Рождение империи. Петр I

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ         

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

 

Высшего профессионального  образования

 

«УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ЦЕНТР ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

 

по дисциплине: История

 

На тему: Рождение империи. ПетрІ.

 

 

 

 

Преподаватель:  Коноплева Л.А.

Студент: Злобина Е.В.

Направление: Экономика  здравоохранения

Группа УЗ-13СР

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург

2013г.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение

1.Россия на рубеже XVII–XVIII вв. Необходимость  модернизации российского общества.

2.Реформы Петра I: цели, содержание.

3.Последствия петровских преобразований. Различные точки зрения на  данную проблему в исторической  литературе.

Заключение

 

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

После смерти Федора наследниками остались два его брата: Иван от Марии Милославской – больной, полуслепой, слабоумный – и малолетний Петр от Натальи Нарышкиной.

Выполняя волю Федора, патриарх провозгласил и благословил на царство Петра. По известному обычаю при малолетстве царя правление государством переходило к его матери, царице Натальи Нарышкиной. Мысль, что царем стал Петр, что мачеха теперь царица, душила царевну Софью. Она часто причитала и наговаривала перед народом, что якобы ее брата Федора отравили враги зложелательные, то есть сторонники Нарышкиных: Борис Голицын, Иван Голицын, Долгорукие (Яков, Лука, Борис, Григорий), Одоевские, Шереметевы, Куракин, Урусов. Сторонники же Софьи: Милославские, Толстые, Иван Хованский, Максим Санбулов, Цыклер, Шакловитый, Озеров, Череминов и другие убеждали стрельцов: «Видите, в каком вы теперь ярме у бояр; а кого царем избрали? Стрелецкого сына по матери; теперь уже не дают вам ни платья, ни корму, а что дальше будет? Станут отправлять вас… в неволю постороннему государю. Москва пропадет; веру православную искореняет…». Таким образом, в борьбе за власть возникли противоборствующие стороны: одна – Нарышкиных, стремящихся удержаться и закрепиться на троне, вторая – сторонников Софьи, жаждущих власти и проталкивающих на престол Милославских. Эти стороны так ненавидели друг друга, что спор мог дойти до ножей. Вот почему, когда обе стороны пошли на царское собрание, некоторые под платье надели панцири. Сначала стрельцы отказались целовать крест Петру, и только после больших уговоров они это сделали.

Софья продолжала подстрекать стрельцов. Ее сторонники стремились истребить  приверженцев Петра, возвести на престол  Ивана, лишить престола Петра. Правительство сделало ряд уступок бунтующим стрельцам, им выплатили за несколько лет жалованье в размере 240 тысяч рублей. Это в некоторых укрепилась мысль, что правительство идет на уступки, потому что оно не законное. В этот огонь раздора масла подливала Софья. Она объявила стрельцам, что назначает на каждого из них по десять рублей. Эта сумма будет собираться с крестьян, церковных имений и приказных людей. Кроме того, стрельцам было обещано право продавать имущество убитых или ими сосланных лиц. Таким образом, стрельцы полностью настроились против Нарышкиных, против царицы Натальи и царя Петра.

Милославские стали распространять слух, что Нарышкины якобы удушили  Ивана. Составили ложный список убийц. С образом Божьей Матери при колокольном  звоне и барабанном бое, стрельцы вторглись в Кремль. Принудили деда Петра К.П. Нарышкина постричься и потребовали вывести к ним Ивана и Петра. Их вывели здоровыми и невредимыми. Тогда, не удовлетворившись, стрельцы приказали, чтобы Иван указал изменников – бояр, которые его изводят. «Меня никто не изводит и жаловаться мне не на кого», - ответил царевич Иван. Были убиты братья Натальи – Иван и Афанасий, князья М.А. Черкасский, Ю.А. Долгорукий с сыном Михаилом, Ромодановские Григорий и Андрей, бояре А.С. Матвеев, Салтыковы и другие. Стрельцы разбили Холопский приказ и провозгласили свободу господским людям. И все это происходило на глазах малолетнего, но весьма смышленого Петра.

Софья выдвинулась на первый план, и никто ей не мог помешать. Это  было единственное лицо, которое жаждало управлять. Она спешила удовлетворить все требования стрельцов и на деле уже управляла государством, хотя царем оставался Петр. Тогда стрельцы предложили провозгласить царями Ивана и Петра вместе, причем Ивана – первым, Петра – вторым, чтобы принизить роль Натальи.

Для Ивана и Петра сделали  даже двойной трон. Он имел два сиденья. Разделенные поручнем посередине, и  третье, тайное место, расположенное  за спинкой сиденья. Оно было сделано  для сестры царевичей Софьи или  Никиты Зотова, воспитателя Петра, или для тех, кто помогал детям в проведении сложных переговоров.

В 1684 году Иван Алексеевич вступил  в брак с дочерью боярина Федора Борисовича Салтыкова – Прасковьей. Теперь он вовсе не мешал своей  сестре Софье утвердиться на троне  в качестве правительницы.

Отстранив Наталью от государственных  дел, Софья стала правительницей. Все важные преобразования, которые  замышлял Федор Алексеевич, были прекращены. Софья принимала меры по текущим  делам, издавала указы и грамоты, но все это делала ради стремления показать свою принадлежность престолу. Она стала задумываться о средствах, которые бы упрочили ее положение. Видя, как чахнет Иван и набирает силу Петр, она стала понимать, что власти ее может прийти конец, и принимает решение стать самодержицею всея Руси. Софья помышляла даже о братоубийстве, советовалась по этому вопросу с князем, своим фаворитом, В.В. Голицыным, который сам мечтал о престоле. Она вошла в связь с главою Стрелецкого приказа Ф.Л. Шакловитым и спланировала новый мятеж. Петра планировали убить во время пожаров в Преображенском, затем в Кремлевском дворце, на дороге из Преображенского, стерегли его на пути. Даже сам Шакловитый иногда забирался на крышу Грановитой палаты, а другие – на церковь распятия Христа, чтобы наблюдать за Петром. К счастью, такой заговор не удался, заговорщики побоялись того, чем это может для них кончиться в случае неудачи.

Набиравший силы Петр начал вникать  во все государственные вопросы, стал поправлять свою сестру, показывать свое царское и гордое «я». И свое спасение Софья снова видит в стрельцах. Она приводит к присяге еще одну группу верных ей людей. Распространяет слух, что Ивана хотят отправить. Однако на этот раз не все стрельцы пошли за Софьей, а некоторые ее просто предали. Находясь с матерью и патриархом в Троицком монастыре, Петр сам встретил группу стрельцов и объяснил им положение дел. Со сторонниками своей сестры Петр на этот раз жестоко расправился. Он прибыл в Москву, затем, на следующий день, начался допрос в селе Преображенском. Допросы велись под руководством князя Ф.Ю. Ромодановского, который заведовал Преображенским приказом. Было устроено 14 застенков, признания добывались жестокими пытками. Сначала били кнутом до крови, затем клали на раскаленные уголья, для чего постоянно поддерживались 30 костров. Здесь же присутствовали лекари, но не для того чтобы вылечить казненных, а с целью привидения их в чувство для дальнейшего допроса. Петр добивался от стрельцов показаний, обвиняющих Софью. Саму Софью допрашивал лично Петр. Всего арестованных стрельцов было 1714 человек. Затем приказано было поставить виселицы. Патриарх Андриан пытался остановить казнь и просил милости опальным. Но Петр прогнал его прочь. Казни проходили во многих местах Москвы, в основном все стрельцы, что были арестованы, жестоко казнены.

Петр предложил Софье добровольно  удалиться в монастырь, но данное предложение ею было отклонено, и  она собралась бежать в Польшу. Тогда Петр послал Троекурова в Москву с повелением взять Софью и  заключить ее в Новодевичий монастырь, что и было сделано. Ей отвели просторное, хорошее помещение окнами на Девичье поле и пользовалась она всеми благами сестры царя: при ней находились постоянно ее кормилица Вяземская, девять постельниц и два казначея. Не плохо она обеспечивалась и продуктами. В 1688 году. Находясь в монастыре, Софья сумела организовать еще один бунт стрельцов, тогда Петр приказал ее постричь, и она была названа именем Сусанна. Проведя в монастыре в общей сложности 15 лет, с 1689 по 1704 год, Софья умерла. Ее фаворит В.В. Голицын был сослан в Архангельский край.

Софья правила примерно семь с половиной  лет. При ней стали даже выпускать  монеты и медали с ее изображением в короне, порфире, со скипетром и  надписью: «Божиею Милостию Великие  Государи Цари и Великие князья Иоанн  Алексеевич, Петр Алексеевич и Благоверная Государыня Царевна и Великая княгиня София Алексеевна, всея Великая, Малыя и Белыя Россия самодержцы». И только 7 сентября 1689 года от имени обоих царей состоялся указ, в котором говорилось, чтобы ни в каких делах имени бывшей правительницы не упоминать.

Государством по-прежнему правили  два государя, но царь Иван лишь формально  занимал царское место, вся власть была у Петра. Видя такое положение, Иван сам передал всю полноту  власти брату. 29 января 1696 года Иван скончался, на 30-м году от рождения. Петр до последних дней его жизни оказывал свою любовь ему и сохранял глубокое уважение к вдовствующей царице и ее дочерям. Двоевластие братьев, и на редкость мирное, продолжалось 14 лет, из них семь с половиной лет – заняло удивительное, парадоксальное явление в государстве – троевластие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Россия на рубеже XVII–XVIII вв. Необходимость модернизации российского общества

 

При сложившемся типе организации  труда и хозяйства русское  общество располагало весьма низким объемом средств и ресурсов для создания необходимого уровня государственного управления, организации суда, финансовой системы, поддержания достаточной обороноспособности и развития армии, для удовлетворения, наконец, минимальных запросов общества в области культуры, искусства, развития религиозных учреждений.

Экономическое, а следовательно, и  военное отставание России от европейских  стран нарастало, что представляло серьезную угрозу национальному  суверенитету.

Причиной этому были крайне неблагоприятные  природно-климатические условия на большей части Восточно-Европейской равнины: обилие малоплодородных, а то и просто бесплодных земель, сильно укороченный, по сравнению с остальной Европой, период сельскохозяйственных работ.

В таких условиях основной производитель  материальных благ общества — русский крестьянин — пахал гораздо меньшую площадь и получал в итоге гораздо меньший урожай, чем это требовал объективный процесс не только развития общества, но и его самосохранения в жестоком режиме тогдашних международных взаимоотношений. Зловещий опыт недавнего монголо-татарского ига был ярким назиданием бесперспективности прежних традиций и мощным стимулом новых преобразований, важнейшим из которых было объединение русских земель в единое государство.

Жестокая Смута начала XVII в. привела Российское государство на край гибели. Мгновенное ослабление власти в России неминуемо разожгло политические аппетиты ближайших соседей. К счастью для России, в ту далекую эпоху обескровленная страна добилась мира и оказалась предоставленной сама себе. В силу этого процесс восстановления и жизни на земле, и хозяйства стал реальной перспективой. Постоянный риск оказаться без урожая в глазах многих и многих земледельцев делал бесперспективным тяжкий труд восстановления прежних пашен. К тому же отсутствие кормов для нормального скотоводства лишало крестьян наиболее радикального средства повышения плодородия путем внесения навозного удобрения. По-прежнему важнейшую роль в поддержании плодородия играл запуск земель в длительный перелог, залежь и т.п. Такой тип хозяйства поддерживал постоянное стремление людей сменить место жительства, уйти на новые земли. Ослабление крепостнического законодательства в период Смуты, да и довольно долгое время после нее, благоприятствовало такой миграции. Продолжалась она и во второй половине XVII в. Если первопроходцы из России в течение века достигли Камчатки, Приамурья и Приморья, то массовая миграция осваивала земли Среднего Поволжья, южных уездов России (Воронеж, Пенза, Тамбов и др.), а также районов Урала и Сибири.

Наконец, российская Смута была не просто периодом жестоких военных действий. Это была «гражданская» война, и материальные и людские потери этой войны были неизмеримо более тяжкими, чем при обычном ходе средневековых военных действий. Смута принесла России грандиозную хозяйственную разруху, запустение почти всех пашенных угодий, а главное, резкое уменьшение населенности основной территории государства.

Для преодоления отсталости и культурной изоляции необходимо было совершить  прорыв к незамерзающим морям, что  требовало мобилизации всех материальных и человеческих ресурсов страны. Сухопутная торговля носила исключительно вялый, преимущественно сезонный характер из-за неблагоприятных природно-климатических условий. Россия XVII в. имела единственный порт на суровом северном берегу Белого моря — Архангельск. Вместе с тем объективные потребности экономики страны с исключительным господством земледельческого производства требовали вовлечения в экспортную торговлю не только мехов (а запасы соболя к концу века в Сибири заметно истощились) и иной уникальной продукции, но и массовой продукции сельского хозяйства (зерно, пенька, масло, сало и т.п.). Однако это крупногабаритный товар, и перевозка его была выгодна только большими партиями. А это ни экономически, ни технологически не под силу сухопутной торговле с ее гужевым транспортом. Единственная оптимальная перспектива развития была объективно связана с обретением морских портов и водных артерий, ведущих к таким портам.

Отсутствие прямых экономических  и политических связей с Западной Европой сдерживала рост производительных сил России, замедляло процесс первоначального накопления, являлось одной из причин её экономической, политической и военно-технической отсталости, что в конечном итоге могло поставить под угрозу её национальную независимость.

Служилое сословие по социально-политическому  и по культурному развитию, не соответствовало  требованиям общественного развития страны, и оставалось патриархальной социальной общностью средневековой  эпохи, имевшей смутное представление даже о своих сословных интересах. Неспокойный характер XVII в., социальная нестабильность порождали необходимость укрепления позиций правящего сословия, его мобилизации и обновления, а также совершенствования государственного аппарата управления и армии. Духовный кризис общества, вызванный обмирщением сознания и усиленный расколом церкви, порождал потребность качественных преобразований в сфере культуры, призванных, с одной стороны, вернуть Россию в лоно европейской цивилизации, а с другой - укрепить власть новой рационалистической идеологией, идущей на смену религиозному обоснованию ее всемогущества.