Система преступлений и наказаний

       Салическая правда придаёт большое значение суду как институту разрешения конфликтов. Именно поэтому здесь закрепляется обязательность явки в судебное заседание, как ответчика, так и свидетеля. Процесс начинался с вызова в установленной форме при свидетелях и обвинителем обвиняемого. Неявка любой из сторон каралась штрафом. Если ответчик (обвиняемый) не являлся в суд без уважительных причин, то он наказывался штрафом в 15 солидов . Если ответчик не являлся в суд во второй раз, а затем и в третий, то он вызывался на суд короля, который объявлял его лишенным своего покровительства. Тогда виновный и его имущество переходили в собственность потерпевшего (или истца). И до тех пор, пока он не уплатит всего, что с него причитается, никто (даже его жена) не могут под угрозой наказания оказывать ему помощь. От штрафа избавлялся только тот, кто представлял уважительную причину для неявки (королевская служба, болезнь, смерть кого-либо из близких ).

      Процесс по Салической правде был состязательным. Не только вызов в суд ответчика, но и отыскание украденной вещи, вызов свидетелей, соприсяжников   являлись делом потерпевшего. Суд даже в уголовных делах не собирал доказательств, а лишь наблюдал за состязанием сторон и устанавливал, кем выигран спор. Никакого предварительного расследования не было.

     Разбирательство начиналось с выслушивания обвинителя, который должен был облекать обвинения в строго установленных формах, позволявшим обвиняемому ответить только «да» или «нет». В случае положительного ответа обвиняемого суд тут же выносил решение. В противном случае судьи решали вопрос о порядке представления доказательств.

     В период родового строя верховные судебные функции должны были принадлежать собранию рода, и виновный отвечал непосредственно перед ним.       В эпоху Салической правды многое изменилось .Судебная власть находилась в руках коллегии, состоявшей из семи избранных народом рахинбургов (затем скабины). . С усилением королевской власти старинный председатель судебных собраний - тунгин - уступает место графу. При Карле Великом перестают избирать и самих рахинбургеров. На смену им приходят назначенные властями скабины. Исчезает последний оплот народной свободы.

.

 

             4.Система доказательств по Салической правде

 

         Доказательством факта совершения преступления  свободным человеком являлись задержание преступника на месте совершения преступления, его собственное признание и свидетельские показания. В случае признания вины ответчиком состязания сторон не производилось, и суд выносил соответствующее решение (приговор). Если обвиняемый не признавал свою вину, то различались две формы процесса в зависимости от того, был ли он пойман с поличным или же нет. Если виновный был схвачен на месте преступления, то суд выносил приговор сразу же после присяги потерпевших и определенным числом свидетелей, подтверждающих факт поимки обвиняемого с поличным.

В других случаях обвиняемый был обязан представить доказательства своей невиновности.

     Для того чтобы снять с обвиняемого обвинение, Салическая правда предусматривала три вида доказательств: соприсяжничества, свидетельские показания и ордалии («суд божий») в форме испытания «котелком»,  упоминая при этом «другие законные способы» доказывания.

        Наиболее распространенными видом доказательств являлось соприсяжничество,  которое применялось для подтверждения присяги (клеветы) обвиняемого в том, что он не совершал того, в чем его обвиняют. Соприсяжники – это обычно родственники, друзья или соседи обвиняемого, которые в отличие от свидетелей не являются очевидцами факта преступления, а являются «свидетелями доброй  славы» обвиняемого. По Салической правде должно быть 12 соприсяжников. Своей присягой, совершаемой в строго определенной сакральной форме, нарушение которой вело к проигрышу дела, они подтверждали, что обвиняемый в силу присущих ему качеств не мог совершить приписываемого ему деяния и что не может быть сомнения в честности и правдивости его присяги.

      Салическая правда различает два вида свидетелей: а) свидетели факта совершенного преступления, т.е. лиц, оказавшихся на месте совершения преступления (очевидцев); б) специально приглашавшихся свидетелей, лиц, которые приглашались для засвидетельствования тех или иных процессуальных действий, например вызова в суд, или той или иной сделки. Количество специально приглашаемых свидетелей колебалось от 3 до 12 в зависимости от тяжести преступления, который нужно было засвидетельствовать.     Например, для засвидетельствования вызова в суд приглашались 3 свидетеля, а для подтверждения решения рахинбургов перед королем –12. Лжесвидетельство, так же как и отказ свидетелей явиться в суд, наказывались штрафом в 15 солидов , но если это происходило в отсутствии обвиняемого, то штраф был более высоким (63 солида), а если кто-либо ложно обвиняет в преступлении, за которое следует смертная казнь, виновный наказывается штрафом в 200 солидов.

    Никакого предварительного расследования конечно не было. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны. При этом он знал, что не может полагаться на достоверность свидетельских показаний: что бы ни случилось родич не станет показывать против родича, а человек, принадлежащий к враждебному роду, говорить в пользу противника.

                                5.Ордалии по Салической правде

 

           Когда не удавалось добиться признания - на чем сосредотачивались основные усилия, - судьи апеллировали к богу.

Так рождается ордалий - “суд божий” , состоящий в испытании соответствующей стороны в процессе.  Преступник устанавливался при помощи божественной силы – бога, который как бы указывал преступника. Чаще всего для этого использовались огонь, кипящая вода и железо. Салическая правда знает один вид ордалий – испытание «котелком», при помощи кипящей воды. Испытание заключалось в том, что руку обвиняемого опускали в котелок с кипящей водой и затем завязывали, приложив к повязке печать. По истечении трех дней ее развязывали, и, если на руке не было следов ожога, обвиняемый считался не совершившим преступления, в котором его обвиняли.

       В дальнейшем был введен новый вид ордалий в виде испытания водой, при котором обвиняемый погружался со связанными руками и ногами в чан с водой. Если он не погружался на дно чана, его признавали виновным, т.к. вода, считавшаяся чистой стихией, его отвергала. Правом уклонения от очищения «сакральной силы воды» могли воспользоваться только имущие представители франкского общества.

      Примером архаического характера расследования и связанного с ним судоговорения является обычай обращения к божеству в целях выявления преступника посредством жребия.

     Основным средством получения признания при обвинении рабов являлась пытка.

Особой формой ордалия был судебный поединок. Он назначался во всех тех случаях, когда ответчик обвинял истца во лжи. С возникновением феодальных отношений поединки между лицами, принадлежавшими к противоположным классам, стали невозможны (за редким исключением) . Дворяне дрались на конях и своим оружием, крестьяне - на дубинках.                                                                                       

Своеобразным видом  ордалия служила клятва, выступавшая  в форме соприсяжничества: обвиняемый отрицал обвинение клятвой, но вместе с ним должны были клясться и те, которых он приводил в качестве своих соприсяжников. Число последних различалось в зависимости от важности дела. Салическая правда назначает в одних случаях 6, в других 72 соприсяжника. Соприсяжник не свидетель (нельзя ведь заранее установить число свидетелей) . В его задачу входило одно - удостоверить клятвой (присягой) , что тот, кого обвиняют, не мог совершить преступление. Если при произнесении клятвы хоть один из соприсяжников сбивался, дело считалось проигранным.

    С распадением родовых связей и ростом бедности крестьянину все труднее становилось прибегать к рискованной помощи соприсяжников. Но тем легче это было сделать знатному синьору, окруженными вассалами и дружиной.         Христианство прибавило к старинным испытаниям несколько новых видов: клятву на Евангелие, на святых мощах, испытание крестом . Широкое распространение имели ордалии, состоящие в испытании соответствующей стороны в процессе.

        Контроль за исполнением судебных решений возлагался на графа.  

 

 

 

 

 

                           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                         ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

       Таким образом,  в работе  затронута тема  возникновения и развития государства  у  франков и рассмотрен  древнейший  свод  статей – Салическая правда.

     Преступления и  наказания,  приведённые Салической правде, особенно хорошо рассматриваются в данной зачетной работе.

     Наконец,  в работе рассмотрено производство самого судебного процесса, системы доказательств и ордалий.

     Делая вывод,  можно сказать, что статьи Салической  правды были в какой-то мере  жестоки, а в какой-то – менее  жестоки, чем в  законах   многих  стран нынешнего времени.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                

 

                    Список используемых источников

 

  1. История государства и права зарубежных стран //Под

      Ред. Жидкова О.А. Изд-во «Норма».- М., 2000.

  2. Салическая правда // Русский пер. Н.П. Грацианского  и А. Г.

     Муравьева, Казань, 1913.     

  3. История государства  и права зарубежных стран // Под ред. проф.

      Крашенинниковой Н.А. и проф. Жидкова О.А. М, 1999.

  4.История государства  и права зарубежных стран // Зайков Д.Е. 

      2008 год .

  5. www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/batur/11.php