Религиозно-мифологические представления в истории Индии

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

 

                                                                                                      Кафедра Истории Отечества

 

 

                                Реферат по дисциплине «История»

                                на тему «Религиозно-мифологические представления в истории Индии»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                 Выполнила

                                                                                                 Пискарева Анастасия Вадимовна,       

                                                                                                 студентка группы ПСИ-ДБ-1,             

                                                                                                 факультета психологии    

 

                                                 

                                                                                                  Проверила

                                                                                                  Родионова Ирина Витальевна

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2013

 

 

 

 

 

ПЛАН

 

 

1. Введение.
2. Религии Индии

а) Ведийская религия

б) Брахманский период

в) Джайнизм

г) Буддизм

д) Индуизм

      3.   Индийская  мифология.

      4.   Заключение.

      5.   Список литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ.

Целью моего исследования является рассмотрение религий Индии, с самого начала зарождения религии и по сегодняшний день. Рассмотрение проблемы смены одной религии другой. И взаимосвязь религии с мифологией.

Задачами моего исследования являются

-изучить каждую религию Индии  начиная с Ведической и заканчивая Индуизмом.

-проследить переход от одной  религии к другой.

-проследить в каждой религии отражение мифологии.

На данный момент тема религии вновь становится актуальной. Люди всё чаще начинают обращаться к своему внутреннему миру. Религия оказывает огромное влияние не только на духовный мир человека, на его ум, но и на культуру народа в целом, она объединяет людей, ведёт их к какой-либо наивысшей цели. Ещё с древних времён принято считать, что нередко вера в высшее помогала людям проходить войну, преодолевать болезни. Именно поэтому религиоведение принято считать в какой-то степени социальной необходимостью. Наиболее ярко эту тему можно раскрыть на такой контрастной стране как Индия. Индия была и остаётся тем местом, где большое внимание уделяется именно духовным качествам человека.

 

РЕЛИГИИ ИНДИИ

Первое представление о религии можно получить от древнейших памятников культуры, таких как Мажендо-Даро и Хараппы. В результате их исследования учёные пришли к выводу о том, что древнеиндийская культура была основана на земледелии. Так же обнаружено множество каменных построек и даже зачатки письменности.

Чаще всего у представителей данной культуры обнаруживаются вырезанные на камне изображения быка, так же найдены и человеческие фигурки, что даёт основание думать о том, что уже в то время люди поклонялись божествам. Но мест, где они могли это делать, не найдено. Обнаружены лишь небольшие бассейны очерченные кирпичом.

 

Ведийская религия

Эта религия является одной из самых древнейших религий Индии.

Индийская группа очень поздно отделилась от иранских собратьев и поэтому религии Древней Индии и Древнего Ирана во много схожи. Например, и индусы, и иранцы поклоняются одному и тому же Богу – Митре. Так же и те и другие во время религиозных представлений обязательно пьют священный алкогольный напиток Сому. Ну и, конечно же, и в мифологии Древней Индии и в мифологии Древнего Ирана, существует огромное количество сходных мифов.

Говоря о мифах, невозможно не подчеркнуть, что в основном мифологические описания затрагивают природу. Но не только природа была центром обсуждения в мифах, но и, конечно же, Боги.

В Ведийской религии господствовал политеизм. И поэтому трудно сказать какой Бог являлся для народа главным. Но я соглашусь с высказыванием Макса Мюллера о том, что «из Богов выдвигался обычно на первое место тот, к кому в данный момент обращались». Индусы считали, что все боги обитали на небесах.

Но самое удивительное, что трудно найти конкретное описание образа какого-либо Бога, все они описаны либо довольно размыто, либо вообще не уделяется внимание описанию их внешнего вида. Очевидно лишь то, что большинство мифологических персонажей были мужского пола.

Основой Ведийской религии было жертвоприношение. Оно заключалось в угощении Богов едой и питьем. Люди полагали, что насытившись, Боги смилостивились и в дальнейшем пошлют еду на Землю. Таким образом, происходил некий круговорот – люди отдавали еду Богам, а Боги в свою очередь отдавали её людям. И в центре всего этого процесса стоял жрец – посредник между человеком и Богом. Жрецом мог стать лишь человек, хорошо знающий ритуалы и тайные магические формулы. Весь этот процесс занимал много дней, а нередко он длился и более года. Люди обращались к Богам с различными просьбами, иногда это были простые просьбы, намёки на щедрость, а порой обращения приобретали характер требования. Для особо значимых жертвоприношений сооружали алтари. Но такие жертвоприношения могли себе позволить лишь очень обеспеченные люди.

Все религиозные законы хранились в Ведах. Веды – это разновременные собрания текстов, которые в свою очередь распадаются на четыре основных сборника, таких как «Ригведа» (самый древнейший сборник, состоящий из более тысячи гимнов, посвящённых в основном борьбе добрых и злых сил); Молитвенные заклинания и обряды «Самаведа»; Книга поклонения «Яржурведа» (руководство для жрецов, так как в ней описаны жертвоприношения, посвящённые различным Богам) и книга песнопений и магических заклинаний «Атхарваведа» (в ней были собраны различные заговоры на долгую жизнь и здоровье, лечебные и заговоры на процветание, так же в неё входят гимны, исполняемые с магическими целями)

Так же стоит отметить, что Ведийская религия была целиком ориентирована на распознание именно этого мира, а не потустороннего. Представлений о загробном мире у арийцев почти нет, либо же они очень смутны.

 

Брахманский период

Однако уже в начале первого тысячелетия до н.э Арийцы подчинили себе бассейны Инда и Ганга и решили основать там ряд раннерабовладельческих государств.

Естественно это не могло не возмутить коренных жителей данных земель, это и дало толчок началу социальных противоречий между завоевателями и покорёнными.

В это время в Индии сложились 4 основных кастовых слоя, иначе говоря, Варны, которые как считается, произошли из разных частей тела главного бога этого периода Брахмы:

- брахманы, произошли из уст Брахмы

Согласно кодексу Ману, это был высший кастовый слой.  Им было доверено формировать возвышенную жизнь народа, изучать Веды и обучать им других.

«Брахман, рождаясь для охранения сокровищницы драхмы, занимает высшее место на земле как владыка всех существ. Брахман ест только своё, носит своё и даёт своё; все другие люди существуют по милости брахмана».

Это были учителя, врачи, астрологи, учёные, настоятели храмов. У них от природы должен был быть развит интеллект, хорошая память и открытое и доброе сердце. Основными качествами Брахман являлись честность, терпение, чистота тела и мыслей.

Главным Богом для брахманов является соответственно бог Брахма.

- кштарии, произошли  из рук Брахмы

Это были прирождённые лидеры и воины. Они несли огромную ответственность за общество и в связи с эти должны были хорошо знать нужды людей и заботится в первую очередь о своих подданных, а потом уже о себе.

Из этой среды выходили в основном князья и цари.

Основными качествами для Кштариев были благородство, бесстрашие и сострадание к слабым.

Их основным Богом является Бог грома и молнии Индра.

- вайшьи, произошли  из бёдер Брахмы

Эту касту составляло в основном свободное население.

Они должны были контролировать финансовую систему общества, заниматься сельским хозяйством, строительством и торговлей. Но использовать они должны были лишь только достойные методы, а не мошенничество и обман.

У них одним из главных Богов стал древний Бог Рудра.

- шудры, произошли  из ног Брахмы

Это бесправная каста рабов.

Они должны были служить этим трём Варнам со смирением.

Занимались ремесленничеством. Основным качеством для шудров было трудолюбие.

 

Чтобы стать членом какой-либо из Варн, нужно было не только родиться в ней, но и пройти церемонию посвящения, состоящую из четырёх этапов:

1. Во время этого посвящения на человека надевали священный шнур, что означало «второе рождение». Это давало ему право на чтение текстов Вед. Но Веды запрещалось сообщать непосвящённым и поэтому их передавали лишь в устной форме, от учителя к ученику.
2. Далее наступал период, когда молодой человек женится, обзаводится хозяйством, воспитывает детей, вообщем период мирской жизни домохозяина.
3. Старость человек должен был провести в лесу в виде отшельника, отказавшись от мирских утех.
4. И, наконец, он должен был полностью отказаться от всякой собственности и питаться лишь подаянием. Тем самым он как бы приносил в жертву свою телесную оболочку

Именно в эту эпоху впервые выдвигается идея перевоплощения. По мнению Брахман душа человека не погибает, а лишь переселяется в другое материальное тело. Но закон перерождения не ограничивался лишь человеческим обществом. В зависимости от прожитой жизни человек мог родиться либо животным, либо божеством. Таким образом, и сами Боги не были защищены от этого круговорота. Так же человек имел право на возможность в последующей жизни воплотиться в человека более высокой касты. Или же наоборот опустится на касту ниже. Брахманы даже устанавливали категории грехов, за которые человек получает определённое возмездие. За мысленный грех – низшая каста, за словесный – превращение в животное и за греховный поступок – в неодушевлённый предмет.

Всё это в теоретическом контексте называлось кармой. Все поступки человека, хорошие или плохие, сопровождались определёнными последствиями. Каждый хороший поступок влёк за собой награду, а каждый плохой-наказание. Сама судьба человека – это результат его прошлой жизни.

Основными требованиями в брахманизме считались повиновение брахманам, обожествление царской власти и выполнение дхармы.

Так же помимо Брахмы в этот период господствовали такие Боги как Вишну и Шива. Появляются так же и женские божества, которые практически отсутствовали в ведической религии. Каждое мужское божество получило свою женскую пару. Женой Вишну становится богиня Лакшми, а с Шивой взаимодействует богиня Парвати.

В этот период исчезают публичные жертвоприношения и общественные храмы.

 

Буддизм

Эта религия появляется в Индии в середине первого тысячелетия до н.э. В это время в Индии как раз господствует острейший кризис древней ведийской религии. Поэтому буддизм так легко и приживается. Так же в это время происходит активное укрепление власти. А буддизм является как раз так называемой «царской религией».

Основным отличием этой религии от Ведийской является то, что эта религия направлена на спасение личности, а не на благополучия общины. Причём тут нет посредников между людьми и высшими силами, здесь каждый человек сам строит свою судьбу и вся его жизнь зависит лишь только от его собственных усилий в работе над собой. Так же в Буддизме нет классовых разграничений. Каждый человек имеет возможность принять эту религию. Для этого необходимо лишь отказаться от мирской жизни – от собственности и семьи, каких-либо привязанностей. Уже с 8 лет мальчики считались послушниками, а после двадцати становились монахами.

Формула буддизма состоит из трёх составляющих – это сам Будда, дхарма – его учение и сангха – его последователи.

Основателем Буддизма считается Сиддхартха. Если прочитать его биографию, мы увидим в ней образ вполне реального человека. Он родился более 25 веков назад на северо-востоке Индии. Принц жил, не зная забот, но, однажды, он узнал, что на свете существуют такие понятия как болезнь, старость и смерть. И именно эта мысль о страдании живых существ сподвигла его отправится на поиски рецепта счастья. И в 35 лет в Оленьем парке около города Варанаси он уже произносил свою первую проповедь о драхме. Далее он пошёл странствовать со своими проповедями по городам и сёлам. В возрасте 80 лет Будда скончался.

Основной Буддийской проповедью является «Поворот колеса Дхармы»

Основной чертой буддийского учения является определение жизни как страдания. Причиной этого страдание считается страстное желание жизни, потеря самоконтроля. Для того же, чтобы избежать страдания, Будда предлагает достижения конечной цели – нирваны, после которой человек разрывает цепь и уже не рождается вновь.

Нирвана – это покой и блаженство, угасание желаний и страстей. Это жизнь, но только в ином качестве.

Буддизм повествует о том, что сущность человека неизменна, меняется лишь восприятие мира.

В Буддизме не существует Бога, но Будда всё же не отрицает существование иных сверхъестественных существ, но в то же время он считает, что они не способны ни повредить, ни помочь, обращение к ним – это как проходящий этап, который обеспечивает облегчение, но ненадолго.

В первоначальном Буддизме приклонялись символам Будды, таким как смоковница, колесо и т.д

В Буддизме берёт своё начало идея непричинения вреда животным.

Позднее в Буддизме появляется новый религиозный идеал – это сострадание близким. Так же меняется и отношение к Будде. Устанавливается его культ как божественного существа.

В настоящее же время насчитывается около миллиона буддийских монахов и монахинь, а уж об обычных людях, придерживающихся этой религии, и сказать трудно, их число определить просто невозможно.