Установление союзных отношений и заключение Кревской унии

ВВЕДЕНИЕ

 

         Данная работа будет посвящена теме установление союзных отношений и заключение Кревской (1385 г.), Городельской (1413 г.) и других уний с Польшей.

Как  известно из истории Беларуси, вторая половина ХШ – середина XIV в.в. – период постоянных войн Великого княжества Литовского (ВКЛ) с крестоносцами. К 1384 г. Жмудь и часть литовских земель была присоединена к Тевтонскому ордену. Такую же агрессивную политику вел Орден в отношении к Польше. Все это объективно создавало условия для заключения постоянного государственного союза между ВКЛ и Польшей. Великий князь Ягайло ищет опору своей великокняжеской власти в союзе с Польшей, а та, в свою очередь, также нуждалась в крепкой королевской власти. Эти обстоятельства привели к заключению 14 августа 1385 г. Кревской унии. В белорусском местечке Крево великий князь литовский и Ягайло в присутствии польских послов подписали акт об унии (союзе) между ВКЛ и Польшей. Согласно договору был заключен династический брак великого князя ВКЛ Ягайло и польской королевы Ядвиги, в результате которого он становился королем Польши, переходил в католичество и обязался крестить по католическому обряду литовцев – язычников.

Сегодня, когда  наше государство заново отстраивает  свою индивидуальность, когда мы снова  получили независимость, необходимо помнить  время нашего расцвета, время, когда  Беларусь была не только географическим центром Европы, но и политическим.

             Данная работа актуальна тем, что позволяет более расширено показать, как происходил процесс установления союзных отношений с Польшей. Так же в исторической науке изучение данной темы не утратило своей актуальности, о чём свидетельствуют различные учебные материалы различных авторов таких авторов как историк-исследователь Н.И. Ермолович, доктор исторических наук А.Ф. Вишневский, доктора юридических наук Т.И. Довнар ,Я. А. Юхо и многие другие.

Целью работы является раскрыть наиболее полно процесс  установления союзных отношений  с Польшей, как происходил процесс заключения Кревской (1385 г.), Городельской (1413 г.) и других уний с Польшей.

      Рассматривая данную работу, были поставлены следующие задачи:

- сделать последовательный обзор источников и литературы по исследуемой теме;

- охарактеризовать важнейшие события того времени;

- выявить все плюсы и минусы данной работы.

Так же были использованы следующие методы: сравнительного анализа и историко - правового анализа.

         Структура курсовой работы включает титульный лист, содержание, введение, основную часть, заключение и список использованных источников.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАЗДЕЛ 1 ПРЕДПОСЫЛКИ  ЗАКЛЮЧЕНИЯ СОЮЗА МЕЖДУ ВЕЛИКИМ  КНЯЖЕСТВОМ ЛИТОВСКИМ И ПОЛЬШЕЙ.

 

1.1 Враги, толкающие ВКЛ и Польшу к сближению.

 

Находясь  в центре Европы и имея границы  со многими феодальными государствами, Великое княжество Литовское  осуществляло активную внешнеполитическую деятельность на основе принципов, принятых в тот период в международных  отношениях. В зависимости от многих внутренних и внешних обстоятельств  ВКЛ либо вело оборонительные войны, либо совершало захватнические военные  походы, либо заключало торговые и  политические соглашения, часто прибегая к заключению династических браков и организации совместных военных  походов.

Внешнеполитическое положение ВКЛ осложнялось в связи с возрастанием могущества Московской Руси, которая стремилась присоединить западнорусские, белорусские и украинские земли. Реальная угроза отпадения  русских земель побудила аукштайтскую знать обратить свои взоры в сторону быстро крепнувшего западного соседа - Польского королевства. Польские феодалы к XIV в. захватили Галицко-Волынскую Русь - этническое ядро будущей Украины, и лелеяли планы дальнейшей экспансии на русские земли. В этом их интересы сталкивались с амбициями ВКЛ. Однако общая угроза со стороны немецких крестоносцев толкала обе стороны к сближению.

 Наиболее серьезным врагом ВКЛ был Тевтонский орден. Немецкая агрессия на славянских и прибалтийских землях велась различными методами и средствами: как путем военного вторжения, так и проникновением немецких купцов и ремесленников и переселением немецких колонистов в города и местечки Польши и ВКЛ. Она преследовала  одну цель – поработить и онемечить местное население.

Немецкий (Тевтонский) орден появился в Прибалтике после  его изгнания из Палестины. В 1226 г. он был приглашен польским мазовецким князем Конрадом, который надеялся, что рыцари будут защищать его владения от набегов пруссов. Князь крепко просчитался. Подчинив пруссов, немцы принялись опустошать владения своего "благодетеля". Еще ранее в восточную Прибалтику явился немецкий орден Меченосцев. В 1201 г. в устье Западной Двины он основал замок Ригу и вступил в противоборство с соседними русскими княжествами и Литвой. Разгромленный русскими и литовцами, орден Меченосцев в 1237 г. был присоединен к более мощному Тевтонскому ордену, а земли меченосцев стали рассматриваться как филиал Тевтонского ордена, размещенного в Ливонии. После ослабления прусского ядра ордена этот филиал приобрел самостоятельность и стал называться Ливонским орденом, по месту своего размещения.

Немецкие  крестоносцы под флагом католического  миссионерства, с благословления римской  курии, не стесняясь в средствах, стремились расширить свои прибалтийские владения. Они жестоко опустошали соседние польские, литовские и русские земли. Однако всесторонний исторический анализ показывает, что крестоносцы никогда не располагали такими силами и средствами, чтобы могли всерьез угрожать существованию таких больших государств как Польша, Литва или Русь. Крестоносная угроза не шла ни в какое сравнение с татарской, не раз ставившей под вопрос само бытие народов, оказавшихся жертвой вторжения кочевых орд.

Для того чтобы  разгромить основные силы немецкого  ордена на чудском озере в 1242 г. и  отбросить немцев от русских границ оказалось достаточно сил по сути одной, не самой многолюдной Новгородской земли. Впоследствии, грюнвальдский разгром 1410 г., последующие военные конфликты самым напряженным из которых была Тридцатилетняя война в середине XV в., превратили в начале XVI в. Восточную Пруссию на несколько столетий в польского вассала.

Гораздо большую  угрозу этнической целостности Польши представляло постепенное, начавшееся еще в Х в., поглощение ее западных земель соседними немецкими княжествами Германской империи. Этот процесс сопровождался немецкой торгово-ремесленной колонизацией польских городов и захватом немецким духовенством руководящих постов в польской церкви. Такое поглощение отнюдь не было остановлено унией с Литвой. Уния, отвлекая силы польского государства на восточную экспансию, скорее ослабляла его на западе. Как известно, западные земли были возвращены Польше только в результате победы советского народа во Второй мировой войне.

В ходе нее, а также в последующие десятилетия, в обстановке "холодной  войны" в советской историографии и сложилась традиция всячески акцентировать немецкую угрозу для Восточной Европы со стороны немецкого рыцарского ордена. Однако, как свидетельствует история, основной очаг внешнеполитической борьбы находился не на этом направлении. Неизмеримо большие и длительные усилия понадобились России, Литве и Польше, чтобы оградить европейскую цивилизацию от татарской угрозы, слившейся в середине XV в. с турецкой.

Таким образом, крестоносная угроза содействовала  польско-литовской унии, но отнюдь не была ее основной причиной. Главной причиной было стремление литовских феодалов, опираясь на помощь Польши, удержать и расширить русские владения. Польские же феодалы, в свою очередь, надеялись инкорпорировать в состав Польши саму Литву вместе с ее русскими владениями.

 

2.  Причины объединения ВКЛ и Польши.

 

Сближение Литвы  с Польшей имело еще один чрезвычайно  важный аспект. Литва оставалась последним  в Европе языческим государством, где языческое меньшинство доминировало над христианским большинством. К тому же это христианское большинство принадлежало к соперничавшему с западным католицизмом греческому православию. Такая ситуация ставила литовское государство в изолированное и весьма уязвимое положение. Христианизация Литвы была неизбежным условием включения ее в систему европейской цивилизации, а выбор между Польшей и Русью означал для литовской знати не только отказ от язычества. Он означал выбор между западным католицизмом и восточным православием. Это был не только политический, но и цивилизационный выбор, выбор этнокультурной ориентации. Как уже отмечалось ранее, в средневековье религия была единственной и универсальной формой идеологии, санкцией феодального строя.

Объективно  союз между ВКЛ и Польшей был  выгоден обоим государствам, ибо  позволял объединить усилия против немецкой и татарской агрессии. Союз способствовал  также расширению торговых связей и  развитию производительных сил. Этому  сопутствовал удачный случай. В 1380 г. после смерти короля Казимира III польская корона перешла к Анжуйской династии, которая правила в Венгрии. В 1381 г. венгерский король Людовик Анжуйский умер, и польский трон перешел к его дочери Ядвиге, которая была обручена с Вильгельмом Габсбургом Австрийским. В этой ситуации Польша могла перейти в руки немцев. Заинтересованность в установлении тесных связей с ВКЛ вынудило польских феодалов пойти на денонсацию договора с Вильгельмом Австрийским и начать переговоры с великим князем ВКЛ Ягайло о заключении союза двух государств.  Великому князю Ягайле было предложено на определенных условиях стать мужем Ядвиги и королем Польши. В ответ на это предложение Ягайло обещал выполнить ряд обязательств: на совещании польских послов в Креве он обязался принять католическую веру со своими братьями, родственниками, народом литовским; знатным и простым, давать деньги своего государства на нужды Польши и помочь Польше получить отобранные у нее южные территории; заплатить отступную Вильгельму Австрийскому в сумме 200.000 флоринтов и на вечное время присоединить Литовское государство к Польше. Польша в ответ обещала Великому княжеству помочь в борьбе с крестоносцами.

РАЗДЕЛ 2 ПОДПИСАНИЕ АКТА ОБ УНИИ (СОЮЗЕ) МЕЖДУ ВЕЛИКИМ  КНЯЖЕСТВОМ ЛИТОВСКИМ И ПОЛЬШЕЙ 

 

1. Брак великого князя ВКЛ Ягайло и польской королевы Ядвиги. Период 1385-1387 правление Ягайло.

 

В 1385 в городе Крево великий князь литовский и Ягайло в присутствии польских послов подписали  акт об унии (союзе) между ВКЛ и Польшей. Согласно договору был заключен династический брак великого князя ВКЛ Ягайло и польской королевы Ядвиги, в результате которого он становился королем Польши, где объединенными государствами должен управлять один человек, сочетающий функции короля и великого князя, сначала таковым будет Ягайло, а затем – прямой потомок его и Ядвига. Внешние дела, касающиеся двух государств, в том числе обороны территории осуществляются совместно ВКЛ и Польшей. Внутреннее управление в государствах оставалось раздельным: в Польше и в ВКЛ - свое войско, свои деньги, свое правительство. Ягайло должен был принять католичество и распространить его на всю Литву. Так состоялась первая уния ВКЛ с Польшей и 1386 году на Люблинском сейме Ягайло был избран польским королем. В том же году он принял католичество и в Кракове получил имя Владислав.

Акт Кревской унии не имел характера государственного договора, а был лишь  письменным обещанием, данным ранее  польскому двору посольством великого князя литовского во главе со Свидригайло в Кракове. Акт Кревской унии был утвержден 2 февраля  1386 г. на съезде двух сторон в Люблине и формально вошел в силу. Значение Кревской унии в сфере международных отношений заключается в том, что она заложила основы государственного союза и совместной борьбы ВКЛ и Польши против агрессии Тевтонского ордена.

Дальнейшие  события в ВКЛ показали, что  отношение к унии было неоднозначным. Ягайло издает привилей – грамоту о дополнительных правах и вольностях  феодалов-католиков, делает шаги по расширению роли католической церкви. Унитарная  политика Ягайло и присоединение к Польше вызвали недовольство удельных князей в самой династии Гедиминичей, литовской и белорусской знати православной веры. Период 1385-1387, когда Ягайло стал королем Польским и великим князем литовским, принял католичество, можно считать временем изменения политико-правового положения ВКЛ. Со стороны великого княжества эта уния должна была помочь не только в борьбе с крестоносцами но и укрепить положение великокняжеской власти. Во-первых, потому, что уния являлась прямой инкорпорацией ВКЛ с состав Польши, удельные князья становились вассалами Польши и теряли свою самостоятельность, а русский князья явно опасались дальнейшего распространения католичества на новые территории.

Условия унии были на руку польской знати, однако как  уже говорилось, не удовлетворяли  интересов ни княжеских, ни литовско-белорусских  феодалов, ни в том числе соседних западно-русских. С 1386 года Ягайло использует новые политические возможности и начинает католическую экспансию на литовские земли. Акатоличивание затронуло уже интересы не только верхов, но и широких масс православного населения ВКЛ, которое выступало против унии Ягайло с его католической политики.

 

2.2 Грамота Ягайло 1387 года. Внешнеполитические проблемы в государстве.

 

20 февраля  1387 года Ягайло выдает грамоту,  в соответствии с которой литовским  феодалам преподносились большие  привилегии при условии принятия  ими католичества. На православных  эти привилегии не распространялись. Согласно привилея 1387 года, православная знать, которая в большинстве своем происходила из белорусско-украинских земель, ставилась в неравное материально-экономическое положение по сравнению с феодалами католического вероисповедания. В грамоте феодальная знать католического вероисповедания получила неограниченные права владения и распоряжения своими владениями, а также освобождалась от всякого рода платежей и повинностей, выполнения ряда государственных повинностей. Так в великокняжеском дворце в Вильно состоялось обращение в католичество большой группы князей, бояр и рыцарей, являвшихся до этого либо язычниками, либо православными. Великий князь одаривал всех, кто принимал католичество, и в частности одеждой из сукна, которое специально для этого было привезено из Польши. Это привлекало простой народ. Католическую веру Ягайло объявил наиважнейшей религией Великого княжества. В Вильно был погашен беспрерывно горевший до этого священный огонь, разрушены языческий храм и жертвенный алтарь. Стали демонстративно убивать почитаемых до этого литовцами-язычниками ужей, вырубать считавшиеся священными березовые рощи. Ягайло столкнулся со сложной внешнеполитической проблемой.