Сущность культуры советского периода

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Декабря 2012 в 19:32, доклад

Краткое описание

Любой культурный феномен (и соцреализм в том числе) имеет двойственную природу, становясь фактом истории. Всякая культура не есть только то, что она о себе мыслит и говорит, как она себя идентифицирует, но она и не есть только то, что сказано о ней извне, - она и то и другое вместе.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Любой культурный феномен.doc

— 105.50 Кб (Скачать документ)

3. Инакомыслие в искусстве и тоталитаризм

 

В то же время  всячески ограничивались возможности интеллигенции участвовать в политической жизни, влиять на массовое общественное сознание. В 1921 г. упразднена автономия высших учебных заведений. Они были поставлены под бдительный надзор партийных и государственных органов. Профессора и преподаватели, не разделявшие коммунистических убеждений, увольнялись. В 1922 г. был создан специальный цензурный комитет - Главлит, обязанный осуществлять предупредительный и репрессивный контроль за "враждебными выпадами" против марксизма и политики правящей партии, за пропагандой национализма, религиозных идей и т.п. Вскоре к нему прибавился Главрепертком - для контроля за репертуаром театров и зрелищных мероприятий. В августе 1922 г. по инициативе В.И. Ленина из страны было выслано около 160 оппозиционно настроенных видных ученых и деятелей культуры (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Н.О. Лосский, С.Н. Прокопович, П.А. Сорокин, С.Л. Франк и др.). В следующем году прошла массовая чистка библиотек от "антисоветских и антихудожественных книг", в число которых попали многие выдающиеся произведения отечественных и зарубежных писателей, философов, историков, экономистов. К середине 20-х гг. прекратилась деятельность практически всех частных книгоиздательств, возникших при переходе к НЭПу, были закрыты независимые научные и литературно-художественные журналы.

Т.о. правящая партия постепенно наводила "революционный  порядок", используя как государственные  структуры, так и литературно-художественные объединения коммунистической ориентации: Пролеткульт, Российскую ассоциацию пролетарских писателей (РАПП), Левый фронт искусств, редколлегию и авторский актив журнала "На посту" и т.п. В авангарде ревнителей "пролетарской чистоты" литературы и искусства действовали рапповцы и напостовцы. Они рьяно пытались внести "классовую борьбу" в художественное творчество, травили в печати как "внутренних эмигрантов" М.А. Булгакова, Е.И. Замятина, других беспартийных писателей и деятелей культуры, уклонявшихся от воспевания "героики революционных свершений". Под огнем критики находились и так называемые попутчики - литераторы, сочувствовавшие большевистским планам переустройства России, но допускавшие, по мнению их строгих судей, "отклонения от пролетарской идеологии". К попутчикам причислялись участники литературных групп "Серапионовы братья" (М.М. Зощенко, В.А. Каверин, К.А. Федин и др.), "Перевал" (Э.Г. Багрицкий, А. Веселый, М.М. Пришвин и др.), Л.М. Леонов, А.Н. Толстой, М.С. Шагинян и др. Безудержная критика многих талантливых деятелей культуры побудила ЦК РКП (б) несколько поумерить революционный пыл своих бойцов на художественном фронте. В принятом в 1925 г. постановлении о литературе их слегка пожурили за "коммунистическое чванство". Правда, тут же было подчеркнуто, что главной заботой партии остается "формирование идейного единства всех творческих сил на базе пролетарской идеологии".

Одновременно  с этими мерами, носившими в  части демократизации политического  режима чисто внешний, декоративный характер, сталинская администрация  наращивала наступление на другом, главном направлении. Суть его заключалась в борьбе с вольномыслием в обществе, укреплении личной власти диктатора.

В августе 1946 г. по инициативе И.В. Сталина было принято  постановление ЦК ВКП (б) "О журналах "Звезда" и "Ленинград", а  затем серия других "идеологических" постановлений ("О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению", "О кинофильме "Большая жизнь", "Об опере Мурадели "Великая дружба" и др.). Они дали сигнал к публичной травле многих выдающихся деятелей культуры:

А.А. Ахматовой, М.М. Зощенко, Э.Г. Казакевича, Ю.П. Германа, композиторов В.И. Мурадели, С.С. Прокофьева, А.И. Хачатуряна, Д.Д. Шостаковича, кинорежиссеров Г.М. Козинцева, В.И. Пудовкина, С.М. Эйзенштейна и др. Развернутая кампания имела целью "приструнить" интеллигенцию, втиснуть ее творчество в прокрустово ложе "партийности" и "социалистического реализма".

Аналогичные цели преследовали и "дискуссии" по естественным и гуманитарным наукам. Начало им положил разгром генетики, учиненный при поощрении политического  руководства страны президентом  Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. Ленина (ВАСХНИЛ) Т.Д. Лысенко. На сессии ВАСХНИЛ в августе 1948 г. представители этого одного из ключевых направлений современного естествознания были объявлены "лжеучеными", а их труды - "вне закона". Вскоре последовало осуждение кибернетики как "оккультной науки" и "служанки империализма", а также квантовой механики. Резкой критике подверглись видные философы, языковеды, экономисты. Последних И.В. Сталин обвинил в "научном невежестве", поскольку, по его мнению, они не понимали, что "товарное обращение несовместимо с перспективой перехода к коммунизму".

Не обошли своим вниманием власти и историков. Была подтверждена незыблемость догм "Краткого курса" в изучении истории  предреволюционной России и последующих  десятилетий. Опричный террор Ивана Грозного предписывалось рассматривать в качестве исключительно прогрессивного и оправданного деяния, как, впрочем, и террор якобинцев периода Великой французской революции.

В конце 40-х  гг. началась кампания по борьбе с "космополитизмом" и "низкопоклонством перед Западом".

Всячески разжигая шовинистические  и антисемитские чувства, власти пытались усилить идейно-политическую и культурную изоляцию страны. Нечто  похожее происходило и в США, где в те же годы нагнеталась антикоммунистическая истерия. Но в сталинском варианте "охоты на ведьм" решалась более широкая задача: наряду с воссозданием пошатнувшегося в войну образа внутреннего врага идеологически обеспечить вторую (после середины 30-х гг.) волну политического террора. Спецслужбы организовали серию новых судебных "дел": о "вредительской работе" на Московском автозаводе им. Сталина, "ленинградское дело", дело Еврейского антифашистского комитета, "дело врачей-убийц". Жертвами репрессий стали тогда десятки тысяч человек, приговоренных к расстрелу или к разным срокам лишения свободы. Среди них были видные деятели культуры и науки (актер С.М. Михоэлс, писатель П.Д. Маркиш, академики А.А. Григорьев и И.М. Майский), военачальники (маршал авиации А.А. Новиков, маршал артиллерии Н.Д. Яковлев), представители партийно-государственной номенклатуры (заместитель председателя Совмина СССР Н.А. Воскресенский, секретарь ЦК ВКП (б) А.А. Кузнецов, министр авиационной промышленности А.И. Шахурин) и др.

Заключение

Если верно, что вся история есть сегодняшняя интерпретация прошлого, то современное художественное сознание есть основа всей истории искусства прошлого. Вот почему следует помнить, что "суждения об истории искусства не могут быть ни полностью объективными, ни абсолютно обязательными, ибо интерпретация и оценка суть не столько знание, сколько идеологические желания и идеалы, которые хотелось бы видеть осуществленными. Произведения искусства или художественные школы прошлого интерпретируются, открываются, оцениваются или отвергаются в соответствии с современными точками зрения и текущими стандартами. Каждое поколение судит художественные намерения минувших времен более или менее в свете своих собственных художественных целей, оно относится к ним с новым интересом и видит их свежим взглядом, только если они находятся в русле его собственных стремлений.

 


Информация о работе Сущность культуры советского периода