Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Сентября 2013 в 00:19, доклад
"Русская Правда" - древнейший памятник отечественной истории. Это первый свод древнерусских законов, дошедший до нашего времени. Анализ текста "Русской Правды" позволяет проследить развитие государственного аппарата, гражданского и уголовного права, социальный и политический строй Древней Руси.
Под "Русской Правдой" понимают несколько разновременно возникших, но тесно связанных между собой памятников их называют редакциями "Русской Правды". Это "Краткая Правда и "Пространная Правда". Начало составления "Русской Правды" связано с именем князя Ярослава. Считается, что Ярослав обещал новгородцам предоставить гарантии от насильственных действий княжеской дружины, стремясь заручиться поддержкой новгородцев в борьбе с князем Святополком. Так было положено начало "Краткой Правде". Позднее, во второй половине XI века, ее обработали и дополнили сыновья Ярослава.
IX век, время складывания государства на Руси, изживания родоплеменных отношений, стал и рубежом появления всех наиболее крупных древнерусских городов. В X − начале XI в. на Руси насчитывалось приблизительно около трех десятков крупных городских центров с укрепленными замками, кремлями. Их площадь составляла не менее 3 га . С XI − XII в. таких городов было где то более 40, а в XIII в. уже достигало более 60 городов. Из них выделялись города, обладающими наиболее выраженными характерными чертами городской жизни, − Киев и Полоцк, Новгород и Чернигов, Ростов и Смоленск, Суздаль и Ладога, Любеч и Перемышль, а так же Переяславль. Именно в IX-X вв. все они сложились как крупнейшие городские центры. Установилась восточнославянская государственность, укрепилась и развилась экономика их владений. Они все имели сложную систему укреплений, вокруг были воздвигнуты мощные стены. Они являлись княжескими резиденциями. Еще были административные постройки и княжеские дворцы. Сюда свозили дань и контрибуции. В эти местах собирались торговые и судебные пошлины. Богатые горожане и знать имели дворы в этих городах .
Большая часть жителей городов состояла из различного торгового люда. Это были богатые купцы, ведущие торговлю с другими странами, а так же мелкие торговцы. В городах появлялись купеческие союзы, имевшие свои свод законов, денежные фонды. Из этих фондов они оказывалась помощь купцам, которые попали в беду.
В крупных городах Руси находились политические и административные центры и дворы заморских купцов. Торговцы из Хазарии, Польши занимали целые районы. Большую общину составляли купцы и ростовщики армяне и евреи, а так же купцы составляли большую группу, которая имела значительный капитал и торговый. Еврейское купечество, пользуясь своими контактами с партнерами в остальных странах, объединяло русские торговые центры не только с ближними, но так же отдаленными частями Европы (Англии, Испании).С Кавказом и Передней Азией торговые пути осуществляли армянские купцы . Немало в русских землях присутствовало и торговцев из Волжской Булгарии, а так же из стран Востока. Русские купцы так же были желанными гостями на рынках Константинополя, Будапешта, Скандинавии. В Константинополе имелось русское подворье, в которых постоянно делали остановку торговцы из Руси.
В больших и малых городах Руси разгорались торги. К воротам русских городов, по широким степным полям, по лесным дорогам, тянулись бесконечные купеческие караваны. В Новгород шли возы с зерном. Из Волыни развозили соль по всем русским городам. С севера везли рыбы различных видов. Из Киева и других больших развитых городов развозили изделия искусных ремесленников. В окрестные страны везли воск, пушнину, изделия из серебра, кольчуги, кожу, замки (которые состояли от 20 до 40 деталей) , зеркальца, а так же подделки из кости.
На Русскую же землю отовсюду иноземные купцы привозили свои товары, Из Византии — дорогую ткань, оружие, церковные вещи, ценные камни, утварь из золота и серебра, а так же украшения. Из стран Кавказа − благовония, пряности и вино. Русские купцы торговали венгерскими, чешскими, польскими землями. Откуда привозили изделия из металлов, холодное оружие, различные вина. Высокой пошлиной была облажена эта разнообразная торговля. В торговых делах принимали участие и члены княжеских домов: они отдавали свои товары купцам, или же имели своих постоянных торговых представителей в различных торговых караванах, которые были под контролем усиленной охраны и расходились во все концы света.
Каждый город был центром торговли близлежащих земель. К нему тянулись ремесленники из окрестных городков. Смерды из сельской местности. Для того чтобы продать свои изделия или же купить что-либо необходимое. В городах стояли свои городские соборы. В Киеве это была Десятинная церковь, позже храм Святой Софии. В Чернигове − храм Спаса. В Новгороде Софийский собор ( построил Владимир - старший сын Ярослава Мудрого).
Женский монастрь, Печерский и Выдубидский уже существовали в Киеве с 11 века. Городской образ жизни был тесно связан с монастырской .
В каждом крупном городе на собственные деньги князей и богатых купцов строились по мимо главных кафедральных соборов десятки других церквей. Внутри своих богатых усадеб или рядом с ними бояре строили свои домовые церкви. Там они и члены их семей являлись прихожанами.
Заключение
Таким образом,
устав Ярославов содержит в себе
полную систему нашего древнего законодательства,
сообразную с тогдашними нравами. В нем
не упоминается о некоторых возможных
злодеяниях, например: о смертной отраве
(как в 12 досках Рима), о насилии женщин
(и проч.): для того ли, что первое было необыкновенно
в России, а второе казалось законодателю
сомнительным и неясным в доказательствах?
Не упоминается также о многих условиях
и сделках, весьма обыкновенных в самом
начале гражданских обществ; но взаимная
польза быть верным в слове и честь служили
вместо законов.
Приметим, что древние свободные Россияне
не терпели никаких телесных наказаний:
виновный платил или жизнию, или вольностию,
или деньгами - и скажем о сих законах то
же, что Монтескье говорит вообще о Германских:
они изъявляют какое-то удивительное простосердечие;
кратки, грубы, но достойны людей твердых
и великодушных, которые боялись рабства
более, нежели смерти.
Предложим еще одно замечание: Германцы,
овладев Европою, не давали всех гражданских
прав своих народам покоренным: так, по
уставу Салическому, за убиение Франка
надлежало платить 200 су, и вдвое менее
за убиение Римлянина. Но законы Ярославовы
не полагают никакого различия между Россиянами
Варяжского племени и Славянами: сим обстоятельством
можно утвердить вероятность Несторова
сказания, что Князья Варяжские не завоевали
нашего отечества, но были избраны Славянами
управлять Государством.
Ярославу же приписывают древний устав
Новогородский о мостовых, по коему знаем,
что сей город, тогда уже весьма обширный,
разделялся на Части, или Концы (Словенский,
Неревский, Горничьский, Людин, Плотинский),
а жители на Сотни, означаемые именами
их Старейшин; что одна улица называлась
Добрыниною (в память сего знаменитого
Воеводы и дяди Владимирова), а главный
ряд Великим рядом; что Немцы или Варяги,
Готы или Готландцы, привлеченные в Новгород
торговлею, жили в особенных улицах, и
проч. - Но так называемый Церковный Устав
Ярославов, о коем упоминают новейшие
Летописцы и коего имеем разные списки,
есть без сомнения подложный, сочиненный
около XIV столетия. Подобно мнимому Владимирову,
он дает Епископам исключительное право
судить оскорбление женского целомудрия,
всякие обиды, делаемые слабому полу, развод,
кровосмешение, ссоры детей с родителями,
зажигательство, воровство, драки и проч.
Сей Устав не согласен с Русскою Правдою
и, кроме нелепостей, содержит в себе выражения
и слова новейших времен; например, определяет
пени рублями, еще не употребительными
в денежном счете времен Ярославовых
Список литературы
9. Шмурло Е.Ф. История России 862-1917 гг. - М.: Аграф, 1997.- 736 с.
10. Хрестоматия по истории России: учеб.пособие / авт.-сост. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. -М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. - 592 с.
11. Новиков С.В. История. Пособие для поступающих в вузы / С.В. Новиков. - М.: Филол.о-во СЛОВО: Изд-во Эксмо,2003. - 734 с.
Ресурсы интернета:
Информация о работе Правда русская – первый свод законов Древней Руси