Просвещенный абсолютизм Екатерины 2

 эксплуатации  мелких арендаторов за счёт, как прямого роста арендных

 платежей, так  и изменения их структуры и  формы.  

 Сдвиги в  социальной структуре. 

 Экономические  перемены вызвали заметные сдвиги  в социальной структуре

 европейского  общества. Буржуазия была неоднородна  во всех европейских

 странах,  но степень этой неоднородности  была различной.

 Привилегированные  верхи состояли из купцов-пайщиков, финансистов,

 откупщиков  налогов. Удельный вес и политическое  влияние этого слоя в

 разных странах  были различными. В раннебуржуазных  государствах

 представители  этого слоя фактически стояли  у власти, даже если высшие

 посты в  государственном аппарате занимали  представители дворянской

 аристократии. Так было и в Англии, и во  Франции. Позиции этого слоя  были

 слабыми в  экономически менее развитых странах Центральной и Северной

 Европы. 

 Новым слоем  в составе буржуазии стали  мануфактуристы, развитие

 мануфактуры  привело и к увеличению численности  мануфактурного

 пролетариата. 

 Общий хозяйственный  подъём приводил к демографическому  росту. Население

 Европы увеличилось  примерно со 118 млн. чел. в 1700 г. до 140 млн. в

1750 г. и до 187 млн. в 1800 г. Наиболее быстро  росло население Англии,

 за столетие  оно увеличилось вдвое – с  6 до 11 млн. Во Франции население

 возросло  с 16 млн. в 1715 г. до 26 млн. в 1789. 

 Последняя  четверть 18 века во всемирно-историческом  масштабе стала

 временем  крушения феодализма, временем начала  буржуазной революции. 

 Французское  Просвещение. 

 Именно под  влиянием французского Просвещения  18 века в Европе возник

 такой вариант государственной политики, как Просвещённый абсолютизм. 

 Идея нравственного  возрождения общества политическим  методами – народным

 восстанием, огосударствлением широких сфер  общественной жизни – придала

 особое своеобразие  Французскому Просвещению, выдающимися представителями

 которого  были Жан Жак Руссо (1712 –  1778), Шарль Луи Монтескье (1689 –

1755), Вольтер  (1634 –1778), Дни Дидро (1783 – 1784) и  др.  

 Политические  взгляды Руссо изложил в сочинении  «Об общественном

 договоре»,  в котором на первый план выдвигает общество, доказывая, что

 обществу  раньше принадлежала вся власть, которую оно по договору

 передало  правителям, чтобы они пользовались  этой властью в интересах

 самого общества. Но поскольку правители стали  злоупотреблять этой

 властью в ущерб обществу, Руссо предлагает вновь взять обществу власть в

 свои руки  для создания демократически-республиканского  государства. В

 таком государстве  каждый полноправный член общества  должен принимать

 непосредственное  участие в управлении, законодательстве и суде. Таким

 образом,  по мнению Руссо, будет достигнуто  гражданское равенство. 

 Главный труд  Монтескье «О духе законов»  содержал идеи права и

 государства,  а потому был актуален для  многих европейских монархов. В

 нём Монтескье  проводит мысль о том, что законодательство и

 государственное  устройство каждой страны должны  приспосабливаться к её

 климатическим  и почвенным условиям, а также  к религии, характеру и

 степени развития  её народа. Из различных форм  государственного правления

 он отдаёт  предпочтение республиканской, применение её на практике

 считает возможной  при условии развития всех  граждан и готовности их к

 роли правителей. Он не видел в современных  государствах условий для

 республиканской  формы правления, поэтому останавливается  на

 конституционной монархии, в которой исполнительная власть принадлежит

 монарху,  а законодательная – выборным  народным представителям. Суд

 должен быть  независимым от администрации. 

 По своим  политическим взглядам Вольтер  был монархистом, состоял в  дружбе

 и переписке со многими европейскими монархами. Чтобы обладание

 самодержавной  властью не привело к злоупотреблению  и произволу, по

 мнению Вольтера, государи должны были быть  философски образованы,

 окружены  философами и руководствоваться  философией, которая гарантирует

 справедливость  и полезность их распоряжений. Вольтер проповедовал начало

 гуманности  и справедливости, настаивал на  коренном преобразовании

 средневековых  форм судопроизводства, на отмене  пыток, призывал к отмене

 крепостного  права, к уничтожению феодальных привилегий. 

 Большое влияние  на общество оказали и так  называемые энциклопедисты -

 члены кружка  Дидро, издававшие с 1751 по 1776 гг. «Энциклопедию наук,

 искусств  и ремёсел». Они критиковали существующие  взгляды и порядки,

 призывали  к судебной реформе, религиозной свободе, уничтожению сословных

 привилегий, освобождению крестьян, народному  представительству и другим

 демократическим  правам и свободам граждан. 

 Кризис абсолютизма 

 Кризис абсолютизма  в наибольшей мере проявился  во Франции. Стремление

 Бурбонов  утвердить свою гегемонию в  европейских делах требовало

 наращивание  мощи страны. А это в свою  очередь предполагало

 форсированное  развитие экономического потенциала. Но именно здесь

 отживавшие  свой век социально-экономические  отношения превращались в

 серьёзное  препятствие на пути вперёд. Политическая  власть не только не

 помогала  формированию оптимальных условий  для экономического роста, но

 всячески  консервировала старые порядки,  тормозившие развитие буржуазных

 отношений  в аграрной сфере, сохраняла цеховую систему, предоставляла

 льготы отдельным  монопольным торговым компаниям.  Постоянно усиливался

 налоговый  пресс, высасывающий деньги из  всех сфер хозяйственной жизни. 

 Внутри страны, в её административной системе  сохранились рудименты

 средневековой  раздробленности, мешавшие складыванию  единого обще

 французского  рынка. Например, между устьем  и верховьями Луары – одного

 из главных  торговых путей внутри Франции  – существовало 75 таможенных

 барьеров.  

 Не меньше  проблем существовало и в социальной сфере. Сохранялась система

 сословных  привилегий, закрывавшая третьему  сословию дорогу к высшим

 административным, судебным и военным должностям. В то же время основную

 тяжесть налогового  бремени несло именно третье  сословие. Ясно, что в

 этой среде  росло недовольство существующим  порядком вещей. Но и в среде

 аристократии  проявлялось недовольство абсолютизмом, там были популярны

 идеи возрождения  былых политических вольностей  дворянства. В итоге

 социальная  база абсолютизма неуклонно сужалась. 

 Занимавший  с 1715 г. королевский трон Людовик  XV, в отличие от

 просвещенных  монархов Австрии, Пруссии, России, стремившихся

 модернизировать  устои «старого порядка», тратил  всю свою энергию на

 фавориток.  Не удивительно, что государственные  дела приходили во всё

 большее расстройство. Падал и престиж Франции. Отражением  этого стало её

 серьёзное  поражение в Семилетней войне  (1756-1763), в результате

 которого  она лишилась большинства своих  колониальных владений. Военная

 неудача,  явный кризис абсолютизма настоятельно требовали проведения

 реформ. В  последний период своего царствования (1770-1774) Людовик XV

 под давлением  обстоятельств предпринял суматошные  попытки как-то

 затормозить  прогрессирующий кризис. Однако  четкого представления о том,

 как этого  добиться, ни у него, ни у его  окружения не было, как не было

 воли для  проведения преобразований. Внутренние  распри в правящей элите

 окончательно  похоронили все это планы.  

 Итак, к концу  18 века возможности абсолютизма  для поддержания устоев

 «старого  порядка» заметно сузились. Жить  по-старому, ничего не меняя,

 становилось  всё сложнее. Чтобы держать  ситуацию под контролем,

 приходилось  содержать огромный государственный  аппарат, с помощью льгот

 покупать  лояльность аристократии, увеличивать  расходы на армию как

 главный гарант  безопасности страны. Но всё это  требовало всё больших и

 больших денег.  Обеспечить их приток могла  только динамично развивающаяся

 экономика.  Однако «старый порядок» с  его жестокой, мелочной

 регламентацией  всех сторон хозяйственной деятельности, многочисленными

 ограничениями,  сковывавшими всю социально-экономическую  сферу,

 препятствовал  формированию рыночной экономики,  которая только и способна

 обеспечить  качественный скачок в развитии  общества. 

 Попытки представителей  просвещенного абсолютизма найти  развязку

 накопившихся  проблем за счёт проведения  отдельных реформ также не

 приносили  желаемого результата. Жестокие  каноны, на которых основывалось

 средневековое  общество, плохо поддавалось реформированию: в нём всё было

 предельно  взаимосвязано и взаимообусловлено,  и любая попытка как-то

 видоизменить  какую-либо из несущих конструкций  сразу же заметно

 подрывала  устойчивость всей системы. В  силу этого, реформы просвещенных

 монархов, снимая  наиболее жесткие и устаревшие ограничения, несколько

 расширяя  возможности для общественного  прогресса, одновременно

 расшатывал  основы того миропорядка, в  который они пытались вдохнуть

 новую жизнь.  Таким образом, и этот вариант  развития пусть и не столь

 очевидно, как откровенно-охранительный, но тоже во многом исчерпал свои

 возможности.  

 Просвещенный  абсолютизм в России.