Тотемизм

Министерство  образования и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет

 им. К.Д.  Ушинского»

 

Кафедра культурологии

 

Специальность (направление) 050100.62 «Культурологическое образование»

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

на тему:

 

«Тотемизм».

 

по дисциплине: История

 

 

 

                                        

 

 

 

Работа выполнена  студентом:

заочной формы обучения факультета русской  филологии и культуры

специальности «Культурология»

 гр. 722 (2 курс)

Галяшкиной Анастасией Михайловной

 

Проверил: доцент Бородкин Александр Викторович

 

 

 

 

 

г. Ярославль 

2013 г.

 

 

 

 

 

 

Оглавление.

1. Вступление.
2. Возникновение тотемизма.
3. Тотем.
4. Близнечный тотемизм.
5. Современный тотемизм.
6. Традиция поедания тотема.
7. Обереги у славян.
8. Вывод.
9. Список литературы.

1. Вступление.

Тотемизм (от тотем), комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев родоплеменного общества, связанных с представлением о сверхъестественном родстве между определёнными группами людей и так называемыми тотемами — видами животных и растений (реже — явлениями природы и неодушевлёнными предметами).  Термин этот, впервые употреблённый Лонгом в 1791 году, заимствован у североамериканского племени оджибва, на языке которых totem означает название и знак, герб клана, а также название животного, которому клан оказывает специальный культ.

Тотемизм не отделим от истории человечества. На заре своего существования человек как никогда чувствовал свою связь с природой. Он был неразрывной ее частью. Животные, растения, силы природы, даже неодушевленные предметы в представлении древнего человека были его братьями, могли помогать или сердиться, чтобы они оказывали помощь и покровительство, нужно было задобрить силы природы.

С развитием охоты развивается  и тотемизм, связанный с культом  священных животных. Надо заметить, что в разных племенах, у разных народов отношение к одному и  тому же животному могло быть совершенно противоположным.

Самым ярким примером тому может  служить кошка. Для египтян –  кошка священное животное. В виде черной кошки изображается богиня Бастет, покровительница женщин, красоты и домашнего очага. В то же время для народностей более, северных кошка приобретает совершенно другие черты. Ее связывают с нечистой силой и колдовством. Именно в кошку превращаются злые ведьмы и колдуньи.

Подобное отношение к кошкам только пример того, как образ жизни  и хозяйственная деятельность этноса влияют на развитие тотемных представлений.

Тотемные представления неразрывно связаны с мифологией. Боги имеют  своих животных, эти животные становятся олицетворение бога на земле. Например, скандинавский. Один часто изображался  с орлом. Постепенно орлы становятся тотемом – покровителем человека.

2. Возникновение тотемизма.

Назвать точное время возникновения  тотемизма и тотемной мифологии  невозможно. Тотемы были еще у первобытных  людей. Очень ярко тотемизм был представлен  у племен Северной Америки. До сих  пор у некоторых племен Африки тотемизм является значительной частью их верований.

По представлениям человека на заре его существования все, что было на земле, все, что его окружало его  – было живым, имело душу и влияло, как на человека, так и на другие объекты природы.

Человек охотился на животных, узнавал  их повадки. Многие повадки животных люди находили присущими себе. Считалось, например, что сердце убитой пумы, съеденное  охотником, даст ему силу и ловкость этого животного.

У индейцев Северной Америки существовал  интересный ритуал, который они проводили, прежде чем срубить дерево. Подходя  к дереву, они долго просили  у него прощения за то, что сейчас лишат его жизни. Окончив ритуал, индейцы быстро перебегали к другому  дереву и рубили его. Считалось, что  другие деревья во время ритуала  от страха «теряют сознание» и  не чувствуют боли.

Обряды, проводимые перед охотой, имели  целью попросить животное-покровителя  удачной добычи. Древние люди не брали от природы больше, чем им было нужно. Обязательным было проведение ритуала после охоты. Люди одевались  в шкуры, шаман изображал животное. Целью было попросить у него прощения и помочь душе животного освободиться.

Все это было зачатками тотемизма, как религиозного явления.

3. Тотем.

Тотемы олицетворяли связь человека с живой природой. Смысл тотемизма  хорошо выражают африканские поговорки: "Животное и человек — близнецы", "Позади каждого человека — тотем".

К тотему относились как к доброму  и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей —  своих родственников — от голода, холода, болезней и смерти. Первоначально  тотемом считались только настоящее животное, насекомое или растение. Затем достаточно было его более или менее реалистического изображения, а позже тотем мог обозначаться любым символом, словом или звуком. Каждый род носил имя своего тотема, но встречались и более цивилизованные тотемы. Например, все мужчины племени считали своим предком одно животное или растение, а женщины — другое.

Выбор тотемов зачастую связан с  физико-географическим характером местности. Так, например, у многих племён Австралии  в качестве тотемов выступают  встречающиеся здесь кенгуру, страус эму, опоссум (крупная сумчатая крыса), дикая собака, ящерица, ворон, летучая  мышь. В то же время в пустынных  или полупустынных областях страны, где природные условия и животный мир скудны, тотемами становятся различные редкие насекомые и растения, которые больше в этом качестве нигде не встречаются.

Важно отметить, что тотем не обожествляется, его не наделяют свойствами и качествами бога, люди просто верят в своё родство  с ним. Жители Южной и Юго-Восточной  Австралии обращаются к тотему со словами "старший брат", или "наш  отец". Близость между человеком  и тотемом выражается прежде всего в запрете (табу) убивать и употреблять тотем в пищу. Однако при исполнении некоторых обрядов обычай предписывал съесть немного мяса тотема для укрепления магической (невидимой, сверхъестественной) связи с ним.

3. Близнечный тотемизм.

Близнечный тотемизм возникает вместе с мифами о возникновении земли и всего живого . У многих племен прослеживается одинаковость в подобных мифах. В некоторых мифах прародителем жизни были различные животные, например орлица.

Явление близнечного тотемизма связано с тем, что прародитель племени имел, по верованиям первобытных людей, брата-близнеца. Этот брат близнец был животным. Он охранял племя своего брата, помогал его соплеменникам. Часто такими братьями-покровителями выступали медведи, орлы, волки и многие другие животные.

Им не просто поклонялись. Их считали  своими предками.

Близнечный тотемизм получает широкое распространение среди племен Северной Америки. Практически все индейские племена имели такого предка. К нему обращаются в трудную минуту, от него ждут помощи на охоте. Его не забывают благодарить за помощь.

Трудно отделить себя от природы, когда  являешься ее частью. Близнечный тотемизм в своей основе имел именно это представление – все люди, животные и растения имели когда-то одного общего предка.

Постепенно корни этого явления  были забыты, а само явление сохранялось  еще очень долго. Доказательством  этому может служить название некоторых племен. Уже в нем  они закладывали название своего животного-тотема.

Имена северных индейцев также имели  в своей основе название различных  животных. Эти животные становились  личными покровителями, своеобразными  ангелами-хранителями своего «брата-человека».

4. Современный тотемизм.

По мере исторического развития большинство народов утратило тотемические представления. Однако кое-где тотемизм проявил необычайную живучесть например у австралийских аборигенов. Австралию вообще называют классической страной тотемизма. В обрядах австралийских племён огромную роль играют священные предметы — чуринги. Это каменные или деревянные пластины с нанесёнными на них рисунками, обозначающими тот или иной тотем. По представлениям аборигенов чуринги хранят магическую силу предка-тотема. Они обеспечивают размножение зверей, могут быть вместилищем душ предков или новорождённых детей. Вера в связь чуринги с судьбой человека настолько сильна, что в случае её разрушения человек нередко заболевал, а иногда и умирал.

В настоящее время многие австралийские  племена, согнанные в колониальный период с обжитых территорий, стремятся  вернуться к своим тотемическим святилищам, возродить на вновь обретённой земле предков древние обряды. "Наша племенная земля — наша мать, — утверждают аборигены. — В ней наши сновидения, наши тотемы".

В настоящее время тотемизм переживает свое второе рождение. Среди представителей различных эзотерических школ все  чаще упоминаются животные покровители. Адептам предлагается выбрать свое животное-тотем. Считается, что у  каждого человека должен быть такой  покровитель (видимо эзотерики решили, что ангелы-хранители недостаточны для того, чтобы оберегать людей).

Эзотериками разработаны специальные  тесты, помогающие определить каждому, какое животное является его покровителем и тотемом. Приверженцы тотемизма  в современной эзотерической  и мистической практике настаивают, что каждый человек от рождения имеет  такого покровителя в животном мире, важно вовремя определить его, чтобы  можно было обратиться в трудную  минуту, чтобы защита тотема была усилена  во много раз.

Если для древних людей внешне тотемизм выражался в различных  ритуалах, изображении животного-покровителя  на тотемном столбе своего племени, то в современном тотемизме роль тотемного столба взяли на себя различные  амулеты (трудно представить себе современного человека, который едет на работу с тотемным столбом с руках, а вот небольшой амулет, который легко помещается в сумку или на цепочку вполне может взять на себя эту роль).

Когда-то тотемизм был широко распространён  в Индии. До сих пор у некоторых  индийских племён, живущих изолированно в малодоступных горных и лесных районах и незнакомых с индуизмом, сохраняется деление на роды, носящие  названия местных растений и животных. Их мифы изобилуют сюжетами о происхождении  первых людей от различных животных, о чудесных превращениях людей в  растения, зверей и птиц, о браках между людьми и животными.

Культ священных животных (коров, обезьян, слонов, крокодилов), часто имеющий  тотемические корни, вошёл и в индуизм. Главных богов индусткого пантеона обязательно сопровождают священные животные. Так, спутником Шивы является бык - Ганеши, который представляется в образе слона, — крыса, Вишну — птица и т. д. Вероятно, это были тотемы древних родовых племенных групп.

5. Традиция поедания  тотема.

Натирание тела кровью тотема обратилось со временем в раскрашивание и  аналогичные симулирующие обычаи. Важным средством для использования  сверхъестественного покровительства  тотема считается постоянное близкое  присутствие его, поэтому часто  тотемные животные откармливаются в  пленении. Отсюда выработался впоследствии обычай содержать животных в храмах и воздавать им божеские почести, как например в Египте. Самым главным средством для общения с тотемом считается вкушение тела его. Периодически члены рода убивают тотемное животное и торжественно, при соблюдении целого ряда обрядов и церемоний, съедают его, чаще всего без остатка, с костями и внутренностями. Подобный же обряд имеет место и в том случае, когда тотемом является растение. Иногда процедура вкушения носит такой характер, как будто убиваемое животное совершает акт самопожертвования и жаждет быть съеденным своими поклонниками. Обряды исполняются всегда на одном и том же месте, обиталище духов рода и тотема, адресуются определённому представителю тотема, которым служит либо камень, либо искусственное изображение его на земле (переход к индивидуальным божествам и изображениям), почти всегда сопровождаются жертвой крови тотемистов и заканчиваются торжественным вкушением запретного тотема; после чего обыкновенно разрешается и вообще умеренное употребление его в пищу.

6. Обереги у славян.

Славяне сами по себе являются очень уникальным народом, который большое значение всегда уделял различным талисманам и оберегам, именно поэтому в славянской мифологии принято выделять определенные талисманы и обереги, которые применялись для различных ситуаций. Наши древние предки верили, что домовой надежно защитит дом от всяческих несчастий, а Баба-Яга отведет порчу и сглаз. В те дохристианские времена духи природы еще не воспринимались как силы тьмы, и леший всего лишь охранял лес, а водяной был духом воды. Конечно, христианство наложило свой отпечаток на сознание людей, тысячелетиями церковь пыталась вытравить из русской души генетическую память о своих корнях. Самым ярким представителем мифологии наших предков является домовой. Редкий дом обходится без этого забавного персонажа. Домовой - это дух дома, приносящий домашний уют и благополучие. Обязательно нужно угощать и подкармливать домового, и тогда он отплатит за доброе отношение сполна. Домовому часто дарят домовушку, представляющую собой небольшой веник или косу. Домовушка является символом изобилия в доме, на ней обычно располагаются предметы домашнего обихода. Дом с таким оберегом неуязвим для невзгод и бедности. Не менее значительным оберегом считается символ Солнца - начало начал всей славянской мифологии. Солнечный оберег - символ жизни, здоровья, благополучия, красоты. Декоративные венички из различных растений или даже лент призваны уберечь от нечистой силы. В веник можно добавлять стебли чеснока или пшеничные колосья, и вот вам мощный талисман удачи и любви. Талисман в Виде Бабы-Яги некоторым людям может показаться странным, слишком укрепилось в нашем сознании ассоциация со злом. Однако в древние времена Баба-Яга - это женщина, которой доступны тайные знания. Ведьма была почитаемым персонажем у наших предков, ведь ей подвластны были силы природы. Поэтому образ Бабы-Яги в доме - это благополучие и защита от дурного глаза.

8.Влияние на последующие  религиозные учения.

В тотемизме, как в зародыше, заключаются  уже все главнейшие элементы дальнейших стадий религиозного развития: родство  божества с человеком (божество — отец своих поклонников), табу, запретные и не запретные животные, жертвоприношение животного и обязательное вкушение тела его, выделение из тотемного класса избранного индивида для поклонения и содержание его при жилищах, отождествление человека с божеством-тотемом (обратный антропоморфизм), власть религии над социальными отношениями, санкция общественной и личной морали, наконец, ревнивое и мстительное заступничество за оскорбленное тотемное божество. В настоящее время тотемизм является единственной формой религии во всей Австралии. В Австралии при нахождении трупа тотемного животного выражают соболезнование и устраивают ему торжественные похороны. Даже племена, допускающие употребление в пищу тотема, стараются употреблять его в умеренном количестве (центр. Австралия), избегают убивать его во сне и обязательно дают животному возможность спастись. Австралийцы из Маунт-Гамбир убивают тотемное животное только в случае голода и при этом выражают сожаление, что убили «своего друга, свою плоть».