Развитие культуры на белорусских землях 10-13 вв

Выдающимся  религиозным просветителем XII в. стал туровский епископ Кирилл. Он на некоторое время замуровался в небольшой монастырской башне, имевшей несколько этажей, и жил пустынником — в изоляции от других людей. Кирилл Туровский не только читал там книги, но и писал «слова» ~ обращения к верующим, молитвы-исповеди, повести-притчи, имеющие характер поучений. За красноречие Кирилла Туровского прозвали Златоустом, «паче всех воссиявшим на Руси».

Церковным проповедником, книжником был Авраамий Смоленский (XII в.), отличавшийся высокой образованностью и ораторским мастерством. Его ученик Ефрем в 1240 г. написал «Житие Авраамия Смоленского».

Также известнейшим церковным деятелем и писателем  являлся Климент Смолятич, первый из уроженцев земель Руси митрополит киевский с 1147 по 1954 г. Он отстаивал независимость восточнославянской православной церкви от Византии.

 Памятники архитектуры — наиболее выразительное свидетельство уровня культурного развития для XI—XIII вв. Они представлены главным образом церковными зданиями. Первые из них — деревянные. Но уже в середине XI в. возводится храм святой Софии в Полоцке — величественный многокупольный собор из плинфы и булыжного камня.

XII в. — время расцвета монументальной архитектуры. Каждый город стремился возвести свои культовые памятники. Они возникают в Витебске, Волковыске, Новогрудке, Турове, Мстиславле и других центрах. Возникают отдельные архитектурно-строительные артели, на базе которых создаются свои стили. На белорусских землях возникают две архитектурные школы: полоцкая и гродненская. Основателем первой из них являлся Иоанн (Иван). Полоцкая школа отличалась полосатой кладкой в виде чередования выступающих рядов плинфы, камня, чередующихся с толстым слоем светлой извести. Для гродненских зодчих было характерно использование в кладке одновременно с плинфой шлифованных валунов с разноцветными майоликовыми плитками. Для лучшей внутрицерковной акустики в стены встраивались горшки-голосники. Самым известным памятником гродненской архитектурной школы является Борисоглебская (Каложская) церковь, возведенная в 80-е гг. XII в.

           Памятником каменного зодчества (строением, возведенным из камней и кирпича, скрепленных раствором) является построенный в середине XI в. в Полоцке при князе Всеславе Чародее Софийский собор. Слово «София» обозначает «Божья мудрость», которая, по представлению верующих, управляла Вселенной. Это был третий храм такого типа, построенный на землях восточных славян после Киевской и Новгородской Софий.

При строительстве  собора использовался плоский кирпич — плинфа. Внутренняя поверхность храма была украшена фресками — росписями красками, разведенными водой, по свежей штукатурке. За свою историю Полоцкая София несколько раз разрушалась, перестраивалась и дошла до нас в значительно измененном виде. В течение XII в. в Полоцке было возведено десять каменных однокупольных культовых построек. Одной из них была Спасо-Преображенская церковь, построенная по заказу Евфросинии Полоцкой зодчим Иоанном (Иваном) за 30 недель. В этой церкви хранятся сегодня мощи (останки) святой Евфросинии Полоцкой.

 В XIII в. широкое развитие получило оборонительное зодчество. Башни-донжоны сооружались в Новогрудке, Гродно, Бресте. До наших дней сохранилась знаменитая Белая Вежа, построенная в 70-х гг. XIII в. зодчим Алексой. Она имеет пять ярусов с бойницами; высота составляет 30 м, а ширина стен — 2,5 м.

Соборы и  церкви украшались монументальной живописью; фресками, мозаикой. Получили распространение и живописные иконы на досках. Священники и зажиточная знать имели барельефные иконки из камня и кости, а также ювелирно обработанные кресты. Шедевром древнего искусства является шестиконечный крест, созданный в технике перегородчатой эмали мастером Богшей (в крещении Лазарем) по заказу Евфросинии Полоцкой в 1161 г. Крест изготовлен из кипарисовой доски. Его лицевая и оборотная стороны обложена золотыми, а бока — серебряными пластинами с выбитыми на них надписями кириллицей. На золотых пластинах помещены изображения святых, выполненные разноцветными эмалями. В кресте находились частички дерева от креста, на котором был распят Иисус Христос, мощи святых. Крест Евфросинии Полоцкой считается культурно-исторической ценностью белорусов.

          Белорусская культура X—XIII вв. своим разнообразием, богатством и изяществом внесла немалый вклад в духовно-материальную европейскую мировую сокровищницу.

Основные понятия

Язычество — вера наших предков, обоговлявшая природные явления и характеризовавшаяся многобожием.

«Слово» —произведение ораторской прозы в форме повествования, проповеди или послания.

Притча — поучительно-дидактический жанр философского содержания, основанный на аллегорических сюжетах и образной системе символического содержания.

Монументальная живопись — художественные картины, исполненные для украшения общественных сооружений.

Фрески — живопись водяными красками по свежей, сырой штукатурке.

Мина. Первый известный полоцкий епископ. Упоминается в летописи под 1105 г.

Борис и Глеб. Князья, первые восточнославянские святые.

Ефросинья Полоцкая (ок. 1104-1167). Первая женщина на Руси, которая была канонизирована в святые. Полоцкая княжна, внучка Всеслава Чародея, просветительница, основательница и игуменья монастыря св. Спаса в Полоцке.

Полоцкий Софийский собор. Памятник архитектуры XI-XVIII вв. Построен между 1044-1066 гг. (по другим сведениям, в 1050-1060 гг.) в Полоцке. В конце ХУ- начале XVI в. перестроен в 5-башенный храм оборонительного типа. Между 1738-1750 гг. перестроен в стиле виленского барокко.

Борисовы камни. Семь больших валунов. Монументальные памятники эпирафики Беларуси XII в. До принятия христианства камни были языческими фетишами. По приказу князя Бориса Всеславовича на них были высечены кресты и надписи.