Смутное время

1. Смутное время в России. Начало династии Романовых.
1. Смутное время в России.

Предпосылки и  причины Смуты. На рубеже XVI—XVII вв. страна переживала кризис, который по глубине  и масштабу можно определить как структурный, то есть охвативший все сферы жизни. В области экономической кризис был тесно связан с последствиями Ливонской войны, опричнины и ростом феодальной эксплуатации. Экономический кризис стимулировал усиление крепостничества, которое вызывало социальную напряженность в низах общества. Социальную неудовлетворенность испытывало и дворянство, возросшая роль которого мало соответствовала его положению. Этот наиболее многочисленный слой господствующего класса претендовал на большее — и в плане материального вознаграждения за государеву службу, и в служебном продвижении.

Глубоки были и  политические причины Смуты. В процессе собирания земель Московское княжество превратилось в обширное государство, в XVI в. сильно продвинувшееся на путях централизации. Существенным образом изменилась социальная структура общества. Однако самодержавная тираническая модель взаимоотношения власти и общества, навязанная Иваном Грозным, показала свою несостоятельность. Сложнейший вопрос XVI в. — кто и как, с какими правами и обязанностями будет принадлежать к правящему слою в государстве, которое уже перестало быть собранием разрозненных земель и княжеств, но еще не превратилось окончательно в единое органическое целое, — был перенесен в Смуту.

Политическим  кризисом порожден был и кризис династический, вовсе не завершенный с избранием Бориса Годунова.

Наконец, в годы царствования Ивана Грозного оказались расшатаны, по определению В. О. Ключевского, «духовные скрепы общества» — нравственные и религиозные чувства. Беспричинные казни и опалы возвели насилие и произвол в норму. Человеческая кровь проливалась с необычайной легкостью, ценились угодничество, ловкость и беспринципность. Не случайно все главные действующие лица Смуты, так или иначе, прошли школу опричнины. Даже самозванство было до известной степени порождением прежнего правления, когда царь Иван, «отрекаясь» от престола, прятался под именем «Иванца». Смута — обильная жатва, печальный итог века, уже познавшего раскол общества и подготовившего его к расколу новому.

Начиная с 1601 года началось смятение во всей Русской земле, «разбойничество во всей России». Восстание Хлопка (юго-западные узды страны) стало кульминацией «голодных бунтов» 1601-1063 г.г. и в дальнейшем переросло в движение времени самозванцев.

Смута открылась  самозванческой авантюрой Лжедмитрия I. Наивно думать, что самозванство — присвоение себе имени и прав той или иной особы царствующего дома — есть только порождение «наивного монархизма» народа. Самозванство — одно из проявлений «нормального» монархического сознания, модель поведения, созданного и отточенного в годы смутного лихолетья. Самозванство имело то преимущество, что служило всем недовольным внутренним оправданием для выступления против правящего государя. При обожествлении царя и царской власти поддержка истинного монарха — будь то царь, сидящий на престоле, или претендент-самозванец, доказывающий законность своих притязаний, — становилась обязательной, угодной Богу. Эта особенность национального самосознания и придавала самозванству на русской почве особый размах.

Первым самозванцем стал, по наиболее распространенной версии, молодой небогатый галичский дворянин Григорий Отрепьев. Существует предположение, что противники Годунова готовили его к роли царевича Дмитрия еще в Москве. Опала Романовых заставила его искать спасения под монашеским клобуком. Он принял постриг и попал даже в окружение патриарха Иова: по-видимому, бойкий и сметливый молодой монах сумел понравиться первому патриарху. Однако непомерное честолюбие и угроза разоблачения побудили его бежать из Москвы в Речь Посполитую. Здесь после ряда неудачных попыток Отрепьев открыл крупным православным магнатам Вишневецким свою «тайну»: он законный московский государь, чудом спасшийся царевич Дмитрий Иванович.

Отрепьев принял имя покойного царевича и заявил права на престол государей московских. Его поддержали польский король Сигизмунд, магнаты, шляха и католическое духовенство, мечтавшие о русских землях и иных богатствах. Папский нунций (посол) Рангони благословил «царевича», принявшего тайно католичество, — папский Рим надеялся провести в Россию унию (объединение) католичества и православия, подчинить ее своему влиянию.

Человек одаренный, беспокойный по натуре, «царевич»  был одержим мечтами о власти, славе, богатстве. Его стремления подогревали  польские авантюристы, в том числе Марина Мнишек, дочь сандомирского воеводы Юрия Мнишка (выходца из Чехии), в которую он влюбился. «Царевич» обручился с ней, обещая ее отцу, своему тестю, русские земли, деньги и привилегии.

В октябре 1604 г. отряд Лжедмитрия I переправился через Днепр и вошел в места, пограничные с юго-западными уездами России. Откликаясь на грамоты-призывы самозванца, местные жители — дворяне, крестьяне и холопы, посадские люди и казаки, тысячи беглецов, в том числе и соратники Хлопка, встают под знамена «царевича Дмитрия». Надеясь на то, что он облегчит их положение, сбросит ненавистную власть Годунова и его «злых бояр», они увидели в самозванце будущего «доброго царя»: нужно только «восстановить» его на престоле «прародителей своих», и все будет хорошо. Тем более что «царевич» обещал всем льготы, облегчение в налогах.

Лжедмитрию один за другим сдаются города — Моравск и Чернигов, Путивль и Рыльск, Курск и Кромы. Приходят к нему и запорожские казаки. К январю 1Ь05 г. его отряд, сначала небольшой, превратился в 15-тысячное войско. На его сторону перешли многие русские дворяне и бояре, недовольные, по тем или иным причинам, Годуновым, его правительством. От самозванца они надеялись получить новые земли, крестьян, жалованье.

В январе 1605 г. у  села Добрыничи под Севском, встретились армия Лжедмитрия (23 тысячи человек) и войско боярина князя Ф.И.Мстиславского (20 тысяч). Самозванец потерпел полное поражение, хотел бежать в Польшу. Но русские, воевавшие на его стороне, не пустили его, и с помощью жителей юго-западной России он снова и снова одерживает верх над воеводами Годунова, захватывает города и уезды. Самозванец идет к Москве, обещает сторонникам «вольности» и «благоденственное житие».

7 мая под  Кромами, после известия о смерти  Б. Годунова, вспыхивает восстание  в царском войске, и оно заявляет о поддержке царевича Дмитрия. 20 июня 1605 г. тот вступает в Москву, где накануне тоже вспыхнуло восстание против царя Федора Борисовича Годунова. Месяц спустя «царевич» венчается на царство в кремлевском Успенском соборе.

Царь и великий князь всея Руси Дмитрий Иванович, севший на трон не только благодаря польской помощи, но опираясь на восставших против Годунова дворян, крестьян и холопов, вынужден был кое-что сделать для них: дал свободу тем, кто попал в кабальные холопы в голодные годы начала столетия, освободил на 10 лет от налогов жителей Комаринской волости на юго-западе.

Но в целом  царь продолжал крепостническую  политику своих предшественников. Срок «урочных лет» он увеличил с 5 до 5,5 – 6 лет, жаловал дворян землями и  крестьянами. Из армии по его приказу «выбили» крестьян, холопов, посадских людей, вчерашних союзников. Он распустил и казачье войско.

И сам Лжедмитрий, и его приближенные из русских  и особенно поляков, пришедших с  ним, расхищают казну. Пришельцы  смотрят на Россию как на завоеванную страну: оскорбляют национальные, религиозные чувства ее жителей. Всех возмущают женитьба царя на Марине Мнишек, бесчинства шляхтичей, слухи о переходе правителя в католичество. Нарастает недовольство, и 17 мая 1606 г. против «истинного царя», как еще недавно величали самозванца, вспыхивает в Москве восстание во главе с братьями Шуйскими. Лжедмитрий стал его первой жертвой, погибли некоторые его клевреты, множество шляхтичей. Несколько дней спустя, 19 мая, бояре «выкрикнули» на Красной площади в цари боярина князя Василия Ивановича Шуйского.

Старый интриган и честолюбец Василий Шуйский давно мечтал о высшей власти, шел к ней, не брезгуя интригами, ложью и хитростью. Еще в 1591 г., прибыв в Углич во главе комиссии, он подтвердил версию о самоубийстве царевича Дмитрия. Когда же этот «Дмитрий» вошел в Москву, столь же легко и быстро присягнул ему, уверяя всех, что полтора десятилетия назад царевич не погиб, а остался жив, спасся чудесным образом. Но вскоре он начал интриговать и против «царя Дмитрия Ивановича». Боярина разоблачили, но Лжедмитрий помиловал его. Старая лиса отплатил ему новым заговором. Смерть самозванца привела боярина к заветному трону, и он провозгласил курс на возврат к прежним порядкам. Свое вступление на престол царь ознаменовал особой «крестоцеловальной записью». Впервые русский самодержец брал на себя обязательства не наказывать своих подданных без судебного выяснения их вины. Однако судьба явно fie благоволила новому царю.

Сразу же бежавшие из Москвы сторонники Лжедмитрия I распустили слухи, что «истинный царь» не погиб в Москве 17 мая, а спасся. Пребывает-де он где-то в Польше, скрываясь от «злых людей». Слухи и разговоры эти подогревает князь Г. П. Шаховской, приспешник самозванца. Он уехал из Москвы в Путивль, и город этот становится своего рода столицей «правительства царя Дмитрия». А в Речи Посполитой скрывается русский дворянин Михаил Молчанов, тоже ближайший клеврет самозванца, к тому же похожий на него внешне, и дружок Шаховского. Он-то и выдает себя за спасшегося «царя Дмитрия».

На юго-западе население выступает против сторонников Шуйского, свергает и убивает его воевод. Вскоре у повстанцев появляется предводитель — Иван Исаевич Болотников. Холоп князя А.А. Телятевского, богатого и знатного боярина, он в молодости, во время военного похода, попал в плен к крымским татарам. Его продают в Турцию, где он стал гребцом на галере. Болотникова, как и других невольников, освобождают моряки, напавшие в море на турок, и он оказывается в Венеции, затем побывал в Венгрии и Германии. Одно время Болотников возглавлял 10-тысячный отряд запорожских казаков, воевавший против турок. В Речи Посполитой он встретился с русским «царем» — самозванцем Молчановым. С письмом от него он прибыл к Шаховскому в Путивль. Болотников, поверивший в «истинного царя» Дмитрия Ивановича, становится главным предводителем повстанческого войска. Его цель — поход на Москву, восстановление на престоле «законного царя». Десятки городов и уездов присягают ему на верность.

Восстание Болотникова  — кульминация, наивысший этап мощного движения начала XVII в., невиданного ранее по своим масштабам. Его называют гражданской войной, поскольку в нее включились все социальные группы и сословия. Причем представители их оказались в обоих лагерях — повстанческом и правительственном.

Болотников  с войском идет из Путивля на Москву. По пути он одерживает несколько блестящих  побед под Кромами. Калугой, Серпуховом. Иностранцы-современники восхищаются - военными талантами «полководца», «гетмана» царя Дмитрия. Другое войско восставших, во главе с Истомой Пашковым, веневским дворянином, идет, одерживая победы под Ельцом, селом Троицким, на Мценск, Тулу, Зарайск. Коломну, тоже на Москву. В его армию вливались дворянские отряды, в том числе рязанский П. Ляпунова, тульский Г. Сумбулова.

В конце октября 1606 г. обе повстанческие армии, в  несколько десятков тысяч человек, начали осаду Москвы. Продолжалась она пять недель — до начала декабря. Происходили вылазки, сражения. Довольно быстро начались разногласия среди повстанцев, между их вождями Болотниковым и Пашковым. Закончилось тем, что Пашков. Ляпунов, Сумбулов со своими отрядами перешли к Василию Шуйскому. Сильно ослабили позиции Болотникова и его уверения о спасении «царя Дмитрия», обещания скорого его прибытия под Москву. Многие москвичи сами видели мертвого Лжедмитрия, а их делегации, прибывшей в стан Болотникова в селе Коломенском, он не смог предъявить живого царя.

В стычках и сражениях  под стенами столицы перевес  постепенно переходит к воеводам Шуйского. В решающей битве у Коломенского 2 декабря они одерживают решительную победу над восставшими. Многие из них погибли, попали в плен, и их казнили. Но значительное число болотниковцев спаслось, и они бежали к Калуге и Туле.

Болотников, прибыв в Калугу, быстро организовал оборону – привел в порядок свою сильно поредевшую рать, организовал починку ветхих укреплений. Д.И. Шуйский, брат царя, подошедший к городу, безуспешно попытался взять его с ходу. Началась осада. Воевода не полностью блокировал Калугу, и Болотников послал за помощью в соседние города. Она подошла. Кровопролитное сражение в декабре 1606 г. закончилось страшным разгромом войска Шуйского.

Через неделю к Калуге с новой армией подошел И. И. Шуйский, другой брат царя. Царские ратники подводят к стенам Калуги «примет» — гору из дров, чтобы зажечь город. Но с помощью подкопа Болотников взрывает его, и противник терпит новое поражение. В руки повстанцев попадает вся артиллерия, много другого оружия, припасов. Другим центром движения вскоре становится Тула. Здесь засели болотниковцы, бежавшие из-под Москвы. Сюда же прибыло новое повстанческое войско. Его возглавлял «царевич Петр» — бывший посадский человек из Мурома, потом холоп Илья Горчаков, принявший имя «сына» царя Федора Ивановича. Среди его воевод был и князь Телятсвский — бывший владелец Болотникова.

Придя в Тулу, «царевич Петр» «Илейка Муромец» своих воинов к Болотникову, и они вместе с ним громят Д.И. Шуйского под стеками Калуги. Позднее Телятевский бьет Шуйского пол Веневом и Тулой. Но в феврале и марте «Петра» терпят поражения. Царь, ободренный этими победами, шлет новое войско под Калугу. Но его снова разбивает тот же Телятевский. В мае Болотников и Телятевский наголову разгромили царскую армию под Калугой; погибли ее командующие и тысячи ратников. Повстанцы же Болотникова и Телятевского, объединившись, ушли в Тулу.

Сюда 21 мая 1607 г. выходит из Москвы, собрав большую армию, сам  царь Василий. Навстречу ей спешит войско Болотникова — Телятевского. В сражении под Каширой оно терпит поражение. Неделю спустя то же происходит под Тулой. Начинается ее осада, длившаяся четыре месяца.

Потери, страшный, голод сильно ослабляли силы сторонников «царя  Дмитрия». К тому же осаждавшие устроили плотину на реке Упе ниже города, и в нем началось наводнение. Осажденные вынуждены пойти на переговоры и соглашение с царем. Они, капитулировав в октябре 1607 г. при условии сохранения им жизни. Но царь не сдержал слово – вскоре «царевича Петра» повесили у Даниловского монастыря под Москвой; Болотникова, сосланного в Каргополь, ослепили, потом убили.