Петровская революция в области культуры и быта

 

Министерство  образования и науки Российской Федерации

БРЯНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСТИТЕТ

 

 

Кафедра «Философия, история  и социология»

 

 

 

Предмет история

 

Реферат по теме: Петровская революция в области культуры и быта

 

 

 

 

 

 

 

                                                                        Выполнил студент:

                                                                       Группы 13ПС-1, Малиновский.И.И.

                                                                        Проверил преподаватель:

                                                                        к.и.н., доц. каф. «ФИиС»

                                                                        Абовян.Е.Н.

 

Брянск 2013

 

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………3

1. Культура Петровского  времени

2. Реформы в области  политики

3. Реформы в области  науки и образования, культуры

4. Быт Петровского времени

Заключение

Библиографический список

 

 

 

Введение

Культурный процесс, который  берет начало в петровское время, носит характер столь радикального обновления, что в литературе часто  используются термины «поворот», «переворот». Казалось, что в последние годы 17 века Россия во многом еще сохраняла  облик и ценности древней и  средневековой Руси. И вдруг это  море средневековой традиции словно ушло, обнажив дно. Волна за волной накат реформ обновил русскую  действительность. Сразу пришло столько нового: быт, одежда, манеры, войско, мораль, даже столица. Если еще в 17 веке наблюдаются лишь первые попытки, опыты изображения внутренней жизни человека, его помыслов, страстей, стремлений, добродетелей и пороков, то в начале 18 столетия в этом плане далеко шагнули вперед. Это относится к литературе, науке, образованию, живописи, скульптуре, к культуре в целом. Характерно для этого времени стремление к светскости, гуманистическому восприятию действительности.

Россия уже в этом столетии ускоренными темпами начинает ликвидировать  отставание в культурном развитии, столь характерное для прошлых  столетий. Отечественные ученые и  писатели, поэты и живописцы, архитекторы  и скульпторы сделали возможным  титанический взлет русской культуры, произошедший в следующем столетии, которое с полным основанием называется золотым веком отечественной  культуры.

Преобразования первой четверти 18 века в области образования  и культуры дали новую жизнь России. Открываются школы, издаются учебные  пособия, словари, буквари. Люди становятся образованными. Главными чертами развития культуры в эпоху Петра 1 стали  усиление ее светских начал и активное проникновение западноевропейских образов.

1. Культура Петровского времени

В 18 веке произошел поворот  к новому этапу в культурном развитии России, который в сущностных своих  чертах соответствует европейскому понятию «век Просвещения».

Русское Просвещение - важный период в развитии русской культуры, означавший постепенный переход  от традиционной древнерусской культуры, которая сочетала в себе черты  родового, общинного уклада и средневековья  со слабо развитыми феодальными  отношениями, к культуре Нового времени  (русской классической культуре 19 века). Начало этому периоду положили «Петровские реформы».

Эпоха Просвещения изменяет духовный мир нации, ее систему ценностей  и приоритетов, мотивацию принятия решений, механизмы осуществления  национальных задач. А это уже  изменения цивилизационного уровня. Вот почему период Просвещения - важнейший  этап формирования цивилизаций европейского типа. Просвещение определило содержание нового времени в европейской  истории, сформировав систему ценностей, которая не только отличалась от приоритетов  традиционного средневекового общества, но и бросала им вызов. Все важнейшие  продвижения европейской цивилизации  в два последующих века были так  или иначе связаны с идеями просветителей, с культом рационального  познания мира.

Методы, которыми Петр Великий  выводил Россию на общеевропейскую  колею, оказались типично российскими. Даже Просвещение, включая галантные  манеры и цивильные костюмы, насаждалось  варварскими средствами (включая  пресловутый запрет на бороды). В  тех условиях, однако, это оказалось  единственной возможностью преодолеть яростное сопротивление влиятельных  сил, не желавших принять историческую неизбежность. Просвещение впервые  выводило Россию на магистральный общеевропейский  путь. Вместе с тем на российской почве оно приобретало весьма характерные особенности: образование  стало рассматриваться как обязательное, даже принудительное звено в карьере. Даже дворяне, не обделенные отцовским  наследством, должны были, согласно указу  Петра, «хлеба своего искать службой, учением, торгами и прочим».

Сложность петровского времени, стремление осмыслить происходившие  изменения, место западного опыта  в культурных преобразованиях всегда вызывали большой научный и общественно-культурный интерес к деятельности Петра 1.

Культура - слишком сложный  организм, чтобы подчиняться однозначным  решениям. Следует признать значительную (а в ряде культурных областей решающую) роль заимствований извне, с Запада. Но заимствование есть всеобщий закон  культуры, использование которого говорит  о могуществе национального духа, имеющего силу переработать, адаптировать иную культурную традицию, сделав ее своей.

 

2. Реформы в области политики

 

Петровская эпоха известна как эпоха бурной реформаторской деятельности в России. Эпитеты “первый”, “впервые” часто употребляют  по отношению к Петровской эпохе.

Детство и юность Петра  прошли среди иноземцев, и у них  было чему поучиться. Петр был чрезвычайно  любознателен, за какое бы дело ни брался, он вникал во все его тонкости. В  первой своей заграничной поездке  в 1697-1698 гг., он сумел увидеть многое. И это чрезвычайно поразило Петра. Европа и Россия конца 17 века разительно отличались во многих областях науки, культуры, искусства, военного дела. Российская армия состояла из неграмотных крестьян, искусство развивалось под большим  влиянием церкви: в архитектуре в  основном преобладают церкви, в живописи - иконы. В ремеслах и науке также  велико влияние церкви. “Ревнители древнего благочестия” всячески противились  всему новому, и поэтому Россия отставала по многим показателям  от ряда стран Западной Европы.

В Голландии царь побывал  в музеях, госпиталях, воспитательных домах, театрах. В Англии осмотрел лондонский Тауэр, Гринвичскую обсерваторию, посетил  Английскую королевскую академию наук и Оксфордский университет. В  Дрездене ему показали королевскую  кунсткамеру, в Вене кунсткамеру  и библиотеку. За границей Петр начал  собирать различные произведения искусства  и раритеты.

С большим уважением относился  Петр к знаниям и знающим людям. Петр понимал, что без знаний, опыта  и помощи Европы не обойтись, поэтому  всячески старался привлечь западных специалистов для работы в России, не скупясь ни на деньги, ни на щедрые посулы. Важное условие, которое Петр ставил приглашенным иностранцам - обучение русских. Работа рука об руку с опытными иностранными мастерами была отличной школой для русских военных, ученых, архитекторов, скульпторов и живописцев.

Россия конца 17 начала 18 вв.- вожделенна для иностранцев. Сотнями  и тысячами стремились они сюда в  надежде разбогатеть, сделать карьеру, реализовать свои творческие способности. Ехали архитекторы, художники, скульпторы, ювелиры, военные, инженеры, ученые и просто мастеровые. Приезжали из Швейцарии, Германии, Англии, Голландии, Франции, Италии. Многие находили в России вторую родину, заводили семью, а главное - трудились на благо России. Наверное, не было во всей Европе места более благодатного для творчества, чем Россия.

Приглашая иноземцев в  Россию, царь-реформатор надеялся осуществить  дерзкие планы - расширить границы  присоединением Сибири, подойдя к  побережью Ледовитого и Тихого океанов, и завоевать выход к Балтийскому  морю. Генетический сплав русского и иноземного на российской почве  даст удивительный результат, изменит  развитие России и породит впоследствии целую плеяду талантливых людей.

Изменение Петром 1 внутренней и внешней политики повлекло за собой  колоссальные изменения во внутренней жизни России, и затронуло все  области науки, культуры, искусства, а также быт всех без исключения слоев населения.

3. Реформы в области науки и образования, культуры

Слово “учиться” стало  лейтмотивом всех петровских преобразований. Петр с большим уважением относился  к наукам и учению. По некоторым  сведениям, Петр 1 в совершенстве освоил 14 специальностей, мог своими руками от начала до конца построить морское  судно. Во время второго заграничного путешествия в 1717 г. Ему было присвоено  звание почетного члена французской  Академии наук. Задумал Петр создать  и Российскую академию. В 1724 г. он подписал указ о ее основании: ”…учинить  академию, в которой бы учились  языкам, также прочим наукам и знатным  художествам, и переводили бы книги  ”.

Что было особенно важным, что  Российская академия находилась на содержании государства, в то время как иностранные  академии вынуждены были сами изыскивать средства для существования. Петр ассигновал на Академию наук 25 тысяч рублей в  год и обещал академикам “довольное жалованье”, квартиру, дрова, свечи. Самих  же академиков приглашали из-за границы. В их числе были ученые с мировым  именем - математики Леонард Эйлер  и Даниил Бернулли. Впоследствии Эйлер, автор более 800 работ, признавался: ”я всем обязан своему пребыванию в Петербургской  Академии”. В состав Академии помимо научно-исследовательской части  входили библиотека, Кунсткамера, обсерватория, типография, анатомический театр, ботанический сад и граверная палата. Академический  университет явился первым светским учебным заведением стремя факультетами: юридическим, медицинским, философским. Создание Академии положило начало не только науке, но и высшему светскому образованию в России.

Образование Петр ставил во главу всех реформ. В Москве одна за другой открывались школы - инженерная, артиллерийская, медицинская, немецкая. Еще со времен первой поездки за границу, Петр вынашивал план создания морской школы в России. В 1701 г. его указом открывается в Москве Навигацкая школа. В составлении программы принимал участие сам царь, упор делался на математические и морские науки - арифметика, геометрия, тригонометрия, астрономия, навигация. Дворяне в новое учебное заведение поступали неохотно, поэтому приходилось их брать “с принуждением”. Около пятисот учеников школы получали ”кормовые деньги”, а те, кто победнее, еще и одежду. Школа просуществовала до 1715 г. и передала эстафету открывшейся в Петербурге Морской Академии.

В 1703 г. открылась Немецкая школа, которую можно считать  первой российской гимназией. Обучались  в ней дети мелких царских чиновников. Возглавил школу немецкий пастор Эрнест Глюк, попавший в плен во время  Северной войны. Любопытно, что до его  пленения в его доме в Мариенбурге воспитывалась Марта Скавронская, будущая русская императрица Екатерина 1 - жена Петра.

В 1714 г. Петр 1 подписал указы  об обязательном обучении дворянских детей цифири и геометрии. Стали  создаваться цифирные школы, где  помимо дворян обучались дети приказных, служилых и посадских людей. Время  от времени царь устраивал в Москве или Петербурге смотры служивших  и неслуживших взрослых дворян и недорослей, и нередко сам распределял их по полкам и школам, а также определял, кому учиться в России, а кому за границей. При Петре появился обычай посылать дворян учиться за границу. Для многих это было тяжелым испытанием: будущий известный дипломат Петр Толстой отправился учиться в Италию в 52 года, будучи уже дедушкой. Во Франции русские гардемарины голодали, т.к. жалованье приходило с большим опозданием. Царь был тверд в своем намерении заставить дворян учиться.

В петровское время юноши, закончив учебу к пятнадцати годам, обязаны были поступить на военную  или гражданскую службу. Дворян на службу принимали по их годности, принимая во внимание внешний вид, способности, происхождение и состоятельность. По требованию Петра дворяне начинали служить с “фундаменту”, т.е. в  армии и на флоте - рядовыми, в  гражданском учреждении - низшим чиновником.

В 1722 г. была введена “Табель  о рангах”, в соответствии с которой  различались три вида службы : военная, штатская и придворная. Первые две делились на 14 рангов или классов. На военной службе низшим чином считался фендрик, позже прапорщик или корнет, высшим - генерал-фельдмаршал. На гражданской - коллежский регистратор и действительный тайный советник, или канцлер. Петр стремился пополнять ряды дворян за счет талантливых выходцев из других сословий. Не дворянин, дослужившийся до прапорщика в армии, автоматически получал потомственное дворянство. “Табель о рангах” уравняла старое родовитое дворянство, кичившееся своим происхождением, и новую, безродную знать.

При Петре 1 появился и первый российский музей - Кунсткамера. Ее экспонатами  поначалу служили различные древние  предметы и редкости, собранные царем  во время заграничного путешествия. Во время второго путешествия  царь приобрел в Данциге для Кунсткамеры  коллекцию минералов и раковин, в Амстердаме - заспиртованных животных, рыб, змей и насекомых. Там же он приобрел уникальную анатомическую коллекцию. Собрание Кунсткамеры пополнялось  также и отечественными редкостями. Петр издал указ с призывами к  населению доставлять “ каменья  необыкновенные, кости человеческие и скотския, рыбьи или птичьи, не такие, какие у нас ныне есть… старые надписи на каменьях, железе или меди, или какое старое, необыкновенное ружье, посуду и прочее все, что зело старо и необыкновенно…”. Присылавших диковины для музея поощряли солидным вознаграждением. Кунсткамера впервые была открыта для обозрения в палатах Кикина в 1719 году. Вскоре для Кунсткамеры на Васильевском острове выстроили отдельное здание. Здание Кунсткамеры венчает высокая башня, где размещалась одна из самых первых российских обсерваторий. По сей день в ней хранится Готторпский глобус диаметром в три с половиной метра. Сделан он был в Германии и подарен Петру 1 герцогом Голштинским. Снаружи глобус изображает Землю, а внутри - небесную сферу. Есть в нем дверца, через которую зрители проникали внутрь, и, усаживаясь на скамью, наблюдали за вращением. В движение глобус приводился водяным двигателем. Один оборот, как и в природе, совершался за сутки. Понимая значение музея для просвещения россиян, Петр 1 велел сделать вход бесплатным, “…если кто придет с компанией смотреть редкости, то угощать их на мой счет чашкою кофе, рюмкою вина или водки”. На эти цели из казны выделялась немалая по тем временам сумма - 499 рублей в год.