Шпаргалки по истории

Увидев, что движение выходит  из-под контроля, феодалы в 70-х  гг. стали отходить от Реформации. В 17 в. она сходит с исторической арены в Великом княжестве Литовском. Программу выхода из реформационного кризиса Ватикан разрабатывает на Тридентском соборе. Ставку в спасении католической церкви он сделал на Орден иезуитов, созданный в 1534 г. Иезуиты входили в сферы жизни европейских стран, охваченных Реформацией, и влияли на мир в угодном для римской курии направлении.

Впервые в Великом княжестве (в Вильно) они появились в 1569 г. по приглашению католического епископа Протасевича. Хорошо организованные, грамотные, отличные ораторы, они сразу же завоевали авторитет у определенной части зажиточных слоев населения. В Вильно ими была создана бесплатная школа, так называемый коллегиум. Через какое-то время коллегиумы возникли в Полоцке, Несвиже, Мстиславле, Витебске, Минске, Орше, Могилеве.

Католицизм в иезуитах нашел как бы второе дыхание и  стал вытеснять лютеранство, кальвинизм, унитаризм и другие религиозные  течения. Через пять лет после  приезда иезуитов в Вильно в католичество перешло шесть тысяч человек. В конце 16 в. высшие слои общества уже в массовом порядке меняли протестантскую веру на католицизм. К концу 17 в. Контрреформация в княжестве победила.

28.Ливонская  война стала, своего рода, «делом всей жизни» Ивана IV , так как её целью было дать России выход к Балтийскому морю, чтобы прорвать блокаду со стороны Ливонии, Польско - Литовского государства и Швеции и установить непосредственное общение с европейскими странами. Поддерживавшее политику правительства русское дворянство рассчитывало на приобретение в Ливонии хозяйственно освоенных земель. В получении доступа к Балтийскому морю через Ригу, Колывань и Ругодив было заинтересовано и русское купечество.Непосредственным поводом к началу Ливонской войны послужил вопрос о "юрьевской дани" (Юрьев, впоследствии названный Дерпт (Тарту), основал еще Ярослав Мудрый). Согласно договору 1503 года за него и прилегающую территорию должна была уплачиваться ежегодная дань, что, однако, не делалось. К тому же Орден в 1557 году заключил военный союз с литовско-польским королем, что препятствовало установлению контактов России с западноевропейскими странами.С 1561 года Ливонская война вступила во второй период, когда Россия вынуждена была вести войну с Польско-Литовским государством и Швецией. Этот период, в свою очередь, можно условно разделить на два этапа: на первом русские в борьбе с коалицией враждебных государств ещё добивались успеха; на втором (с 1579 года) - терпят неудачи. Пока Швеция и Дания воевали друг с другом, Иван IV вёл успешные действия против Сигизмунда II Августа. В 1563 году русское войско взяло Плоцк - крепость, открывавшую путь к столице Литвы Вильно и к Риге. Но уже в начале 1564 году русские потерпели ряд поражений на реке Улле и под Оршей; в том же году в Литву бежал боярин и крупный военачальник, князь А.М. Курбский. На военные неудачи и побеги в Литву царь Иван Грозный ответил репрессиями против бояр. В 1565 году была введена опричнина. Иван IV попытался восстановить Ливонский орден, но под протекторатом России, а с Польшей повёл переговоры. В 1566 году в Москву прибыло литовское посольство, предложившее произвести раздел Ливонии на основании существовавшего на тот момент положения. Созванный в это время Земской собор поддержал намерение правительства Ивана Грозного вести борьбу и Прибалтике вплоть до захвата Риги. В решении собора также подчеркивалось, что отказ от Ливонии повредит торговым интересам.С 1568-1569 гг. война принимает затяжной характер. А в 1569 году на сейме в Люблине состоялось объединение Литвы и Польши в единое государство - Речь Посполитую, с которой в 1570 году России удалось заключить перемирие на три года.

Поскольку Литва и  Польша в 1570 году не могли достаточно быстро сконцентрировать силы против Московского государства, т.к. были истощены войной, то Иван IV начал в мае 1570 года вести переговоры о перемирии с Польшей и Литвой и одновременно создавать, нейтрализовав Польшу, антишведскую коалицию, реализуя свою давнюю идею об образовании в Прибалтике вассального от России государства.В 1575 году в Речи Посполитой закончился период "бескоролевья" (1572-1575 гг.). Королем был избран Стефан Баторий. Избрание Стефана Батория королём Речи Посполитой означало возобновление войны с Польшей. Однако еще в 1577 году русские войска занимали почти всю Ливонию, кроме Риги и Ревеля, который осаждали в 1576-1577 гг. Но этот год был последним годом успехов России в Ливонской войне. С 1579 года Баторий начал войну против России. В 1579 году возобновила военные действия и Швеция, а Баторий возвратил Полоцк и взял Великие Луки, а в 1581 году осадил Псков, намереваясь в случае успеха идти на Новогород Великий и Москву. После пяти месяцев безуспешных попыток поляки вынуждены были снять осаду Пскова. Героическая оборона Пскова в 1581 -1582 гг. гарнизоном и населением города определила более благоприятный исход Ливонской войны для России: неудача под Псковом заставила Стефана Батория пойти на мирные переговоры.

16.Культура  Беларуси в XIV-XVI ее.

Культура белорусских земель ВКЛ  в xiv-xvi вв. соединяла древнерусские традиции, влияние Византии и западноевропейского Возрождения. Во второй половине XIII-XIVв. в ровной и культурной жизни белорусских земель преобладала православная церковь. С XV в. католичество, поддерживаемое государством, доминировало в культурно-духовной сфере. В XVI в. существенным фактором развития культуры на белорусских землях ВКЛ стали Реформация (религиозное движение против господства католичества) и Контрреформация (религиозно-политическое движение католической церкви против Реформации, за восстановление позиций господствующей религии в Европе).

С конца XV в. на развитие культуры в ВКЛ значительное влияние оказало европейское Возрождение (Ренессанс) — период в развитии культуры Европы от средневековья до Нового временя (XIV - начало XVII вв.). Главными чертами культуры Ренессанса являются: преобладание светских тенденций в науке, литературе, искусстве, интерес к античному духовному наследию. Социально-экономической основой европейского Возрождения было развитие раннекапиталистических отношений и становление буржуазного общества. Философия эпохи Возрождения - гуманизм — сделала человека и окружающий его мир объектом изучения. Человеческое достоинство становится абсолютной ценностью. Гуманизм развил идею индивидуальной свободы. Родиной Ренессанса является Северная Италия, затем он, приобретая национальные черты, распространился во Франции и странах Северной и Центральной Европы. Классический Ренессанс делится на три этапа: ранний (13-14bb.), Высокий (XV в.) и поздний (XVI в.). Возрожденческие тенденции проявились в деятельности Ф. Скорины (около 1490 — около 1551г.)- Он является основателем белорусского книгопечатания. В 1517-1519 гг. в Праге Ф. Скорина издал 23 книги Ветхого Завета, В Вильно в 1520-е гг. им были изданы «Малая подорожная книжица» и «Апостол».

В 50-70-е гг. XVI в. типографии действовали  в Бресте, Несвиже, Лоске, Заблудове, Вильно и в других городах и местечках. Там издавалась религиозная, полемическая, экономическая, медицинская, юридическая и другая литература. Большинство книг печаталось на польском и латинском языках. По подсчетам исследователей, только 10 % книг, изданных в ВКЛ в XVI - первой половине XVII вв., были напечатаны на церковнославянском и старобелорусском языках.

Гуманистические настроения, патриотическая позиция были присущи представителям протестантской интеллигенции Симеону Будному, издавшему первую на территории современной Беларуси книгу, напечатанную кириллицей («Катехизис», 1562 г.), и В. Тяпинскому, издавшему двуязычное Евангелие (около 1570 г.).

Культурные интересы православного населения ВКЛ  в условиях господства католичества и польской культуры отстаивали православные братства - национально-религиозные организации православного, преимущественно мещанской населения ВКЛ. В конце XVI в.- начале XVII в. при православных братствах действовали типографии, которые издавали религиозную, полемическую, учебную литературу.Важное значение для распространения гуманистических традиций в ВКЛ имела книгоиздательская деятельность виленской типографии купцов Мамоничей (1569г. – 20-е г. 17в.). В 1569 г. в Заблудове в имении православного магната Г. Ходкевича (современная Польша) родоначальники русского книгопечатания Петр Мстиславец и Иван Федоров издали «Евангелие учительное» и «Псалтырь».Во второй половине XVI в. - начале XVII в. под воздействием Реформации и Контрреформации на белорусских землях развивалась система образования. В это время в Вильно (1584 г.). Могилеве (1590 г.), Бресте (1591 г.) и в других городах действовали начальные школы при православных братствах, в  которых использовались церковнославянский и старобелорусский языки. Школы создавались при протестантских общинах (арианские, кальвинистские, лютеранские).Со второй половины XVI в. большинство образовательных учреждений создавалось католической церковью. Особенной активностью отличался орден иезуитов. Создавались школы при католических монастырях, иезуитские школы и коллегиумы. В 1579 г. в Вильно при поддержке Стефана Батория на основе иезуитского коллегиума было создано первое в Великом княжестве Литовском высшее учебное заведение — иезуитская академия.В литературе и изобразительном искусстве переплетались западноевропейские и восточноевропейские культурные традиции. Продолжалась традиция летописания («Летописец великих князей Литовских», «Хроника Великого княжества Литовского и Жемойтского», «Барколабовская хроника», «Хроника Быховца» и др.). Появились первые произведения, написанные в жанре исторической литературы («Кроника польская, литовская, жемойтская и всея Руси» М. Стрыйковского, «Кроника Сарматии Европейской» А. Гвагнина). Художественная литература была представлена батально-эпической и панегирической  поэзией (Ян Вислицкий, Андрей Римша, Ян Радван, Галъяш Лет гримовский).Большинство литературных произведений были  написаны  на польском или латинском языках. Выдающимся произведением о белорусских землях ВКЛ является латиноязычная поэма Н. Гусовского «Песнь о зубре». Реформация, Контрреформация и особенно Брестская церковная уния способствовали распространению полемической литературы. Авторами публицистических произведений были протестанты С. Будный, В. Тяпинский, православные Л. Карпович, С. Зизаний, иезуит П. Скарга, униат И. Потей и другие.Черты искусства Ренессанса проявились в архитектуре. Основными типами монументальных сооружений в XIV—XVI вв. были храмы и замки. Образцами белорусской готики являются церкви оборонительного типа в Сынковичах, Мало-Можейкове, костел в Ишкольди. Замки (Лидский, Кревский, Новогрудский, Гродненский и др.) строились в романском стиле. В конце XVI в. появляются сооружения, созданные в стиле барокко (костел Божьего Тела в Несвиже). Развивалась церковная (иконопись, фрески) и светская живопись (портрет), книжная миниатюра, іравюра, деревянная скульптура.Контрреформация и усиление влияния католичества привели к завершению в конце XVI в. — начале XVII в. эпохи Возрождения в Беларуси.

29люблинская уния.10 января 1569 г. начал работу сейм в Люблине (Польша). Польская сторона стремилась к инкорпорации (включению) ВКЛ в Польское королевство. Магнаты ВКЛ (Н. Радзивилл Рыжий, И. Ходкевич, А. Волович и др.) выступали за союзнические отношения с сохранением суверенитета государств. 1 марта 1569 г. они в знак протеста покинули сейм. В их отсутствие 5 марта было принято решение о включении в состав Короны (Польского королевства) Подляшья, Волыни, Подолии и Киевщины. Отторжение богатых земель заставило магнатов ВКЛ вернуться и подписать унию.

I июля 1569 г. был подписан  акт (Люблинская уния) о создании общего государства - Речь Посполитая с общими центральными органами власти (король, сенат, сейм) и обшей внешней политикой. Польша и ВКЛ сохраняли собственные системы законодательства; местные административные аппараты, суды, вооруженные силы, государственные печати. Политическое влияние магнатов ВКЛ в Речи Посполитой уменьшилось. Магнаты ВКЛ, недовольнее условиями унии, стремились укрепить самостоятельность княжества. На протяжении 70-8O-x гг. XVI в. в ВКЛ регулярно собирались сеймы. Статут 1588 г. законодательно оформил сохранение ВКЛ как самостоятельного государственного образования. Спорным оставался вопрос о форме государственного строя Речи Посполитой. Люблинская уния предусматривала создание унитарного государства. Часть историков считает Речь Посполитую конфедерацией, другие исследователи определяют ее как федерацию.

Речь Посполитая была сословной конституционной монархией с выборным королем. Законодательные функции выполнял двухпалатный вольный сейм. Он состоял из верхней палаш -Сената и палаты депутатов - Посольской избы. В нижнюю палату входили депутаты от поветов, избранные на местных шляхетских сеймиках. Все органы власти представляли интересы шляхетского сословия.

Люблинская уния активизировала процесс полонизации шляхты ВКЛ и способствовала формированию из феодалов Речи Посполитой сословно-политической общности — «польский народ шляхетский». В XVII в. на шляхту ВКЛ распространяются «золотые шляхетские вольности»: равенство шляхты  перед законом; право на свободное избрание (элекцию) короля»; право на протест (шляхта имела право на конфедерацию - вооруженную политическую оппозицию королю, и рокош - вооруженное выступление против короля), право каждого шляхтича на свободу голоса; неприкосновенность личности шляхтича и его имения.

В 1572 г. скончался Сигизмунд II Август — последний великий князь ВКЛ из династии Ягеллонов. После него начался период избранных королей, первыми из которых были Генрих Валуа (1573-1574 гг.), принц из французского королевского дома, и Стефан Баторий (1576—1586 гг.), происходивший из венгерского рода Баториев Шомлио. Стефан Баторий успешно для Речи Пос политой завершил Ливонскую войну. В 1582 г. в Ям-Запалье было заключено перемирие, по которому восточная границе ВКЛ осталась в довоенном виде.Государственный строй Речи Посполитой на протяжении  второй половины XVI-XVII вв. претерпел эволюцию: шляхетская республика сменилась безраздельной властью магнатских родов, соперничавших друг с другом. Это в совокупности с «золотыми шляхетскими вольностями» привело к дезинтеграции государства и его ослаблению.

30.Третий  статуд Большого княжества Литовского (Статус 1588) имел своими источниками для разработки Статусы ВКЛ 1529 и 1566 годов, сеймовые постановления 1573, 1578, 1580 и 1584 годов, привилегии, постановления уездных соймов.

Он был подготовленный на высоком теоретическом уровне квалифицированными правоведами под руководством канцлера ВКЛ А. Б. Воловича и падканцлера Л. И. Сапеги. В Статус вошли нормы государственного (конституционного) право, чего на то время не было в законодательной практике других европейских государств. Он обобщил тогдашние государственно-правовые идеи, некоторые из их опережали свое время. В Статусе нашла отображение теория раздела властей на законодательную (сейм), исполнительную (большой князь, административный аппарат) и судебную (Трибунал ВКЛ, земские и подкоморския суды, выборные и независимые от администрации). Статус 1588 года моей 14 разделов и 488 статей. В 1 – 4-ым разделах помещенный нормы государственного права и судебного строя, в 5 – 10-ым и частично в 13-ым – брачно-семейного, земельного и штатского права, в 11 – 12, 14-ым и частично в 13-ым – криминального и криминально-процессуального права. Идеи Реформации и веротерпимости закрепленный в статье 3-им 3-га раздела, согласно какому большому князю и всем государственным органам предписана обеспечивать спокойствие всех жителей государства, независимо от того, какого учения они придерживаются в христианском вероисповедании. Идеи гуманизма отбились и на нормах криминального, штатского права. Да, например, каждый свободный человек мог при желании выехать за границу, когда это делалось не на вред своей стране. Статус юридически закреплял те фактические отношения, которые сложились между ВКЛ и Польшей после 1569 года, но обязывало правительство ворочать отсоединенные от княжества земли, запрещал назначать на государственные престолы и наделять землей "чужеземцев и заграничников", в том числе и подданных Польши, сохранил обособленность государственных учреждений, армии, законодательство, экономики и финансов ВКЛ. Властелином государства признавался большой князь, названный в Статусе хозяином. Но многие его полномочия были ограниченный и исполнять их он мог только с согласия сейма, высших государственных должностных лиц. Статус закреплял феодальный общественный строй, наличие 2 основных классов: феодалов и феодально-зависимых крестьян. В особенности были выделенный князья, барины радныя и барины харуговныя, которые имели право судить не только простых людей, но и зависимую шляхту, давать ей во временное пользование земли, поместья, а также отбирать эти поместья, несмотря на давность обладания ими. Статус регламентировал также некоторые права и обязанности простых людей и представителей этнических групп (крестьян, слуг, челяди, мещан, ремесленников, евреев, татар). Для шляхты Статус предусматривал криминальную ответственность за убийство простого человека, запрещал передачу в неволю свободного человека за долги или преступление, ограничивал наказание несовершеннолетних к 16 годов. Хотя Статус декларировал, что все простые люди вместе из феодалами участвуют в избрания хозяина, однако простых людей не допускали в сейм, а их участие в политической жизни ограничивался исключительно местными волостными делами. Статус 1588 года окончил кодификацию права во ВКЛ. Это отличный памятник белорусского языка и юридической мысли феодальной эпохи.