Политическая жизнь В.И.Вернадского

В партийные комиссии и комитеты товарищи по партии выдвигали  его в самые сложные моменты  жизни России: во время первой русской  революции и мировой войны. Деятельность ученого в них была связана с близкими ему видами занятий, он избирался в редакционный комитет и комиссию по сношениям с иностранными органами печати, культурную комиссию и комиссии по международным отношениям и университетскому вопросу. Во время войны ученый выдвигался в комиссии по национальным вопросам (украинскому, литовскому).

 

Глава 4. Первая мировая война, революция 1917 года и гражданская война

 

В феврале 1917 года произошла  революция, 26 числа Государственный  Совет заседал в последний раз, его последним действием стала телеграмма царю в Ставку. Члены Совета предлагали Николаю отречься от престола, сместить правительство и передать власть Временному комитету Государственной Думы. Под телеграммой стоят подписи четырёх выборных членов, в том числе Вернадского и Ольденбурга.

Вернадский в этот период, оставаясь членом ЦК партии кадетов, ведёт большую научно-организационную  работу, расширяется КЕПС, он становится председателем комитета Министерства земледелия, восстанавливается как профессор Московского университета, является членом комиссии по реформе высших учебных заведений.

В августе 1917 года Вернадский назначается товарищем (заместителем) министра просвещения; программа деятельности самого министерства была изложена им ещё в июньской статье «Задачи науки в связи с государственной политикой России», где он говорит, что революция не должна привести к распаду России как единого государства. Следует отметить, что Временное правительство состояло главным образом из кадетов и их сторонников (в его состав входил один социалист-революционер - Керенский).

До октября 1917 г. в дневниковых  записях усиленно подчеркивает антибольшевистские, реставраторские настроения в Петрограде: «Всюду рост “корниловщины”»¹³.

Будучи в центре политических событий, Вернадский записывает 20 октября 1917 года: «В большевизме есть идейная сторона, но она так чужда сознательно действующим силам, что в конце концов чувствуется ими как дикая разрушительная сила»¹⁴.

Саму же октябрьскую  революцию Вернадский воспринял негативно, социализм как идею воспринимал также негативно. В дневнике писал: «Всегда боялся, что социализм даст дисциплину казармы» и «Уважения к человеческой личности нет и не может быть в социализме».

Как известно, 25 октября  Временное правительство было арестовано, но 1 ноября возобновилась теперь уже подпольная деятельность правительства (шесть министров и шесть заместителей, в том числе и Вернадский). Но смысла в их деятельности не было.

Здесь необходимо осветить эволюцию взглядов Вернадского, ранее выступавшего за либеральные демократические свободы. Можно констатировать презрение к собственному народу (в дневнике прямо записано – «Тяжело переживать презрение к своему народу»). 

В дневниках в период февральской революции отрицал возможность масс к самостоятельной роли в историческом процессе, но уже в конце октября – начале ноября 1917 года В.И. Вернадский вынужден признать, что массы солдат, крестьян и рабочих влияют на политику тех, кто случайно оказался у власти в этот период времени.

Например, лидеры эсеров и меньшевиков готовы были объединиться на почве «обороны Отечества», но «ничего не могут сделать с массами», которые жаждали мира любой ценой.

12 ноября он записал:  «Большевистское движение, несомненно, имеет корни в населении, в черни, в толпе. Она не верит интеллигенции».

Осмысление революционных  событий позже привели ученого  к признанию самому себе в том, что «в вопросе о демократии мои мысли изменились. Обеспечение и создание elite – огромная цель».

И позже, в одном из своих писем середины 20-х годов В.И. Вернадский развил высказанную в 1917 году мысль: «Я уверен, что всё решает человеческая личность, а не коллектив, elite страны, а не её демос»¹⁵.

Кроме того, в этот период Вернадский начинает интересоваться ролью  евреев в революции. Евреи и их роль стабильно упоминаются в дневниках Вернадского в период с 1917 по 1920 гг. Чаще всего он пересказывает чужую точку зрения, услышанную от друзей, сослуживцев, окружения. Говорить о стабильном антисемитизме, который ему приписывают современные "национал-патриоты”, пытающиеся выставить его апологетом “истинно русской державности” нет никакого смысла, ибо разговоры эти антинаучны.  Приведем пару цитат от октября 1917 года:

«Раса евреев — антигосударственная и сильная. Неужели то же самое и русь в народной массе? Ведь сейчас во многом проходят в жизнь настроения толстовства, сдобренные мировым интернационализмом евреев…среди лидеров большевиков много евреев».

17 ноября было опубликовано  воззвание «От Временного правительства», в котором, в частности, говорилось: «Измученные трёхлетней войной, солдатские и рабочие массы, соблазнённые заманчивыми лозунгами: «немедленного мира, хлеба и земли», справедливыми по существу, но неосуществимыми немедленно и путём гражданской войны, взяли в руки оружие, арестовали Временное правительство, стали захватывать важнейшие государственные учреждения, уничтожать гражданские свободы и угрожать жизни и безопасности мирных граждан, беззащитных перед лицом начавшейся анархии».

И далее: «Для Временного правительства остаётся один путь ограждения интересов народа и государства: не покидать до последней возможности своих постов и охранять от захвата и разрушения те отрасли народного хозяйства, которые особенно важны для армии и страны...»

Одновременно было опубликовано постановление об открытии Учредительного Собрания 28 ноября 1917 года.

Реакция последовала  немедленно: 17 ноября были закрыты все  газеты, опубликовавшие эти документы, а 19 ноября появилось постановление  Военно-революционного комитета, в  котором говорилось: «Подписавших упомянутое заявление бывших министров и товарищей министров С.Прокоповича, П.Малянтовича, А.Никитина, К.Гвоздева, А.Ливеровского, С.Маслова, В.Вернадского, А.Нератова, М.Фридмана, Н.Саввина, К.Голубкова, Г.Краснова отправить под надёжным караулом в Кронштадт под надзор исполнительного комитета Кронштадтского Совета рабочих и солдатских депутатов».

Вернадский уезжает  в Украину 22 ноября в соответствии с решением Отделения физико-математических наук Академии о его командировке «в южные районы страны по состоянию здоровья и для продолжения работ по живому веществу».

Через несколько дней, 28 ноября, была запрещена партия кадетов и началась охота на её руководителей. На этом кадетский этап деятельности академика закончился. Будучи в Париже уже в конце 1921 года, Вернадский получает приглашение принять участие в заседании кадетской партии в эмиграции, но он не видит смысла возвращаться в политику и от приглашения отказывается.

Более того, он критически относится к белоэмигрантам. В записи летом 1924 г. В.И. Вернадский говорит о белоэмигрантской молодежи, идеализирующей царский режим: «Им кажется, что во главе власти стояли люди морально и умственно головой выше окружающего»¹⁶.

В Украине после прихода к власти гетмана Скоропадского возник вопрос об организации Украинской Академии наук, что и было предложено сделать Вернадскому, который при этом исходил из следующих соображений: «Лучше всего взять за образец Российскую Академию, приблизить её к запросам жизни. Академия лучше должна способствовать быстрому развитию производительных сил, материальной и духовной культуры украинского народа». При этом Вернадский поставил условие: он не будет принимать украинское гражданство.

Кадетским периодом завершается  активная фаза деятельности Вернадского  как политического деятеля. В следующей главе мы рассмотрим взаимоотношения советского государства и Владимира Ивановича Вернадского.

 

Глава 5. Советский ученый

 

В Советской России В.И.Вернадский прекращает всякую политическую деятельность.

Он выражает лояльность существующему строю действиями. Так, 12 июля 1940 года трое советских учёных - Вернадский и двое его учеников Хлопин и Ферсман отправляют записки на имя Председателя Совнаркома СССР Н.А.Булганина и в Президиум Академии наук. Они писали: «Мы считаем, что уже сейчас назрело время, чтобы Правительство, учитывая важность решения вопроса о техническом использовании внутриатомной энергии, приняло ряд мер, которые обеспечили бы Советскому Союзу возможность разрешения важнейшего вопроса современной науки».

В марте 1943 года в Академии Наук СССР и в Украинской Академии Наук отмечался восьмидесятилетний юбилей В.И.Вернадского, а в газетах появилось сообщение о награждении его орденом и Сталинской премией I степени в размере двухсот тысяч рублей.

Половину премии Вернадский перечислил в фонд обороны Родины, а почти вся вторая половина премии была истрачена на помощь друзьям и на покупку геологических коллекций для Академии Наук.

В благодарственной телеграмме на имя И.В.Сталина Вернадский писал: «Прошу из полученной мною премии Вашего имени направить 100 000 рублей на нужды обороны, куда Вы найдёте нужным. Наше дело правое, и сейчас стихийно совпадает с наступлением ноосферы - основы исторического процесса, когда ум человека становится огромной геологической, планетной силой»¹⁷.

Истинное отношение к Советской власти Вернадский выражал в дневниковых записях. Например, дневниковая запись от мая 1944 года: «Вчера чувствовал унижение жить в такой стране, где возможно отрицание свободы мысли».

Тем не менее, делал и  подписывал официальные заявления и обращения.

Искренне  давал положительные  оценки индустриального развития СССР, восхищался подвигом советского народа, армии и полководцев.

Известно, что Вернадский пытался помочь репрессируемым коллегам, десятки раз обращался с письмами в Президиум Верховного Совета СССР, в СНК, в Прокуратуру СССР, в НКВД.

 

 

Заключение

На основании всего  вышеизложенного можно проследить формирование и изменение политических взглядов В.И. Вернадского

Формирование политического идеала В.И. Вернадского произошло в основном к концу 90-х гг. XIX в., что четко прослеживается на основании анализа его дневниковых записей и переписки.

Вначале это были взгляды  типичного российского либерала, негативно относящегося к самодержавному строю России, принимающему основные либеральные ценности и идеалы, готового к политической борьбе за них, а пока не настало время для легализации этой борьбы, ведущего общественную деятельность. Легальная политическая деятельность была разрешена в 1905 г., и В.И. Вернадский включился в нее, имея за плечами достаточно богатый опыт участия в работе на благо общества и багаж либеральных политических ценностей.

Он получил возможность  работать в законосовещательном  органе страны – Государственном  Совете, и кроме этого заниматься политической деятельностью в качестве члена ЦК созданной при его участии партии конституционных демократов.

Либеральные взгляды  Вернадского фактически не претерпели изменений вплоть до Октябрьской  революции. Среди них:

1. Отношение к государственному  строю России и самодержавной власти на протяжении всего исследуемого периода было негативным. Для него было характерно неприятие практически всех действий современного ему правительства. Он отрицательно относился к самодержавию, считая его ответственным за реакционную внутреннюю политику и, в особенности, за подавление свободы личности в стране.

2. Сформировавшийся политический  идеал Вернадского позволил ему  разделить взгляды и ценности, отстаиваемые партией конституционных  демократов. При размышлении над  политическим устройством страны он критиковал теорию марксизма. Политическим идеалом для ученого была демократия.

3. Отношение к политической  деятельности оформилось у Вернадского  в 90-х гг. XIX в. Следует отметить, что он выступал за необходимость  создания четкой либеральной  партийной программы, политическую борьбу с самодержавием, основные права человека.

4. Отношение к общественной  деятельности у него было двойственным. Но оно пронизано чувством  долга – нравственной обязанностью  личного участия в общественной  жизни страны. На протяжении всей своей жизни он воспринимал общественную деятельность как свой гражданский долг. Лишь признание необходимости в этой деятельности давало ему положительный эмоциональный заряд.

В высказываниях В.И. Вернадского, относящихся к русскому обществу в целом и его отношению к общественной жизни, в упрек обществу ставится апатия, холопство, а также отсутствие не только условий для достойной общественной деятельности в стране, но и нежелание вести эту деятельность.

Октябрьские события 1917 г. поколебали его уверенность в демократическом политическом идеале.

Ученый вынужден был  признать, что в современной ему  России демократия в чистом виде неприемлема  из-за низкого уровня развития гражданского общества.

В процессе столкновения с социальной действительностью произошло переосмысление ценности демократии. Вернадский начинает говорить о формировании элиты.  В 1920 году Владимир Иванович Вернадский записал в своём дневнике: «Для меня исчезает основа демократии. Ведь русская демократия - это царство сытых свиней...»