Русская Правда – первый кодекс отечественного права

Министерство образования  и науки российской федерации

Федеральное Государственное  Бюджетное образовательное учреждение Высшего профессионального образования

Северо-Восточный государственный  университет

Социально-гуманитарный факультет

 

 

 

 

 

 

 

Тема: «Русская Правда – первый кодекс отечественного права»

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа по 

истории отечественного

государства и права

студентки группы Юз-21 (4)

Замираловой Л.А.

 

 

Научный руководитель:

Широков А.И.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Магадан

2013 г.

 

Содержание

Введение…………………………………………………………..……………………………......3

1. Происхождение и основные редакции Русской Правды…………………………………… 8

2. Правовое положение населения по Русской Правде………………………………………..12

3. Гражданское право по Русской Правде…………..……………..………………….………..15

4. Уголовное право по Русской Правде…………………………..…...………………………..19

Заключение………………………………………………………………………………....….....23

Список используемой литературы………………………………………………………..….…25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                             

Введение

 

Русская Правда - крупнейший  памятник    древнерусского   права  и  основной  правовой документ  Древнерусского  государства, сохранивший   свое  значение и в более поздние периоды истории.

Актуальность изучения Русской Правды состоит в том, что она содержит все основные отрасли права, которые отражают развитие русского государства. На протяжении долгого времени существует значительный интерес исследования зарождения русского права.

 До   наших  дней  дошло  более  ста  списков  Русской  Правды. Первый  текст  был  обнаружен  и  подготовлен  к печати  известным  российским  историком  В.Н. Татищевым в 1738 г. Он  представлял  собой   целый комплекс юридических документов  XI - XII вв., составными  частями которого   являлись   Древнейшая   Правда   (около 1015 г.),    Правда Ярославичей (около 1072 г.), Устав Мономаха  (около 1120-1130 гг.).

Русская Правда  в  зависимости  от редакции подразделяется  на   Краткую, Пространную и Сокращенную.

Краткая  Правда  - древнейшая редакция  Русской  Правды,  которая состоит из двух частей. Большая часть ее статей содержит  нормы  уголовного  права и судебного процесса. Пространная  Правда   -   это  более     развитый кодекс  феодального  права,  в котором закреплялись  привилегии    феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Сокращенная  Правда  сложилась  в середине  XV  в.  из переработанной  Пространной Правды.

Важность Русской Правды как  одного из основных источников для  изучения Древней  Руси, сложность  и разнообразие ее текстов, сохранение их в списках, значительно более поздних, чем время,  к которому она принадлежит, породили большое количество работ, посвященных этой теме, как в нашей стране, так и за рубежом. За два с половиной века появилось более 200 работ, содержащих ее исследование и публикации.¹

Литература, посвященная Русской  Правде, насчитывает за собой более  чем двухсот летнюю давность.

В 1767 г., использовав находку В. Н. Татищева, который знал только краткую редакцию памятника, А. Л. Шлецер напечатал Русскую Правду под заглавием: «Правда Русская, данная в одиннадцатом веке от великих князей Ярослава Владимировича и сына его Изяслава Ярославича». С этого времени не прекращается интерес историков к этому замечательному источнику по истории древней Руси. В том же XVIII в. была опубликована и Пространная Правда.

Новые открытия были сделаны Н. М. Карамзиным, который во 2 - м томе своей «Истории Государства Российского»  отвел целую главу: «Правде Русской, или законам Ярославовым», давая перевод отдельных статей Правды. Н. М. Карамзин ввел в оборот и особый список Правды, названный Карамзинским.

Новые издания памятника появились  в «Русских достопамятностях», которые  стали печататься в 1815 г. В первой части «Русских достопамятностей»  был напечатан древнейший список Правды по Синодальной Кормчей XIII в., во второй части (1843 г.) полностью напечатан юридический сборник XIV в. с текстом Русской Правды, принадлежавший А. И. Мусину - Пушкину. Одновременно Русская Правда стала предметом особых исследований. В 1826 г. на немецком языке вышло сочинение И. Ф. Эверса «Древнейшее русское право».

Первый период изучения Правды завершался сочинением Тобина, напечатанным на немецком языке в 1844 г. Тобин разделил все списки Правды на две «фамилии». К первой он отнес Краткую Правду, ко второй - Пространную. Краткая Правда, по мнению Тобина, является памятником, составленным из двух частей. Первая часть Краткой Правды составлена Ярославом Мудрым, вторая - его сыновьями и служит дополнением к первой. Пространная Правда, в свою очередь, состоит из двух частей. Первая, в основном, соответствует Краткой Правде, вторая принадлежит Владимиру Мономаху.

Работы Эверса и Тобина оказали  большое влияние на литературу о  Русской Правде, но в то же время  они ясно обнаружили необходимость  перехода к новым методам исследования. Перед русской наукой встал вопрос о выявлении списков Русской Правды и их классификации. Этот вопрос был разрешен в сочинении Н. В. Калачова "Предварительные юридические сведения для полного объяснения Русской Правды", впервые напечатанном в 1846 г. и вновь переизданном в 1880 г.

В 1881 - 1886 гг. были напечатаны «Исследования  о Русской Правде» П. Мрочек - Дроздовского. Новая постановка вопроса была сделана  В. И. Сергеевичем. Свои мысли о Русской  Правде с наибольшей ясностью он изложил в «Лекциях и исследованиях по древней истории русского права», выдержавших несколько изданий. Не мог пройти мимо Русской Правды и В. О. Ключевский. В своем «Курсе русской истории»². Он подробно изучает не только содержание Правды, но и вопрос о ее происхождении. Указав многочисленные точки соприкосновения между Русской Правдой и юридическими памятниками церковного происхождения (Кормчими, Мерилами Праведными и т. д.), В. О. Ключевский приходит к выводу, что Русская Правда «это - церковный судебник по недуховным делам лиц духовного ведомства. Русская Правда - свод постановлений об уголовных преступлениях и гражданских правонарушениях в том объеме, в каком нужен был такой свод церковному судье для суда по недуховным делам церковных людей»³. Ключевский же впервые сопоставил Русскую Правду со многими древнерусскими памятниками.

В 1910 - 1913 гг. появилась большая работа на немецком языке Л. К. Гетца, профессора университета в Бонне, в которой с исключительной тщательностью разобран текст Русской Правды. В 1914 г. вышла книга Н. А. Максимейко, доказывавшего, что Краткая Правда возникла во второй половине XI в., как единый памятник.

Интерес к Русской Правде с новой  силой проявился в советское  время, когда впервые этот выдающийся памятник славянского и русского творчества был надлежащим образом изучен и комментирован. Это тесно связано с задачами советской исторической науки, развивающейся на основе указаний классиков марксизма - ленинизма о том, что первейшей задачей исторической науки является изучение истории производителей материальных благ, истории трудящихся масс, истории народов. Первоочередной задачей советских исследователей стало изучение списков Русской Правды и их научное издание.

Русская Правда является незаменимым  источником по истории хозяйственных, общественных и классовых отношений на Руси, что ярко отражено в работах Б. Д. Грекова, С. В. Юшкова, Б. А. Рыбакова и других ученых. Громадное значение Русской Правды как источника по истории непосредственных производителей материальных благ особенно четко выясняется в трудах В. И. Ленина. В. И. Ленин обращается несколько раз к Русской Правде, говоря о крепостнических отношениях в своей книге «Развитие капитализма в России». Он указывает, что «отработки держатся едва ли не с начала Руси (землевладельцы кабалили смердов еще во времена «Русской Правды»), увековечивая рутинную технику, и начинают быстро уступать место капитализму только в пореформенную эпоху»⁴. Ленин так же дает характеристику кабального положения смердов во времена Русской Правды: «И «свободный» русский крестьянин в 20 - м веке все еще вынужден идти в кабалу к соседнему помещику совершенно так же, как в 11 - м веке шли в кабалу «смерды» (так называет крестьян «Русская Правда») и «записывались» за помещиками!»⁵.

Русская Правда служит основным источником для наших представлений о социально - экономическом строе древней Руси, так как только в ней мы находим сведения о развитии крепостнических отношений в этот период.

Большое значение для правильного  понимания Русской Правды и других источников древнерусской истории имеют высказывания И. В. Сталина о феодальной собственности на землю как основе феодализма.

Значительная часть выводов  известной книги Б. Д. Грекова  «Киевская Русь» построена на тщательном анализе Русской Правды, в частности, большая и принципиально важная глава об организации крупной вотчины X - XI вв.⁶

Большое место Русской Правде уделяет  в своем исследовании о феодализме в Киевской Руси и С. В. Юшков. Целые отделы своей книги посвящает анализу статей Русской Правды. Труды названных советских историков впервые показали громадное значение Русской Правды, как источника по изучению экономики и общественного строя на Руси X - XII вв. Подготовил к печати и выпустил первые полные и научно проверенные издания Русской Правды по всем ее редакциям.

Издание текстов Русской Правды по всем известным спискам способствовало дальнейшему изучению этого памятника, так как исследователи имели  теперь проверенные и полные тексты. Вопросу о происхождении текстов  Русской Правды посвящена работа М. Н. Тихомирова - «Исследование о Русской Правде».

В приведенном обзоре литературы по изучению Русской Правды отмечены только наиболее крупные работы. Кроме того, было написано множество статей по объяснению отдельных неясных выражений и терминов в различных редакциях Правды, а также по анализу Правды, как памятника юридического характера.

Объектом исследования курсовой работы является процесс становления и развития  правового регулирования общественных отношений Древней Руси по Русской Правде.

Предметом курсовой работы служит Русская правда – как историко-правовой источник, ее происхождение и особенности содержания.

Цель курсовой работы – дать общую  характеристику Русской Правды как  основного памятника древнерусского права.

Задачи курсовой работы:

- рассмотреть процесс происхождения и структуру Русской Правды;

-рассмотреть правовое положение  отдельных групп населения;

- рассмотреть основные черты права собственности и обязательственного права;

- рассмотреть основные черты  уголовного права по Русской  Правде.

В курсовой работе использованы методы:

– обработка, анализ научных источников;

– анализ научной литературы, учебников  и пособий по исследуемой проблеме.

Структура работы определена ее целью  и задачами и состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Происхождение и основные редакции Русской Правды

 

В литературе  по  истории русского  права существует два основных  мнения  о происхождении Русской Правды:  Одни считают ее не официальным  документом,   не  подлинным памятником  законодательства,  а приватным   юридическим сборником,  составленным  каким-то  древнерусским законоведом или группой законоведов  для  своих  личных  целей; Другие  считают  Русскую  Правду  официальным  документом,  подлинным  произведением  русской   законодательной  власти,  созданным переписчиками,  вследствие  чего  появилось  множество  различных  списков  Правды,  которые различаются количеством, порядком  и даже  текстом статей.

Одним     из    источников    Русской    Правды   был     Закон    Русский   (нормы   уголовного,  наследственного, семейного,  процессуального права). До сих   пор не  прекращаются  споры  о  его  сущности.  По мнению некоторых историков, сторонниками норманской теории   происхождения Древнерусского государства,  Закон Русский являлся скандинавским правом.   По мнению других историков Закон Русский являлся обычным правом, создававшимся на Руси в течение веков и отражал отношения социального неравенства и был правом раннефеодального общества, находящегося на более низкой стадии феодализации, чем та, на которой возникла Древнейшая Правда⁷. Известный российский историк В.О. Ключевский считал, что Закон Русский являлся «юридическим обычаем», а в качестве источника  Русской Правды  представляет собой не «первобытный юридический обычай восточных славян, а право городской Руси, сложившееся из довольно разнообразных элементов в IX-XI  веках»⁸. Закон Русский был необходим для поведения княжеской политики, в присоединенных славянских и неславянских землях. Он  представлял  собой  качественно  новый  этап  развития  русского  устного  права  в   условиях  существования  государства.   Известно, что он  также частично  отражен   в  договорах  Руси  с   греками.

Договоры с  греками – совершено  исключительный  по  важности  источник,  позволивший  исследователю  проникнуть  в  тайны  Руси  IX – X   веков.  Договоры  эти – ярчайший  показатель  высокого  международного  положения Древнерусского  государства,  они являются  первыми документами  истории  Руси  средних веков. Само  их  появление    говорит о серьезности отношений между двумя государствами,  о классовом обществе, а детали достаточно  ясно  знакомят  нас с   характером   непосредственных  отношений Руси  с  Византией.  Это  объясняется  тем,  что на  Руси  был уже мощный  класс,  заинтересованный  в заключении договоров.  Они были  нужны не  крестьянским  массам,  а князьям, боярам  и купцам.  Из договоров с греками,  мы  имеем частное имущество,  которым его  собственник  вправе  распоряжаться  и, между  прочим, передавать  его по  завещанию.