Шпаргалка по "Истории"

  В 1801г. был образован Непременный совет – совещательный орган при императоре. Однако основным центром, в котором разрабатывались идей преобразований, стал Негласный комитет. В него вошли молодые друзья царя: граф Строганов, князь Чарторыйский, граф Кочубей и Новосельцев. Реформы государственного управления  В 1802-1811гг. была проведена министерская реформа. Вместо 12 коллегии было создано 8 министерств: военное, морское, иностранных дел, юстиции, внутренних дел, финансов, коммерции и народного просвещения. Позже их число увеличилось до 12, а функции были ещё более четко разграничены. Для совместного обсуждения министрами некоторых вопросов был учрежден Комитет министров. Сенат становился высшей судебной инстанцией и осуществлял контроль за местными властями. Духовными делами ведал Святейший Синод, члены которого назначались императором. Сторонником идеи реформы системы государственного управления был статс-секретарь Непременного совета Сперанский (1772-18391). Он разработал проект реформы государственного управления под названием «Введение к уложению государственных законов». В нём содержались следующие положения:принцип разделения властей законодательная власть должна находиться в новом парламенте – Государственной думе.исполнительную власть исполняют министерствасудебные функции - у СенатаГосударственный совет – совещательный орган при императоре, рассматривает проекты законов до их поступления в Думу  Против Сперанского выступил  консерватор Карамзин, он настаивал на сохранении старых порядков.  По реформе Сперанского в 1810 был создан Государственный совет, который состоял из министерств. В 1811г. были изданы постановления о функциях министерств, о Сенате. Но дворянство выразило свое недовольство проводимыми реформами, и Алекс I уволил Сперанского, отослал в Нижний Новгород.  В последующие года Александр I ввел конституцию в Царстве Польском (1815) и в Финляндии. Аракчеевщина. В последнее десятилетие Александр I вел консервативную политику. По имени её проводника она получила название «аракчеевщина». Политика была нацелена на упрочение абсолютизма и крепостного права. Как следствие этой политики – это создание военных поселений – особая фора комплектования и содержания армии. Цель создания военных поселений - добиться самообеспечения и самовоспроизводства армии. Однако затея с самоокупаемостью армии провалилась. На их организацию правительство тратило огромные деньги. Военные поселения не стали особым сословием, расширившим соц-ю опору самодержавия, наоборот они волновались и бунтовали. Т. о. Правительство от них отказалось.

14.Общественная мысль и общественные  движения в России 19 века

Прич. Возникновения декабристов:1идеи просветителей 18в. 2 идеи деят-ей велик. Фр. Революции. 3 знакомство с жизнью людей в зап. Евр.(загран. Походы рус. в1813-14гг)4 неприятие креп-ва и самодержавия 5 реакционная полит. царизма.

  Появл-ся 2 направ-я  полит мысли: эволюц-е , революц-е.  Для оценки места декабристов  в Рос. Ист. Важным явля-ся  анализ их программ. Следует остановиться  на главных двух проектах движ-я  :конституции Муравьева и Русской правде Пестеля. Конституция –сев. общ-во, Питер. Муравьев проводит строгое разделение властей (суд,исполн,законод). Высш закон.орган Народ.вече,состоящее из верховной и нижней палат. Депутаты избир=ся на 6-й срок, кажд.2 года переизбир-ся Заседания палат открытые.Вече имеет право заключь мир договора с др. гос-ми, объявлять войну.Высш исполн.власть у императора. Он утверждает законопроекты, назначает послов, консулов.Анализ «конституции» Муравьева позволяет сделать вывод,что провозглашаемая ею конституц. Монархия по своим принципам была близка к респуб. во главе с президен-м. Мурв. Считал целесообразным созд-е в Рос. федерации держав. «Рус. правда» Пестеля (юж. общ-во, Украина) -выжный памятник идеологиии декабризма, во многом плод коллектив-го творчества декаб-в. Она отменяла самодержав-е правл-е и провозгл-ла респуб.+двор.и бурж. без полит. власти- отсюда задачи:введение равенства всех граж-н пред законом, ликвид-я сосл. В Рос д/б демократ. гос.строй.  Верховная власть –народ. Вече-однопалатное. Народ. Вече избирают путем выборов на 5лет(состав обнов-ся каждый год –1,5). Оно имеет право объявлять войну заключать мир,принимать законы кроме конституц-х. М\у сессиями функц. Вече испол-т Времен-я комиссия. Исполн. Власть у 5-и лиц составлявших Державную думу (состав думы обновл-я кажд.год). по планам «рус. правды» Рос. д/б стать неразделимым гос-вом,а не федерацией как у Муравьева.14 дек. 1825г Восстание сев. общ-ва и юж.общ-ва (Черниговского полка) дек. 1825- янв 1826г потерпели поражение. 5 чел повешены. Вянв. Прич поражения: узкая соу. база - не было опоры у народа.Хотя восстания и потерпели поражение и 5чел повешено. Однако нравственное и поилт. Наследие декаб-в оказало значительное влияние на ход обществ-о полит. мысли Рос. Кроме того Ник1 и Алек 1были знакомы с проектами декабристов и учитывали их полож-я при подготовк нов. Законопроектов. В н30-хг 19в. разработано идеологич. Обоснование полит. самодержавия –теория «официальной народности»- автор Уваров. В 1832г. Он выдвинул формулу «Самодерж-е,правосл-е,народн-ть», исходившую из того, что самодерж-е-ист-ки сложив-ся форма рус жизни, правосл-е –его нравственная основа , а народ-ть т.е. единение царя и народа, ограждает Рос от соц. катоклизмов. Согласно ей рус народ сущест-ет ,т.к сохраняет верность самодержавию и подчин-ся правосл. Церкви. В условиях господства официальной идеологии широкое развитие в общ-ве получают либераль-е идеи. В 1830-40-х гг родились 2 важных идейных течения-западнич-во и славяноф-во. Представит-ли обоих течений выступали против крепоастного право. Течение расходилось во взглядах на дальнейшее развит. стр.

Славянофилы (Хомяков, братья Аксаковы). Считали, что ценность для  Рос.-правосл-я религия; основа рус. жизни – крестьянская община. Их полит. идеалом была патриархальная монархия, опиравш-ся на поддержку народа. Они были демократами сторонниками, сторонниками дух. Свободы личности.

Западники(Кавелин, Боткин,Анненков) в отлич-е от славяноф-в рус. самобытность оценивали как отсталость. Они  высоко оценивали деят-ть Петра1; Рос д/б заимств-ть опыт западноевр.стр. Двигателем прогресса считали «образованное меньшинство».

При всех различиях западн. И славяноф. Объед-ло негативное отношение  к революции, они сторон-ки реф. В  этом они отлич. От направл-я возникшего в 50-е г.19в. радикального, революц-го направл-я. Согласны,что Рос идет по зап. Пути не идеализировали Евр. С их т.з. Рос д/б не только догнать.но и вместе сними сделать шаг к новому строю-социализму. Подвергая критике и монархич-й и бурж-й строй. Сторон-ки: Герцен, Огарев, Добролюбов-верили в дейситвенность насильственного, революционного переворота

Народническое движение проходило в 3 этапа: 1). 60-е гг. –  складывание революционно-демократической  идеологии и создание тайных разночинских кружков; 2). 70-е гг. – оформление народнической доктрины, особый размах агитационной и террористической деятельности организаций революционных народников; 3). 80-90-е гг. – активизация либеральных народников и начало распространения марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические группы; в середине 90-х гг. – ослабление популярности народничества и непродолжительный период широкого увлечения марксистскими идеями демократически настроенной интеллигенцией.

Господствующая идея: теория особого, некапиталистического развития России и «общинного социализма».

70-е гг. народничество  начинает с выработки программ  своего движения в новых социально-экономических  условиях. Программные документы  призваны были помочь народникам  разобраться в практических задачах,  осознать те перемены, которые принесли реформы 60-х гг. Программы действий народничества были разработаны  Михаилом Александровичем Бакуниным, Петром Лавровичем Лавровым, Петром Никитичем Ткачевым.

Общие программные  положения народников:

• Ликвидация остатков крепостничества путем революции;Главная сила революции – крестьянство;
• Цель – социализм (без капитализма);Основа социализма – крестьянская поземельная община;
• Организациооная сила крестьянской революции – «революционная партия» (народники).

Лавров (пропагандистское направление): философ и математик, увлекался социальными идеями Сен-Симона, Фурье и Оуэна. Считал, что движущей силой общества интеллигенцию, которая должна вести пропагандистскую работу среди крестьян. (Сами крестьяне не готовы к революции). В своих работах «Исторические письма» и «Программе» он писал, что интеллигенции необходимо вернуть «долг» народу, отправившись в деревню – нести культуру крестьянам, чтобы помочь осознать им справедливость социалистических идей. По его расчетам подготовительная работа должна была занять около 20 лет. Молодых народников практические планы Л. не слишком вдохновили – они считали, что он предлагает слишком долгий и поэтому неверный путь к цели.

Бакунин (бунтарское или анархическое направление): стал главным оппонентом Лаврова. Один из видных теоретиков анархизма. Работа «Государственность и анархия» (1873г.). Взгляды: был против идеи завоевания демократических свобод, считая их выгодными только для правящих классов. Социальные задачи ставил выше политических. Считал, что народ к бунту готов (стихийный протест крестьян, как при восстаниях Разина и Пугачева, которому нужно придать целостность и организовать), поэтому убеждал народников идти в народ и звать его к бунту (они должны стать «искрой»). Его идеал социального устройства – крестьянская община. Он отрицал любую форму гос-го устройства («гос-во – это палка, которая бьет народ), предлагал «федерацию», т.е. федерацию самоуправляющихся сельских общин. Его идеи нравились многим народникам, т.к. он предлагал быстрый путь к достижению цели и отвечал их взглядам на крестьянство России как носителя истины.

Ткачев (заговорщическое направление): радикальный публицист, идеолог заговорщической тактики, теоретик русского бланкизма (по имени Огюста Бланки). Поскольку, самодержавие , по его мнению, потеряло доверие во всех слоях рус. Общества, то достаточно будет небольшого толчка, чтобы оно пало. Считал, что переворот в России должен быть осуществлен не крестьянами, а организованной и законспирированной партией заговорщиков. Они должны прийти к власти после переворота и на 10 лет установить свою диктатуру, чтобы подавить контрревол-е выступления и провести социалистические реформы. Поначалу сторонников у него не было, но к к.70-х гг. положение изменилось.

Расчеты всех теоретиков были утопичны потому, что крестьянская община по своему духу и характеру не была социалистической организацией. Крестьяне мечтали о крепком собственном хозяйстве, а поэтому община стала фундаментом развития капиталистических отношений. Т.о. народники, борясь за социалистические преобразования, на самом деле отстаивали капитализм.Все теоретики народничества являлись политическими эмигрантами, поэтому воплощать их идеи рядовым народникам. Их движение в 70-х началось с организации кружков, самый известный – кружок «чайковцев», или «Большое общество пропаганды». Они начали с самообразования, отсюда пошло «книжное дело» - снабжение коллег из провинциальных университетов новейшей научной и педагогической литературой. Сразу пойти к крестьянам они не рискнули, поэтому проверяли себя на городских рабочих, которые по своему развитию мало отличались от крестьян. Были созданы школы для рабочих фабрик С-П, Москвы, Тулы и др. – школы имели успех, в них записывались целыми землячествами. Но в деревню учить рабочие не ехали. Народники рассматривали рабочих как союзников в деле крестьянской революции, но не как самостоятельную силу.В 1874г. началось уникальное в мировой истории «хождение в народ», т.е. попытка пропаганды революционеров в деревне (более 3 тыс. пропагандистов). У них не было единого центра движения, ни единой цели. Это было стихийное движение радикальной молодежи, в котором участвовали свыше 2000 тыс. ч-к из С-П, М, Самары, Ростова. Народники трудились плотниками, грузчиками, коробейниками, ходили по деревням, беседовали с кр-ми о революции, о социализме. Некоторые шли в народ, чтобы познакомить их с социализмом, другие – чтобы поднять его на немедленное восстание, третьи – чтобы познакомиться с основами «народной правды», посмотреть, чем живет обожествляемая ими деревня. Успеха не имели. Первое хождение  в народ закончилось провалом, 770 ч-к арестованы, 193 предстали перед судом.Уцелевшие от ареста народники в 1876г. создали тайную революционную организацию со старым названием «Земля и воля». В нее вошли братья Михайловы, Плеханов, позднее С.Перовская, В.Фигнер (всего 150 ч-к). Это была четко построенная организация, отличавшаяся высокой дисциплиной и надежной конспирацией. Все члены подразделялись на группы по роду деятельности. Программа землевольцев включала: подготовку народной революции, работу среди крестьян, в т.ч. пропаганду «фактами», передачу земли в руки крестьян, свободу слова, собраний, вероисповедания, создание земледельческих и промышленных ассоциаций.В 1877г. началось второе хождение в народ. На этот раз народники решили заниматься планомерной, систематической работой в деревне. Во многих губерниях были созданы поселения народников. Они работали столярами, плотниками, кузнецами, учителями и беседовали с крестьянами о повседневных бытовых нуждах, исподволь подводя их к идее народной революции. Но и на этот раз успеха не было – народ не поднялся на восстание. Движение было разгромлено. Разгром хождений в народ вызвал кризис в движении народников. Неудачи революционной пропаганды среди крестьян, репрессии властей толкнули часть народников к террористической деятельности. В начале 1878г. член организации «З и В» Вера Засулич тяжело ранила петербургского градоначальника ФФ. Трепова. В апреле 1879г. народник Соловьев совершил очередное неудачное покушение на царя. «З и В» превратилась в террористическую организацию = среди народовольцев начались разногласия по вопросу о методах борьбы. Окончательный раскол произошел в 1879г. «З и В» разделилась на две организации:  «Черный передел» и «Народная воля». Члены «Черного передела» считали главным пропаганду среди крестьян, подготовку революции. Тактикой народовольцев, помимо методов революционной пропаганды, было запугивание правительства путем индивидуального террора, подготовка восстания. Они считали, что достаточно свергнуть самодержавие и произойдет социальный переворот. Надо захватить власть путем заговора меньшинства. В августе 1879г. исполнительный комитет «Н В» объявил, что приговаривает царя к смерти. Началась настоящая охота на Александра 2-го, было предпринято несколько попыток убить царя. 1 марта 1881г. на набережной Екатерининского канала НИ Рысаков метнул бомбу в царскую карету, но император даже не был ранен. Другой террорист ИИ Гриневицкий бросил бомбу под ноги царя. Гриневицкий был убит, а царь тяжело ранен и скончался через час в Зимнем. В ходе следствия Рысаков выдал всех, кого знал. В апреле 1881г. публично было повешено пять народовольцев: Желябов, Перовская, Рысаков, Михайлов, Кибальчич. Вскоре были разгромлены «военные ячейки» «Н В». Все эти события разрядили политический кризис, крестьянского восстания не последовало, народ пожалел убитого царя.Организация «Черный передел», возглавляемая Плехановым, отказалась от тактаки индивидуального террора, ставя поначалу своей задачей пропаганду среди крестьян. Позже члены организации пришли к выводу о необходимости пропаганды среди рабочих и признанию политической борьбы. В 1882г. организация распалась на несколько кружков и перестала существовать.Т.о., особенностью общественного движения пореформенной России была относительная слабость либерального центра и сильные крайние группировки. Основная причина этого – слабость городской буржуазии как политической силы в условиях господства самодержавия, ее инертность, неготовность и неспособность заниматься политической деятельностью. Лопнула еще одна надежда радикальной части российской интеллигенции на быстрое и простое решение социально-экономических проблем.

15.Российская государственность  в начале20 века: от самодержавия  к думской монархии.Столыпинская аграрная реформа: подготовка, осн. направления, итоги.

      Центральное  место во внутренней политике  занимал аграрный вопрос. Борьба  крестьян заставила крестьян  отменить (ноябрь 1905) выкупные платежи  с 1906 г. наполовину, а с 1907 г. -  полностью. Но этого было  недостаточно. Крестьяне требовали земли. Правительство вынуждено было вернуться к идее отказа от общинного и перехода к частному крестьянскому землевладению. Она высказывалась еще в 1902 г. но тогда правительство отказалось от ее реализации. П. А. Столыпин настоял на проведении реформы и, поэтому ее назвали «Столыпинской». Основными целями реформы Столыпина были следующие:Создание прочной социальной базы самодержавия в лице крепкого зажиточного крестьянства;развитие капиталистических отношений в деревне, разрушение общины, передача крестьянам земли в частную собственность, создание хуторских и фермерских хозяйств; образование широкого рынка для промышленности;переселение революционно настроенных, малоземельных крестьян из центра на окраины.Реформа осуществлялась по трем направлениям: разрушение общины, закрепление земли в частную собственность крестьян, их полное уравнение с другими сословиями;помощь крестьянам через Крестьянский банк для покупки казенных или дворянских земель; создание хуторов или отрубов; возникновение фермерского высокопроизводительного, свободного хозяйства; переселение безземельных или малоземельных крестьян из центра на окраины (Сибирь, Кавказ, Средняя Азия, Дальний Восток).9 ноября 1906 г. был издан указ о передаче крестьянину его надела в частную собственность. Этот указ стал законом в 1910 г., когда его утвердила III Государственная дума.Реформа способствовала подьему экономики страны. Сельское хозяйство приобрело устойчивый характер. Увеличились покупательная способность населения и валютные поступления, связанные с вывозом зерна.   Реформа началась в благоприятных условиях, росли цены на хлеб, были отменены выкупные платежи. Столыпин решил насильственно сломать общину, отдать крестьянам землю в частную собственность, которую они могли передавать по наследству. Крестьянин мог потребовать свести все участки в единый – отруб. Более того, по закону крестьянин мог выселиться за пределы деревни на отведенную ему землю и основать хутор, который Столыпин считал идеальной формой землевладения. Реформа, безусловно, была выгодна богатым крестьянам, которые имели деньги, чтобы создать крупное хуторское хозяйство. Кулаки чаще выходили из общины, чем бедняки. Первые покупали землю у обедневших односельчан, заводили рентабельное товарное хозяйство. Бедняки уходили в города или становились сельскохозяйственными рабочими. Даже помощь Крестьянского банка, который давал большую ссуду на приобретение земли, не выравнивала положение. Крестьянин, взявший ссуду, зачастую разорялся и терял землю.(20%).  Все же за период с 1907 по 1914 г. вышло из общины и взяло землю 26% крестьянских дворов, т.е. более четверти общинников. На отруба и хутора вышли 10,5% дворов, а 11,7%крестьян продали землю и ушли в город.       Крестьяне не хотели брать землю в частную собственность по следующим причинам: