Шумера и Аккада

Когда какой-нибудь город усиливался и подчинял себе другие, то его правитель принимал титул царя (лугаль, дословно «великий»).

Постепенно государственная власть усиливалась и стала приобретать черты деспотии, характерной для стран с развитым ирригационным хозяйством. Именно потребность расширять и поддерживать в порядке созданные сельскими общинами каналы, плотины, шлюзы и водочерпальные сооружения сделала необходимой восточную деспотию с ее централизацией, неусыпным контролем за работами, производимыми сельскими общинами, и многочисленным административным аппаратом. На тесную связь восточной деспотии с сельской общиной указывали основоположники марксизма-ленинизма. «В период, когда община обрабатывает землю еще сообща или, по крайней мере, передает только во временное пользование отдельным семьям, где, таким образом, еще не образовалась частная собственность на землю,— там государственная власть появляется в форме деспотизма».

Восточная деспотия защищала интересы привилегированной прослойки сельских общин (высшего жречества, военнослужилой знати, чиновников), хотя иногда шла на известные уступки рядовым общинникам.

Весь процесс разложения первобытнообщинного строя, перехода от рода к патриархальной семье и сельской общине и от племени (или союза племен) к государству, принявшему форму деспотии, продолжался примерно с середины V тыс. до н. э. до середины III тыс. до н. э., что по археологической терминологии соответствует энеолиту (медно-каменному веку).

Данные раскопок позволяют нам представить хозяйство, быт и культуру этой эпохи.

Основные этапы этого длительного периода получили условное наименование: эль-убейдского, урукского и джемдет- , насрского (по главным местам раскопок).

Для эль-убейдской культуры характерно еще преобладание каменных, а отчасти даже глиняных (серпы; прялки) орудий. Топоры из кованой меди и другие предметы из этого металла встречаются еще очень редко. Намечается уже переход от охоты и рыболовства к примитивному земледелию и скотоводству. В большом количестве применяется керамическая посуда с многоцветными узорами и изображениями (иногда высокохудожественными).

На следующем (урукском) этапе (вторая половина IV тыс. до н. э.) впервые в мировой истории появляется колесный транспорт (в повозки запрягаются ослы). Используются также речные суда.

Сосуды уже лепятся на гончарном кругу, следовательно, в массовом количестве, рассчитанном на обмен. Появляются крупные кирпичные здания, первая ступенчатая башня (зиккурат).

К этому же времени относится зарождение письменности в виде примитивных пиктограмм (рисуночного письма).

Еще большие успехи в производстве и культуре наблюдаются на джемдет-насрском этапе (начало III тыс. до н. э.).

Для памятников этого времени характерно более широкое применение меди (хотя каменные орудия еще продолжают употребляться), строительство городов, усиление связей с соседними странами (Эламом, Аравией, Сирией), усовершенствование письменности и изобразительного искусства.

К еще более позднему времени (XXV в. до н. э.) относятся царские гробницы г. Ура, изобилующие первоклассными ювелирными изделиями, положенными рядом с телами царей и цариц. Обилие предметов роскоши свидетельствует о значительном росте имущественного неравенства и усилении царской власти.

Между наиболее сильными городами Двуречья происходят неоднократные войны за политическое господство над всей страной.

Особенно сильными соперниками являлись города Ур и Урук, расположенный несколько на север от них лагаш, а еще из более северных семитских центров- Киш и Мари.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                    

 

 

 

                               

 

                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Анализируя данные  используемых  источников, можно сделать следующие выводы:

 

 

1.   Южная часть Месопотамии образовалась постепенно в результате заполнения Персидского залива наносами Тигра и Евфрата.

В период каменного века в Двуречье начинают проникать жители окрестных возвышенностей.  Благодаря труду многих поколений долина Тигра и Евфрата превратилась в  плодородную страну, дающую небывалые урожаи.

 

2. Семья, во главе которой стоял отец, превращалась в основную хозяйственную единицу. Семьи независимо от родственных связей объединяются в соседские (территориальные, сельские) общины. Каждая семья имела свой надел. Былого равенства, свойственного родовому строю, в сельской общине не было. При переходе от первобытной (родовой) общины к сельской уже наблюдается эксплуатация человека человеком, в которой не было особой необходимости на более низком уровне производительных сил.

 

 3.Широкое применение рабского труда ускоряло процесс социального расслоения в среде свободного населения. Внутри сельской общины стали выделяться могущественные и влиятельные семьи. Выделение племенной знати, эксплуатирующей рабов,  привело к возникновению государственной власти, обеспечивающей господство зарождающегося класса рабовладельцев.

 

  4. Процесс разложения первобытнообщинного строя, перехода от рода к патриархальной семье и сельской общине и от племени  к государству, принявшему форму деспотии, продолжался примерно с середины V тыс. до н. э. до середины III тыс. до н. э. Основные этапы этого  периода получили условное наименование: эль-убейдского, урукского и джемдет- , насрского .

 

 

   Цель и  задача  контрольной  работы достигнуты - подбран список источников, необходимый для осмысления изучаемого вопроса, составлен  план, соответствующий цели и задачам, сделан вывод.

 

 

 

          Список использованных источников:

 

1. Авдиев В.И. История древнего Востока. М. 1953.

 

2. Дьяконов И.М. Общественный и государственный строй древнего Двуречья и  Шумер. М. 1959.

 

3. Рейдер Д.Г. Черкасова Е.А. История древнего мира. Ч.I. Первобытное общество и Древний Восток. М.: Просвещение, 1979.

 

4. Струве В.В. Государство Лагаш. М. 1961.