Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Февраля 2014 в 21:35, реферат
В эпоху раннего средневековья Византийская империя, наследница и преемница греческой культуры и государственно-правовой организации Римской империи, была наиболее культурным, наиболее сильным и наиболее экономически развитым европейским государством. Вполне естественно, что её влияние было определяющим на достаточно большом отрезке русской истории. С глубокой древности славяне торговали с Византией, используя великий водный путь волхвов Днепр так называемый «из варяг в греки». Вывозили мёд, меха, воск, рабов, а из Византии везли предметы роскоши, искусства, бытовые изделия, ткани, а с появлением письменности и книги.
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Общая характеристика византийской цивилизации 5
2. Византийская модель цивилизационного развития 10
3. Особенности социально-экономического развития Византии 11
4. Византия и Русь в IX—X вв. 15
5. Влияние Византийской цивилизации на цивилизацию Руси 20
6. Византийское просветительство на Руси. Крещение Руси 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 32
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, Византийская цивилизация это христианская цивилизация. Основными её достижениями можно считать следующие: доминирующим фактором в обществе становится религия. Православие выступает идеологической основой Византийской религии «исключительное сочетание жизни Византии с христианской религией, эллинистической культурой и римской государственностью сделали Византийскую цивилизацию не похожей ни на одну другую». Византийская цивилизация оказала влияние на формирование русской идеи. Идеи всеединства, идеи государственности. Внешнее культурное вторжение византийской культуры сыграло роль катализатора, вывело и дремотного равновесия.
Политика христианизации в руках византийских дипломатов являлась испытанным средством политической экспансии. Но в отношениях с Русью планы империи не могли простираться столь далеко. Ни христианизация, ни родственные узы не привели к подчинению Руси интересам империи. Гораздо больше выиграла от этого союза Русь, ставшая в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы. Русь продолжала расти и развиваться независимо ни от константинопольского двора, ни от мировоззрения византийских автократов и дипломатов.
1 Лихачева В.Д. Искусство Византии IV–XV веков.– Л.: «Искусство», 1981.
2 3axодер Б. Н. Из истории бытования текста с древнейшим упоминанием имени «рус» в арабской письменности.– КСИВ, XXII, 1956. – С. 8.
3 В работах западных историков Ж. Коста датЛуйе, А. Грегуара, А. А. Васильева была предпринята попытка опровергнуть выводы В. Г. Васильевского о времени написания жития Георгия Амастридскогр. Возражения см. в работах: Е. Э. Липшиц. О походе Руси на Византию ранее 842 г.— «Исторические записки», 26, 1948; М. В. Левченко. Очерки по истории русско-византийских отношений. – М., 1956, стр. 46–55.
4 Васильевский В. Г. (Труды, т. III. СПб., 1915, стр. СХХХ) показал, что под Пропонтидой здесь имеется в виду побережье близ Босфора.
5 В. Г. Васильевский. Труды, т. III, стр. 64. Об этниконе тавро-скифы см. П. О. Карышковский. Лев Диакон о Тмутараканской Руси. – ВВ, XVII, 1960. Ср. Е. I. Соломоник. Про значения термша «тавросмфи». – «Археол. памятки УРСР», 11, 1962.
6 X. М. Лопарев. Старое свидетельство о Положении ризы Богородицы во Влахернах в новом истолковании, применительно к нашествию русских на Византию в 860 г. - ВВ, II, 1895. – С. 593.
7 Левченко М. В. (Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956, стр. 71) ставит под сомнение сообщение Симеона Логофета о возвращении Михаила III во время осады.
8 Х. М.. Лопарев. Старое свидетельство..., С.. 626–627.
9 Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., и др. «Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь», Лениздат, 1988. – С. 44.
10 Чичуров И.С. «Политическая идеология средневековья. Византия и Русь». – М.: Наука 1988. – 126 с.
11 Ранович А.Б. «Первоисточники по истории раннего христианства. Материалы и документы». М., 1933. – С . 33.
Информация о работе Особенности развития Византийской цивилизации