон был частной компиляцией норм обычного морского права, а Военный — сводом уголовно-правовых норм, относящихся к правонарушениям, совершенным военнослужащими. Моисеев закон включал в себя морально-религиозные предписания и нормы, заимствованные из Ветхого Завета. Составители рассматривали эти нормы как юридические, применяемые на практике.

Эклога, приложение к Эклоге, Земледельческий, Морской, Военный и Моисеев законы образовывали единый корпус светского  права Византии, нормы которого действовали  в течение VIII—IX вв., вплоть до появления  обновленного законодательства императоров македонской династии.

 Третий период в истории византийского права открывается воцарением Македонской династии, которая порывает всякую связь с идеями императоров-иконоборцев и наряду с другими их творениями осуждает и их законодательство, как «извращение добрых законоположений», то есть Юстинианова права. К восстановлению Юстинианова права и были направлены все усилия Василия Македонянина и Льва Мудрого. Император Василий задался целью отменить все устаревшие и неприменимые законы, а те части Юстинианова права, которые могли сохранять свою силу на будущее время, издать в очищенном и упорядоченном виде и, наконец издать краткое юридическое руководство или учебник, из которого приступающие к изучению права могли бы почерпать начальные его основания. Прежде всего осуществлена была последняя задача: между 870—878 г. Василием Македонянином и его сыновьями-соправителями Константином и Львом обнародован был Прохирон в 872 г. Несколько позднее вышли многотомные Василики. Многочисленные императорские новеллы (отдельные нормативные акты) издавались в течение всего периода существования Византийской империи. Наряду с официальными правовыми актами издавалось большое число частных компиляций законов, указателей и справочников по юридическим вопросам. Источники античного римского права в значительном количестве содержались в дигестах (втором томе Свода Юстиниана). Огромное число юридических казусов, включенных в этот том, предназначалось для обучения правоведов. При составлении нормативных сводов (из норм римского права) допускалась редакционная обработка: объединение сходных «конституций», вставки, сокращения, перераспределение правового материала.

В 40 титулах Прохирона содержались нормы, регламентирующие брачные отношения (в частности, порядок распоряжения приданым), нормы наследственного и обязательственного права, уголовно-правовые.

В дополнение к Василикам  император Лев VI в 908 г. издал сборник  новелл, которые регулировали широкий круг отношений в области церковного, семейного, наследственного, обязательственного, уголовного и процессуального права.

Развитие византийского  права характеризовалось постоянной тенденцией к систематизации материала. Во многих сводах (дигестах и Кодексе Юстиниана, Кодексе Феодосия) распределение нормативных актов осуществлялось по систематическому принципу в сочетании с принципом хронологическим.

Чужеземные завоевания и распад Византийской империи прервали правовую традицию, которую, восприняв от Рима, долго сохраняла Византийская монархия.

 

3. Правовая система византийского права

 

 

Византийское право  в целом сохранило римскую  характеристику обязательств. Однако с сокращением гражданского оборота  и развитие феодальных отношений  многие наиболее сложные институты обязательственного права не получили дальнейшего развития.

В византийском праве  согласно римской традиции обязательства  делились на обязательства из договоров  и обязательства из деликтов. Основными  видами договоров были договоры купли - продажи, мены, найма, займа, хранения, товарищества и т. д. Для договоров займа был установлен максимальный размер процентной ставки - 12 % годовых.

Уголовное право Византии носило сословно-классовый характер. За одно и то же преступление были предусмотрены различные виды наказания в зависимости от сословного и имущественного положения.

Лица моложе 7 лет и  умалишенные ответственность за преступления не несли.

Не влекли за собой  наказания неумышленные преступления. В отношении государственных  и религиозных преступлений наказывался и умысел. Соучастие во всех формах наказывалось так же, как и само преступление. Рецедив усиливал наказания.

Среди преступлений законодательство выделяет следующие виды:

1) государственные - карались смертной казнью;

2) религиозные: вероотступничество, раскол - карались смертной казнью; святотатство, лжеприсяга, колдовство и прочие - членовредительными и телесными наказаниями;

3) имущественные преступления: грабеж, кража, рабой, поджог и прочие - карались телесными наказаниями и штрафом или смертной казнью;