Развитие экономической мысли Древней Греции и Рима

          Аграрный проект Тиберия Гракха был частично осуществлен, в результате чего землю получили несколько десятков тысяч крестьян. Однако рабовладельческая аристократия выступила против Гракха, и он был убит.

          Аграрное движение возглавил Гай Гракх. Он решил осуществить намерения брата, но его попытки внести новый закон не имели успеха. Тем не менее, в результате проведения реформ Гракхов увеличилось количество мелких владений крестьянства, их результаты оказались довольно прочными, и даже после смерти Гая Гракха консерваторы не смогли отменить законы и наделении нуждающихся землей. Однако крупное землевладение, основанное на рабском труде, имело преимущественное значение. Гай Гракх пытался осуществить программу колонизации, в которой предлагалось удовлетворить потребность в земле крестьянства за счет владений других народов, а также проект о продаже дешевого хлеба с целью подкармливания городской бедноты и сборов для этого необходимых средств за счет эксплуатации провинции.

          Решению аграрного вопроса также были посвящены:  
      - реформы Сервия Туллия, направленные против родового строя;  
      - предложения консула Спурия Кассия (486 г. до н.э.) об изменении порядка распределения общинных земель, предполагающего частичную сдачу их в аренду в пользу государства и разделение части земли между нуждающимися;  
      - проекты реформ Лициния Столона и Секстия Латерана (376 г. до н.э.), в которых предлагалось ограничить оккупацию государственных земель, излишек государственных земель разделить между плебеями, ограничить выпас скота определенной нормой;  
      - аграрные проекты Апулея Сатурнина, которые ориентировались на обеспечение землей ветеранов, наделения землей только тех, кто участвует в подавлении рабов и эксплуатации провинций, распределение крупных участков земли с передачей их в частную собственность, использование частного землевладения как основы реформы, усиления колонизации и создания колоний ветеранов;  
      - аграрные проекты Рулла, Флавия, Цезаря (63-59 гг. до н.э.), которые ориентировались на покупку земли для распределения ее среди бедноты или ветеранов с целью уравнительного землепользования. Так, Рулл предлагал государству выкупить, в том числе и крупные земельные участки у частных лиц, раздробить их на мелкие участки и раздать городской и сельской бедноте.

          Особое внимание экономическая мысль Древнего Рима уделяла формам давления на рабов, поиску методов наиболее эффективной, рациональной организации производства. В решении данной проблемы выделяются работы Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), знаменитого политического деятеля Марка Туллия Цицерона (107-44 гг. до н.э.), агрономов Варрона (116-27 гг. до н.э.) и Колумеллы (I в. до н.э.).

          Катон (234-149 гг. до н.э.) рассматривал сельское хозяйство как самое выгодное и благородное занятие. Его трактат "О земледелии" посвящен рыночным аспектам латифундии, среди котрых: указания об условиях передачи дольщикам арендаторам пастбищ и прю, продажа излишков продуктов, об организации труда рабов (методы рациональной эксплуатации, нищенские нормы снабжения, нормы выработки, планы работ, организация надзора и пр.).

          Проблемами римской латифундии занимался также Марк Варрон (116-27 гг до н.э.) - писатель, ученый. В трактате "О сельском хозяйстве" он выступал за преимущества земледелия и натурального хозяйства, развитие скотоводства, интенсивное ведение хозяйства, признавал большое экономическое значение торговли. Его также интересовали вопросы экономической эффективности рабства. В отличие от Катона, Варрон рассматривает вопрос о воспроизводстве рабочей силы, об использовании экономических факторов повиновения, материальных льгот.

          Колумелла (I в. до н.э.) - римский писатель, агроном в трактате "О сельском хозяйстве" отразил его состояние в период кризиса рабовладельческого строя.

          Он отстаивал идеи о рациональном ведении хозяйства на земле, об использовании системы поощрений, разделении труда рабов. В отличие от Катона и Варрона, Колумелла подчеркивал значение производства товаров для рынка.

          Колумелла считал невыгодным частую смену арендаторов (колонов) и предлагал привлекать к обработке земли в качестве колонов сельских жителей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Ибн-Хальдун о развитии товарно-денежных отношений.

           Ибн-Хальдун (Абу Заид Абу ар-Рахман ибн Мухаммед аль Хадрами) (1332–1406) – выдающийся арабский мыслитель, оставивший глубокий след в истории мировой экономической мысли, родился в Тунисе, а в 1382 г. уехал в Египет, где принимал активное участие в научной и политической жизни страны. Вокруг его литературного наследия, его личности до сих пор не стихают споры.

          Важным научным достижением Ибн-Хальдуна следует считать сформулированное им положение о том, что основу исторического процесса составляют не действия пророков и царей, а совместная производственная деятельность людей, основной направляющей силой которой являются материальная необходимость, стремление людей удовлетворять свои потребности. Ссылаясь на Аристотеля, Ибн-Хальдун связывал различия в образе жизни с различными способами добывания жизненных средств.

          Согласно Ибн-Хальдуну, человечество прошло три состояния:

      - дикость;

     - жизнь в сельской местности;

     - возникновение и развитие городов.

          Чрезвычайно интересны в учении Ибн-Хальдуна положения о том, что главным источником дохода общества является труд, что все потребительные стоимости создаются трудом, а также о разграничении необходимого и прибавочного продукта, необходимого и прибавочного труда.

          Ибн-Хальдун рассматривал свойства товара, роль рынка, проблемы ценообразования. Колебания цен он связывал с соотношением спроса и предложения. На цены могут оказывать воздействие всевозможные незаконные поборы. Они приводят к повышению цен, поскольку торговцы, вынужденные нести эти поборы, включают их в цену своих товаров, способствуя тем самым росту дороговизны.

          На хлеб, по мнению Ибн-Хальдуна, следует устанавливать низкие цены, поскольку хлеб является товаром первой необходимости и низкие цены способствуют улучшению жизни.

          В основе торговли, любого акта купли-продажи лежит приравнивание различных товаров, содержащих одинаковое количество труда.

          Согласно Ибн-Хальдуну, торговля является естественным способом добывания средств к жизни, наряду с земледелием и ремеслом. Вместе с тем он выступал против спекулятивной торговли, особенно осуждая спекуляцию хлебом. Торговля, рынок, по мнению Ибн-Хальдуна, способствуют совершенствованию ремесла и росту производительности труда. Он ратовал за обращение в государстве полноценных денег, выступал против снижения правителями содержания в монетах золота и серебра.

          Рассматривая стоимость товара, Ибн-Хальдун включал в нее стоимость сырого материала, средств труда, стоимость труда производителей промежуточных товаров.

          По мнению историков экономической мысли, Ибн-Хальдун намного опередил современников в понимании экономических явлений и поэтому занимает почетное место в истории экономической науки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение 

          Эволюция экономического мнения эпохи рабовладельчества прошла ряд этапов. Первый этап связан с экономическими идеями мыслителей периода раннего рабовладения (X - VI ст. до н.э.), у которых нашел отображение переходный характер общественных отношений, зарождение и развитие рабовладения в рамках общинного строя. Это перед всем так называемые экономические законы Ликурга (IX - VIII ст. до н.э.), которые заложили основы государственного строя Древней Спарты как классического плетня раннего тоталитарного государства: вся земля провозглашалась коллективной собственностью и разделялась на семейные надели, которые обрабатывались земледельцами полурабынями; устанавливался натуральный налог фиксированного размера; ремесло и торговля провозглашались позорными занятиями и тому подобное. Второй этап, связанный с периодом расцвета древнегреческого общества и широким распространением рабовладения в VII - VI ст. до н.э., завершением формирования полисной системы и созданием условий для развития товарно-денежных отношений, торговли. Важную роль в развитии экономических идей этого периода сыграла общественная деятельность афинского реформатора Солона (638 - 559 гг. до н.э.), произведения древнегреческих мыслителей Сократа, Демокрита и др. 
          Реформы Солона отобразили переход от родовых к полисным отношениям и были направлены на преодоление противоречий развития древнегреческого государства путем отмены долгового рабства, проведения "сейхастей" (списание всех долгов, которые были предоставлены под залог земли). Предусматривались мероприятия по развитию среднего и мелкого землевладения, усиления товарности сельскохозяйственного производства. С целью поощрения ремесленника в город приглашались иностранные умельцы, которым даже предоставлялось афинское гражданство. Соответственно величине земельной собственности и движимого имущества все граждане были разделены на четыре категории, каждая из которых платила налоги соответственно доходу.  
          Третий этап, связанный с периодом кризиса полисной системы и заострением противоречий рабовладельческого общества (V - IV ст. до н.э.), нашел отображение в трудах выдающихся древнегреческих мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля. Экономические взгляды Ксенофонта нашли яркое отображение в трактате "Ойкономия" ("О домашнем хозяйстве"). По определению Ксенофонта, ойкономия - это наука об организации и обогащении рабовладельческого хозяйства, что имеет натуральный характер. Ксенофонт квалифицировал физический труд как занятие, пригодное для рабов (орудие, что разговаривает), утверждая, что свободные эллины должны заниматься лишь умственным трудом. Первым из древнегреческих мыслителей обратил внимание на значение деления труда для улучшения качества продукции и увеличения производства потребительских благ. Экономические идеи Платона нашли яркое отображение в его произведениях "Государство" и "Законы". В социально-экономической концепции "идеального государства" Платона идея справедливости является главной в основе справедливого „природного" уклада, в котором каждый занимается делом, исходя из своих природных способностей. Таким образом, основу идеального государства составляет деление труда в обществе и существования социальных групп: правителей (философы), воинов, производителей (земледельцы, ремесленники). 
          В границах концепции хрематистики Аристотель проанализировал процесс развития торговли от непосредственного обмена товара на товар к товарному обращению с функционированием денег как средства обращения, в дальнейшем - к большой торговле, что связанная с функционированием денег как капитала Исследуя процесс обмена благ, Аристотель углубил характеристику свойств товара: потребительской стоимости и меновой стоимости, решая вопрос относительно условий определения пропорций обмена разных товаров. Аристотель предложил концепцию "справедливого обмена" ("справедливой цены"), в которой цена будет считаться справедливой, если стороны пришли к компромиссу относительно оценки „ценности" товара и труда, который у него вложенная. В процессе обмена, когда устанавливается „пропорциональное равенство" благ, усиливается значимость денег. Аристотель положил начало конвенциональной (договорную) концепции происхождения денег, трактуя их как условные знаки, которые появляются в обмене за общей договоренностью, выполняя функции меры стоимости и средства обращения. Экономическое мнение античности приобрело последующее развитие и завершение в Древнем Риме. В древнеримских законах, аграрных проектах, произведениях государственных деятелей и ученых отобразилось ускоренное развитие рабовладения. Центральное место среди социально-экономических проблем древнеримской экономической мысли заняли вопросы организации и ведения рабовладельческого хозяйства в сельскохозяйственных имениях, взаимоотношений между большими и мелкими землевладельцами относительно распределения земельных ресурсов, а также проблемы взаимоотношений рабов и рабовладельцев. 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

1. История экономических учений: Учеб. пособие/ Под общ. ред. Г.А. Шмарловской. Мн.: ООО "Новое знание". 2000. 340 с.
2. Майбурд Е.М. Введение в историю экономической мысли. От пророков до профессоров. М.: Дело,. Вита-Пресс. 1996. 544 с.
3. Павлова И.П., Владимирский Е.А., Оводенко А.А., ИльинскаяЕ.М. История экономических учений: Учеб. пособие. 5-е изд. СПб.: Издательство "Лань". 2001. 224 с.