Раннее царство Древнего Египта

Египет. Древнее и среднее царство. Реферат

 

Просмотров: 86

ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО   (XXX-XXIV  ВЕКА ДО Н.Э.) 

 

Расцвет искусства  Древнего Египта начинается в третьем  тысячелетии до н.э. после объединения   страны. В укрепление неограниченной власти фараоны объя

вили себя сы-нами солнца, которое почиталось как бог живых  царей. Богом умерших был Осирис. Скульптура Древнего Египта, с самого возникновения связанная с заупокойным  культом, тяготела к точному портретному  изображению. 

Особое значение в  третьем тысячеле

тии до н.э. приобрело строительство  гигантских гробниц. Они состояли из подземного помещения, куда ставился саркофаг, и масштабы –  надземного холма, облицованного кирпичом. Однако в нарастающей грандиозности фараонов III династии сказалось желание возвеличить в веках жизнь правителя. Усыпальница фараона Джосера в Саккаре (XXVIII в. до н.э.), возведенная зодчим Имхотепом, достигала в высоту более 60 м и состояла из семи убывающих кверху каменных ступеней. Однако здесь еще не были достигнуты ясность и простота, тот ничем не сдерживаемый плавный подъем ввысь, которые выражены в пирамидах фараонов последующей IV династии.

Одним из «семи  чудес света» называли пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина (XXVIII в. до н.э.) в Гизе. Их образ воплотил величие  и дерзновенную

 смелость человече-ского  замысла противопоставить векам  деятельность своих рук и разума. Огромная масса пирамид, сложенных  из мощных каменных блоков, поражает  простотой и ясностью фор-мы. В  плане каждой пирамиды – квадрат,  а стороны представляют собой  равнобедренные треугольники. Высота наиболее грандиозной пирамиды Хеопса 146,6 м, длина стороны основания 233 м. Пирамиды в Гизе составляли часть грандиозного ансамбля. Они были соединены с Нилом длинными коридорами. 

Ансамбль дополняет  гигантская фигура сфинк

са, стоящая на пути к пирамиде Хефре-на. Высеченный из массива единой скалы, сфинкс с широко открытым взглядом, устрем-ленным в пространство, словно утверждал идею вечного покоя.

Неотъемлемую  часть храма и гробниц составляли статуи фараонов, знати, придвор

ных 

писцов. Все они  были выполнены в рамках строгих  канонов. Люди изображались в спо-койных, полных неподвижного величия позах, словно застывшие в веках. Вместе с тем, скульптура Древнего царства  отличалась острым реализмом, огромной внутренней энер-гией.

 Лица на портретах  еще более оживлялись яркой  раскраской, инкрустацией глаз гор-ным  хрусталем и эбеновым деревом.  Статуя сидящего писца Каи   (середина третьего ты-сячелетия, Париж, Лувр), выполненная из известняка, с внимательным взглядом больших глаз, поражает остро выраженной портретностью. 

Деревянная статуя вельможи Каапера, опирающегося на посох (Каир, Музей), отлича-ется правдивостью и индивидуальностью (прозвана «сельским  старостой»). 

Простота обобщенных форм, совершенство исполнения присущи  парным

статуям Ра-хотепа и его  супруги Неферт  (Каир, Музей). Они сидят на жестких кубических тронах с прямыми спинками, разъединенные расстоянием и направлением взглядов, устремленных прямо перед собой. По традиции мужская статуя раскрашена красно-коричневой краской, женская – желтоватой, волосы – черной, одежда – белой. Несмотря на неподвижность и лаконизм, их образы полны обаяния, чистоты и ясности.

Рельефы и росписи, украшающие стены гробниц, также  связаны с заупокойным куль-том. Рельефы обычно плоски, почти н

е выступают над поверхностью стены. Силуэт фигур 

ясен и графичен. В деревянном рельефе, изображающем зодчего Хесира (Каир, Музей) весь облик  – развернутые широкие плечи, узкие бедра в профиль, густая шапка волос, гордое лицо – создают  ощущение внутренней

силы человека, подчеркивают красоту и ритмичность его  упругого движения.

Для рельефов Древнего царства типичен принцип фризового  развития сюжетов, разворачивающихся  сцена за сценой. Та же чистота линий, сдержанность и спокойная ясность  ритмов –  в росписях

 из гробницы в Медуме. 

В росписях стен применялись обычно золотистые, оранжево-красные, зеленые, синие и бирюзовые краски, нанесенные на сухую поверхность. Часто  специальные углубления заполнялись  цветными пастами, похожими на инкрустацию. Обобщенные конт

урные ли-нии подчеркивали плоскость стены, монументальную целостность  ансамбля. 

 

ИСКУССТВО СРЕДНЕГО ЦАРСТВА (XXI-XVIII  ВЕКА ДО Н.Э.) 

 

Около XXIV века до н.э. Египет распался на ряд областей, возглавляемых местными правителями. В XXI веке вновь началась

борьба за объединение. Фиванские  правители Югаснова объединили Египет, однако они не смогли окончательно подчинить себе но-мархов Среднего Египта.

Первым из памятников, ознаменовавших поиски новых архитектурных  образов, была усыпальница Ментухотепов в Дейр

-эль-Бахри близ Фив.  Здесь была осуществлена попыт-ка  соединить храм с пирамидой,  положено начало крупным храмовым  ансамблям более позднего времени.  Золотисто-розовый цвет камня,  огромная протяженность окруженной  стенами дороги, ведущей к храму  с двумя террасами и широким пандусом, расположен-ному среди диких гор, сообщали этому своеобразному ансамблю величественный размах.

Особое значение в Среднем царстве приобрели  мощные колоннады, опоясывающие террасы  храмов и дворы, а также колоссальные статуи правител

ей, как бы вышедших из темноты  храмов и охраняющих их. Нововведением  были пилоны – две мощные башни  с узким проходом посредине, являющиеся своеобразным рубежом на пути людей, вступа-ющих в храм.

В скульптуре новые  искания проявились особенно остро  во второ

й половине Среднего

царства. Усилилась  резкая властность черт правителей. Величавая  ясность образов Древ-него царства  сменилась напряженностью. Портретная голова Сенусерта III (XIX в.до н.э., Нью-Йорк, Метрополитен-музей) с глубоко запавшими  глазами, резки

ми дугами бровей, обострившимися скулами, выделенными блеском отполированного  темного обсидиана, свидетельствуют  от усложнении человеческого образа. Та же сила в лепке лица и интерес  к передаче характера ощущаются  в портретной голове Аменемхета III (Каир, Музей). 

Темы рельефов стали разнообразнее. В рельефах гробницы номарха Среднего царства  Сенби в Меире (XX в. до н.э.), изображающих сцены охоты, звери показаны свободнее  и живее, чем прежде. Их фигуры не располагаются строго по фризам, а  свободно размеще-

ны в пейзаже. На рельефах в Меире изображаются и другие сцены жизни людей того вре-мени: сбор папируса, ремесленники за работой. Новые сюжеты занимают все более  важ-ное место в искусстве, наполняют  его все большей конкретностью.

В живописи, украшавшей стен

ы гробниц и храмов, также  обнаруживаются попытки преодолеть старые композиционные схемы. Строгие, полные величавого покоя фризы сменяются  более свободно сгруппированными сценами, краски становятся нежнее и про-зрачнее. Росписи исполняются темперой по сухому грунту. Золотистый цвет тел сочетает-ся в них с зеленью трав, белизной одежд, голубизной цветов. Не ограничиваясь локаль-ными тонами, мастера пользуются смешанными красками, наложенными то густо, то еле уловимо. Контуры обозначаются то резко, то нежно, отчего по-прежнему плоские силуэты становятся легче и живописнее.

В гробнице Хнумхотепа II в Бени-Хасане (XX в. до н.э.) была создана  одна из самых замечательных росписей в искусстве Среднего Царства  – сцена охоты на берегах Нила. По воде в изогнутых ладьях

 движутся высокие и  стройные фигуры охотников. Вокруг  них на деревьях с тончайшим  кружевом прозрачной листвы изображено  множество ярких птиц в нарядном  оперении. Дикая кошка с мягкими  вкрадчивыми движениями притаилась  на упруго согнувшемся стебле  лотоса среди нежных голубых цветов. Все в этой росписи исполнено совершенного мастерства и вместе с тем подчинено тонкому декоративному строю. 

 

ИСКУССТВО НОВОГО ЦАРСТВА (16-11 ВЕКА ДО Н.Э.) 

 

Период Нового Царства состоял из нескольких крупных  этапов, характеризую

щих сложные пути развития культуры этого времени. Около XVII в.до н.э. Египет был завое-ван гиксосами  – пришельцами из Передней Азии, спустя столетие иноземные завоеватели  были изгнаны, а Египет вновь объединен  в мощное государство фиванскими фараонами, превратившими Египет в наиболее могущественную державу середины второго тысячелетия до н.э. Египту была подвластна огромная территория, в том числе частично Передняя Азия и Нубия. Столицей вновь становятся Фивы, где ведется колоссальное строительство. Основное храмовое строительство посвящается заупокойному культу и богу Амону.

Наибольшее распространение  в период Нового царства получил  тип храма с четким прямоугольным  планом. Его ансамблевый характер был рассчитан на постоянную смену  впечатлений у многочислен

ных участников торжественных  религиозных процессий. Фа-сад храма  обращался к Нилу, от которого шла  дорога, обрамленная по сторонам камен-ными сфинксами или овнами. Мерное повторение их фигур создавало спокойный  ритм. Аллея сфинксов приводила ко входу – каменному пилону – грандиозной, сужающейся кверху в форме трапеции стене, разделенной узким проходом посередине. Перед пилоном воздвигались колоссальные статуи, обелиски. За пилоном открывался прямоугольный в плане открытый двор, обнесенный колоннами.

В Фивах

 были возведены колоссальные  посвященные богу Амону  храмовые ансамбли Карнака и Луксора. Первым строителем Карнакского храма  (XVI в.до н.э.) был зодчий имени, Луксорского (XV в. до н.э.) – Аменхотеп Младший, который впервые ввел в архитектуру колоннаду двора.

Завершающим звеном ансамбля Карнака был грандиозный (103 х 52м) Гипостильный зал (XIV-XIII вв. до н.э.), сооруженный зодчими Иупа и Хатиаи. Он представлял собой целый лес  мощных колонн. Центральный, более высокий  ряд колонн, пропускал солнеч-ный  свет

, который постепенно поглощался  сумраком боковых рядов. Колонны  Карнака и Луксора имели мощные  капители и уподоблялись гигантским  цветам лотоса и папируса, воспроизводя  каменный лес, где человек чувствовал  себя былинкой. В то же время  благо-даря теплому золотистому тону, нежным краскам росписей, красоте рельефов, египетские храмы Нового царства не производили ощущения гнетущей мощи камня.

Новый характер приобрели гробницы царей и заупокойные  храмы. Гробницы фиван-ских  царей располагались в тайниках скалист

ых ущелий, а храмы возводились  на равнине у подножия гор.

Заупокойный храм царицы Хатшепсут (начало  XV в.до н.э.), выстроенный близ Фив, в Дейр-эль-Бахри, в той же долине, что и храм Ментухотепов, представлял собой грандиозный ансамбль, состоящий из трех

колоссальных террас, объединенных пологими пандусами. Постепенно поднимаясь, храм врастает в толщу скал. Мерный ритм колонн и столбов, окружающих каждую террасу, находит отзвук в изумительной красоте пустынной и дикой  природы, дополнившей творение Сенмута  –  строителя этого ансамбля.

Рельефы стен храма  царицы Хатшепсут повествуют о путешествиях, иноземных по-слах, ладьях, пускающихся  в плаванье. Женские статуи и портреты частных лиц становят-ся более  пластичными, мягкими по проработанности  объемов.

В живопи

си мастера Нового царства  также искали более смелого и  сложного изобра-жения окружающего  мира. Быт знати, охоты, пиры, выезды показаны чрезвычайно кра-сочно. Усложнилась  композиция, разнообразнее стали  движения фигур, колорит обога-тился  сиреневыми, розовыми оттенками. В раскраску фигур вводится золотисто-розовый цвет. Женщины в прозрачных одеждах представлены танцующими и музицирующими. (Роспись гробницы Нахта в Фивах, конец XV в.до н.э.).  

 

 

 

 

 

ИСКУССТВО АМАРНЫ –  вершина развития египетского реалистическ

ого искус-ства.

В начале  XIV века до н.э. фараон Аменхотеп IV провел религиозную реформу. Еди-ным божеством было провозглашено вместо символа солнца Амона-Ра само солнце – Атон. Фараон назвал себя Эхнатоном –  «Духом Атона». Столица была перенесена из Фив

 в Ахетатон  (современная Тель-эль-Амарна), возведенный заново местными мастера-ми.

Лучшие произведения амарнского периода отличаются проникновенностью, овеяны подлинным дыханием жизни, полны  внутреннего обаяния. Лучшее, что  было создано в этот период –  ск

ульптурные портреты Эхнатона и его жены Нефертити, выполненные  в рельефеи круглой пластике. Впервые  в истории египетского искусства  появилось изобра-жение фараона  в кругу семьи. Солнечный диск бога Атона повсюду простирает к  ним свои лучи, благословляя их любовь и деяния.

Портрет Нефертити  в высокой короне из раскрашенного  известняка (XIV в.до н.э.,Берлин-Далем  Музей) стал своего рода олицетворением современного Египта. Гордая голова царицы на тонкой шее поражает совершенством  точеных черт прекрасного лица,

 необычайной гармонией,  завершенностью композиции, великолепным  сочетанием кра-сок.

Незавершенным остался портрет из кристаллического золотистого песчаника, овеян-ный  дыханием жизни, юной красоты и гармонии. Бархатистая поверхность камня  придает этому порт

рету особую мягкость. Утвердившиеся  новые идеалы в искусстве вскоре превращаются в своеобразные каноны, порождая определенную манеру.

После смерти Эхнатона наступила реакция, были восстановлены  прежние верования и ритуалы. Юный преемник Эхнатона Тутанхамон