Томас Джефферсон – идеолог революции

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План.

1.	Введение	стр. 3
2.	Происхождение. Детские годы	стр. 4
3.	Формирование взглядов Джефферсона	стр. 6
4.	Идеи Томаса Джефферсона о равноправии и свободе нации	стр. 8
5.	Программа демократических преобразований Томаса Джефферсона	стр. 15
6.	Деятельность на посту президента	стр. 20
6.1.	Внутренняя политика	стр. 20
6.2.	Внешняя политика	стр. 23
6.3.	Второй президентский срок и новые проблемы.	стр. 24
7.	Общественная деятельность	стр. 26
8.	Заключение	стр. 28
9.	Литература	стр. 29

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Введение.

Имя Томаса Джефферсона – одно из самых почитаемых среди американского народа, оно стоит в ряду выдающихся деятелей мировой истории.

Один из видных политических деятелей США, Т. Джефферсон был американцем в четвертом поколении. Как верно отметил один из его биографов, за Джефферсоном закрепилась репутация «писателя, естествоиспытателя, ученого и теоретика в области политики».

Его жизнь и деятельность оставила глубокий след в памяти человечества. Он вошел в историю не только как крупный государственный деятель и политический деятель, но и как философ-гуманист, просветитель, лингвист, ботаник, географ, архитектор, этнограф, палеонтолог.

Его имя стало привычным определением в американской политической риторике: демократия Джефферсона или республиканизм Джефферсона и джефферсонианство обозначают сегодня соединение прав отдельных штатов и местного самоуправления, строгого соблюдения предписаний конституции (ограничивающих федеральное правительство) и, прежде всего, большой веры в умственные способности большинства избирателей (простых людей).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Происхождение. Детские годы.

Выдающийся политический деятель, ученый-гуманист, просветитель и один из идеологов демократического направления американской революции родился 13 апреля 1743 года в одном из глухих уголков Виргинии, первой английской колонии в Северной Америке. Джефферсоны были выходцами из Уэльса. Сохранившиеся данные говорят, что прадед будущего автора Декларации независимости Соединенных Штатов Америки принадлежал к беднейшей части фермерства, однако после удачной женитьбы на дочери преуспевающего соседа смог купить небольшой участок земли. Дальнейшему упрочению его хозяйства способствовала занятая им вскоре выборная должность инспектора дорог. Далее Томас Джефферсон удостоился чести быть избранным присяжным в местный суд. Данный факт свидетельствует о переходе его в среднее сословие.

Второй Томас Джефферсон, дед великого вирджинца, также был присяжным в суде, занимал должность капитана милиции графства, а затем, удачно женившись, и шерифом графства. Общественная деятельность и удачные браки стали как бы традицией в семье энергичных и предприимчивых Джефферсонов.

Активной общественной деятельностью занимался и отец будущего президента США. Питер Джеффесон, по словам сына, не получил серьезного образования, но «обладая природным умом, трезвым рассудком и жаждой знаний, много читал и развивал себя». Питер был человеком цепким, предприимчивым, честолюбивым, он неуклонно расширял свои владения и упрямо продвигался по ступенькам местной иерархической лестницы. Удачно женившись на девушке Джейн Рейндольф, принадлежавшей к старейшему и самому родовитому клану колонии, Питер вскоре стал первым гражданином своего графства. В 1743 году на западной границе колонии Виржиния у Питера родился первый сын, названный в честь деда Томасом.

Томас учился очень прилежно и увлеченно. Его отличало постоянное стремление побольше увидеть и узнать. Любознательность его постепенно вышла за рамки окружающей природы и переросла в огромный интерес к внешнему миру, который открывался перед ним в книгах. Именно книгам юный Томас посвящал большую часть своего досуга.

После смерти отца 14-летнему Джефферсону, как старшему сыну, предстояло унаследовать большую часть владений отца. И он оказался перед выбором - посвятить себя хозяйству или продолжать образование. Предсмертная воля отца гласила, что он должен учиться. Этого хотел также его родные. С другой стороны, Томас видел, что он оказался едва ли не единственным мужчиной в доме. «Все заботы, - вспоминал он об этом времени, - легли полностью на меня, и рядом не было ни одного родственника или друга, способного дать мне совет или руководить мною».

И Томас Джефферсон сделал выбор в пользу обучения. В школе священника Джеймса Мори он получает классическое образование, изучая основы истории и наук.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Формирование взглядов Джефферсона.

В 1760 году Томас поступил в колледж Уильяма и Мэри в Вильямсбурге, закончив его в 1762 году с высшими возможными оценками. Выбрав философское отделение, он учился математике, метафизике и философии у профессора Уильяма Смолла, который впервые познакомил юного и любознательного Джефферсона с трудами британских учёных-эмпиристов, в том числе Исаака Ньютона, Джона Локка и Френсиса Бэкона, которых Джефферсон впоследствии называл «тремя величайшими людьми, когда-либо существовавшими в истории».

Книги, формировавшие гуманистическое мировоззрение Томаса Джефферсона, не отвлекали его от окружающей действительности. Напротив, молодой землевладелец и будущий адвокат, связанный с ней тысячами нитей и рано увидевший ее пороки, искал в идеях прежде всего практическую ценность. Изучая законы природы, открытые передовой наукой века, он искал аналогию с общественным развитием. Под влиянием идеи о естественных правах человека росли сомнения в действительной ценности официальной морали и правомочности существующей общественной системы, зарождался протест против уродливых явлений, которые он наблюдал в окружающей жизни, и этот процесс усиливался по мере того, как Джефферсон все явственнее ощущал нараставшее в его родной Виржинии, а также во всей Северной Америке глубокое недовольство колониальным порядками. Годы пребывания Томаса Джефферсона в колледже были предгрозовым периодом в американской истории. Именно в это время происходило формирование революционной идеологии. Один из участников войны за независимость Северной Америки Джон Адамс говорил по этому поводу: «Революция вошла в умы людей, и это случилось в период с 1760 по 1775 год, в течение пятнадцати лет до того, как под Лексингтоном была пролита первая кровь».

Этот процесс вовлек лучший людей Америки и не мог не затронуть молодого вирджинского адвоката, ставшего к 20 годам уже достаточно интересным и образованным человеком, входившего в кружок наиболее просвещенных людей Виржинии и глубоко воспринимавшего передовые идеи века. Всю ту энергию и настойчивость, которую вкладывали его прадед, отец и дед сначала в борьбу за существование, а затем за умножение своего достатка, Томас обратил на поиски иного, лучшего пути общественного развития.

К начальному периоду адвокатской деятельности относится его первое выступление в суде, содержавшее мысль о равенстве человеческих прав. Поводом служило одно из многих дел, касавшихся негров. В своей защитительной речи Томас Джефферсон точно сказал: «По законам природы мы все рождены свободными». Очевидно, что данная идея владела умом Джефферсона с юных лет и впоследствии стала одной из основополагающих в его политической и общественной деятельности.

Томас Джефферсон становится одним из ведущих адвокатов Виржинии. Обширная его клиентура была хорошей школой, способствовала близкому знакомству с наиболее острыми проблемами края. Джефферсон смог получить более ясное и полное представление об интересах различных слоев населения, их противоречиях, еще нагляднее увидеть несоответствие отношений между колонией и метрополией. Наряду с адвокатской деятельностью в эти годы Томас Джефферсон активно занимается проблемами улучшения обработки своих плантаций, мелиорации и ирригации земель Вирджинии. Эта его деятельность наряду с положением искусного адвоката способствовала его быстрому выдвижению на общественном поприще.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Идеи Томаса Джефферсона о равноправии и свободе нации.

Молодой виргинский плантатор Томас Джефферсон выдвинулся в число лидеров патриотического движения за четыре – пять лет до провозглашения независимости. В 1774 г. он опубликовал анонимно – но об авторстве его было хорошо известно – блестящий памфлет «Общий обзор прав Британской Америки». 
          О Джефферсоне узнали в других колониях. Он был избран делегатом Первого, а затем и Второго Континентального конгресса. В июне 1776 г. 33-летнему виргинцу поручили составление Декларации независимости. Надо сказать, что Джефферсон поначалу отказывался от выполнения данной роли, однако после убедительных доводов Адамса был вынужден согласиться. За семнадцать дней Томас Джефферсон закончил этот напряженный труд, ставший историческим подвигом и прославивший его имя.

Уже во время предварительного рассмотрения проект Томаса Джефферсона вызвал решительные возражения со стороны лояльно настроенных членов комиссии. Франклин и Адамс, внеся несколько чисто стилистических поправок, одобрили текст и 30 июня 1776 года Декларация была представлена на рассмотрение в конгресс с рекомендациями о ее утверждении. Борьба продолжалась и в конгрессе. Характер дискуссии многие исследователи отмечали как доброжелательный. Более того, делегаты признали Декларацию шедевром и приняли ее, внеся всего лишь две принципиальные поправки. Одна из них была вполне оправданной, так как в итоге привела к смягчению излишне резких обвинений в адрес английского народа по поводу его недостаточной поддержки борьбы колонистов.

Вторая поправка имела гораздо более существенное значение. Речь шла о том пункте Декларации, где Томас Джефферсон в форме одного из обвинений, предъявленных Георгу III, осудил рабовладение и работорговлю.

Пункт этот гласил, что английский король «вел жестокую войну против самой человеческой природы. Он посягал на ее самые священные права – жизнь и свободу лиц, принадлежащих к народам, живущим далеко отсюда и никогда не причинявшим ему ничего дурного. Он захватывал и обращал их в рабство в другом полушарии. Причем часто они погибали ужасной смертью, не выдержав перевозки. Эту пиратскую войну, позорящую даже языческие страны, вел христианский король Англии. Исполненный решимости сохранить рамки, где человека можно купить и продать, он обесчестил назначение власти, когда подавлял любую законодательную попытку запретить или ограничить эту отвратительную торговлю».

В 1776 г. он предлагает виргинской ассамблее проект конституции штата, согласно которому все незанятые земли становятся общественным достоянием и используются исключительно для бесплатного наделения каждого неимущего участком в 50 акров. Выступая за устранение контрастов во владении земельной собственностью и её прогрессивным налогообложением, Джефферсон никогда не определял, каким должен быть её максимум. Не был он и сторонником радикального уравнительства: «Я сознаю, что равное распределение собственности неосуществимо».

Предложения Джефферсона серьёзно ущемляли интересы рабовладельцев: блокировали им доступ к свободным западным землям, о которых они мечтали. Но Джефферсон, развивая демократические идеалы, шёл вместе с тем на всевозможные компромиссы с плантаторами, которые уже через год после начала революции добились распродажи западного земельного фонда. Под напором буржуазно-плантаторных кругов, Джефферсон отказывается от идеи бесплатного наделения всех неимущих минимумом земельной собственности.

Поражением для Джефферсона закончились его столкновения с плантаторными верхами в вопросе о рабстве. До 1776 г. в патриотическом движении не раздалось ни одного открытого голоса в защиту рабства. При первом же обсуждении вопроса о рабстве в Континентальном конгрессе, выяснилось, что южные плантаторы, извлекавшие прибыль из работорговли, сочли излишним пункт, осуждавший негритянскую неволю, и вычеркнули его. Но постепенно распространялась мысль, что рабство существует и сохраняется исключительно по вине английской короны. Её разделял и Т. Джефферсон, писавший: «Отмена у себя рабства – величайший предмет желаний в колониях».

Одновременно в Виргинии, родном штате Джефферсона, конвент, обсуждавший билль о правах и конституцию штата, решительно возразил против положения: «Все люди сотворены равными». Несколько позднее виргинские суды объявили, что утверждение Декларации независимости об естественном равенстве людей не распространяется ни на свободных негров, ни на рабов.

В 1809 году Томас Джефферсон пишет своему европейскому корреспонденту аббату Грегуару: «Никто из живущих не желает искренне, чем я, видеть полное развенчание сомнений, которые я сам ранее разделял выражал, о степени понятливости, присущей им (неграм) от природы, я пришел к выводу, что в этом отношении они нам равны». В подобных высказываниях Джефферсона обнаруживаются противоречия с его практической деятельностью. Пользуясь трудом рабов, Джефферсон видит путь их эмансипации в долгой эволюции от поколения к поколению.

Все же следует отметить, что Джефферсон твердо верил в то, что уравнение негров в правах с белыми – исключительно вопрос времени и просвещения. Разрабатывая проект Виргинского университета, он предусматривал возможность учебы там для представителей всех рас.