Опричнина Ивана Грозного

      На  площадь на Поганой луже было согнано 300 человек: казначей Никита Фуников, печатник И.М. Висковатый, обвиненный в сношениях  с польским королем, султаном и крымским ханом, дьяки земских приказов, бояре новгородского архиепископа Пимена, новгородские дьяки и бояре.

      Сначала царь объявил монаршую "милость" - 184 человека были отпущены на свободу. Зато остальных ждала лютая казнь.

      Чем объясняется такая жестокость расправы над недавно ближайшими сподвижниками царя? Официальная современная версия гласила, что лица, которых постигла казнь, "составили заговор против ... жизни" царя.

      События июля 1570 года показали, что после  выполнения основных задач по борьбе с пережитками политической раздробленности опричнина явно изжила себя.

      С 1570 года начинается ее постепенный  упадок. В начале сентября 1570г. стало  известно о появлении татар под  Рыльском и Новое и льем. В середине сентября пришли сведения о походе Девлет-Гирея на Тулу и Дедалов.

      Крымское  войско, насчитывавшее от 40 до 200 тыс. человек, быстро продвигалось на север. Девлет-Гирей сжег тульские посады, разбил под Серпуховым опричный отряд  Я.Ф. Волынского. 16 мая Грозный двинулся было к Серпухову, но многие опричники  не вышли на службу, и испуганный вестями о быстром продвижении хана царь из-под Серпухова стремительно направился через Александровскую слободу к Ярославлю, а потом бежал в Белоозерский монастырь. Девлет-Гирей 23 мая неожиданно появился под стенами столицы. По распоряжению хана крымцы подожгли посады, прежде всего за Неглинкой, Поднявшаяся буря разнесла огонь на Арбат и Кремль, где сгорели все церкви и деревянные дворы.

      После взрыва Пушечной избы загорелся Китай-город, выгоревший дотла, испугавшись "пожарного  зноя", Девлет-Гирей отступил от Москвы, захватив огромное количество имущества и пленных. А вскоре, вдоволь намолившись в северных монастырях в

сожженную столицу вернулся Грозный. Город  лежал в пепле и развалинах. Поход Девлет-Гирея в Россию в 1571 году стоял жизни 300 тысяч человек.

        Поход   Девлет-Гирея    ясно    обнаружил не боеспособность 

опричного войска. Опричная политика, основывавшаяся на безжалостном грабеже и уничтожении  крестьянства, завела страну в тупик. Решительный перелом в истории  опричнины относится к лету 1571 года. Сразу же после похода Девлет-Гирея был казнен главнокомандующий опричным войском князь Михаил Черкасский. Погибли и другие опричники, мнимые и действительные виновники военных неудач.

      Решающую  роль в окончании опричнины положил  набег татар в 1572, а именно решительная битва 30 июля "на Молодях" в 45 километрах от Москвы Русские войска расположились вокруг Гуляй-города, в котором находился Большой полк во главе с Воротынским. Стрельцы, стоявшие вокруг Гуляй-города, погибли под натиском неприятельской колонии. После этого вступила в действие и русская артиллерия.

      В ожесточенном столкновении крымцы потерпели  сокрушительное поражение. Замыслы  Девлет-Гирея отторгнуть от России Казань и Астрахань провалились.

      Победа  смешанного земского и опричного войска показала его силу по сравнению с чисто опричными войсками.

      Военные действия 1572г. показали, что опричнина  полностью изжила себя. Этим годом  и принято датировать конец.

      Конец опричнины не означал конца антисистемы. Казнена была только верхушка опричников, да и то не вся. Например, Малюта Скуратов, самый страшный из них, уже после разгрома опричнины погиб на Ливонской войне. И хотя опричнина как институт была уничтожена, она не могла не оставить последствий. Большинство людей, бывших опричниками, уцелели. Кто-то из них был поверстан уже без всяких привилегий в служилое дворянство, кто-то пошел в монахи, кто-то - в приказы. И при этом бывшие опричники оставались самими собой: сохранив головы, они чувствовали и думали точно так же, как и до ликвидации опричнины. Кроме того, многие бояре, связанные с опричниками, остались при дворе и у власти. 
 
 
 
 

2. Итоги опричнины.

      Рассматривая  итоги опричного правления, важно  понять его влияние на все стороны  общественной жизни: политическую, социальную и, экономическую и духовную. Во-первых, за годы опричнины страна значительно продвинулась вперед по пути централизации: ослабло влияние титулованного московского боярства; со смертью Владимира Старицкого исчезало последнее удельное княжество; с низложением митрополита Филиппа Колычева нарушались прежние отношения государства и церкви; с разгромом Новгорода окончательно подрывалась общественная самодеятельность "третьего сословия".

      Во-вторых, опричнина наряду с Ливонской  войной вызвала экономический кризис в стране. Села центра и северо-запада, где бывали "опричные экспедиции", обезлюдели. Многие крестьяне либо были убиты, либо бежали в Литву, на Дон или новые восточные земли, либо их вывезли в свои поместья опричники. Большинство владельцев вотчин и поместий было разорено. По кадастровым земельным книгам, на Псковщине и Новгородчине 90% сельскохозяйственных земель не возделывались. В Московском уезде, по писцовым книгам обрабатывалось лишь 15% пашни.

      В-третьих, следствием сокращения посевных площадей стал голод. По свидетельству современника, люди убивали друг друга за кусок хлеба. Общие потери населения от террора, чумы и голода составили 500тыс. человек (население России в целом составляло 7-9 млн. жителей).

      В-четвертых, опричнина, разорив крестьян и стимулировав их бегство, послужила одной из причин принятия первых закрепостительных актов. В 1581г. был издан указ "о заповедных летах", в которых запрещались переходы крестьян. Помещики, потеряв часть людей, пытались получить большой оброк с оставшихся.

      В-пятых, были подорваны резервы России в целом. Еще в 1565г. Иван Грозный взял с земщины себе "на подъем" 100 тыс. рублей. По тем временам на эти деньги можно было купить 5 млн. пудов ржи или 100 тыс. рабочих лошадей.

      Итак, главным содержанием опричнины  стали совершенно беспрецедентные и бессмысленные убийства ради убийств. Однако самая страшная и существенная этническая характеристика опричнины заключается в том, что и царь и его опричники были абсолютно уверены в благости своих чудовищных злодеяний. Сначала Иван, убивая тело, стремился также "убить душу" - тела рассекали на мелкие части, а в русском простонародном православии существовало и до сих пор существует предубеждение, что "без тела" покойник не может предстать на Страшном суде. Потом царь стал заносить имена своих жертв в синодик, служил по ним панихиды и искренне считал свое покаяние совершенно достаточным для образцового православного христианина. Более того, Грозный, по меткому замечанию А.М.Панченко, создал совершенно особую концепцию царской власти: "Он полагал царское величие равным Божьему и потому лишал подданных права как-либо обсуждать его поступки”¹ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Л.И.  Гумилев. От Руси к России. М.: СВАРОГ и К. 1998. C. 214. 

Заключение.

         Опричнина была очень сложным явлением. Новое и старое удивительно причудливое переплеталось в ней. Ее особенностью было то, что централизаторская политика проводилась в крайне архаичных формах, подчас под лозунгом возврата к старине. Так, ликвидации последних удельных владений правительство стремилось добиться путем создания нового государева удела - опричнины. Варварские, средневековые методы борьбы царя Ивана с политическими противниками, его безудержно жестокий характер накладывали на все мероприятия опричных лет зловещий отпечаток деспотизма.

      Опричные  погромы деморализовали жизнь общества, но не могли изменить основных тенденций общественного развития, отчетливо обнаружившихся в период реформ. Развитие приказной системы управления вело к усилению централизации. Возросло значение служилой дворянской бюрократии. Возникли более представительные соборы, органы будущей сословно-представительной монархии. Проведенные в начале опричнины земельные конфискации привели к известному ослаблению боярской аристократии и укреплению самодержавия. Террор оставил глубокий след в жизни русского общества. Но опричнина не изменила общей политической структуры монархии, не уничтожила значения думы как высшего органа государства, не поколебала местнических порядков.

      В своем реферате мы попытались ответить на вопросы, поставленные в начале реферата. Объяснили, что значит термин "опричнина", показали какие территории и почему были выделены в опричнину, какие города стали центрами самых страшных казней, заметили и объяснили вид причудливой одежды опричников, рассказали о видах и характере казней. Причины введения опричнины и особенности ее распространения, приведенные в моем реферате, являются одним из тысячи мнений об опричнине.

Список  использованной литературы:

1. Гумилев Л.И От Руси к России. М.: СВАРОГ и К. 1998
2. Дворниченко А.Ю. История России (9-20вв).М.: Гардарики. 2003.
3. Деревянко А.П. Шабельникова Н.А. История России с древнейших времен до конца 20 века.М.: Право и закон. 2001.
4. Зимин А.А. Хорошкевич А.Л. Россия времени Ивана Грозного.М.: Наука 1982.
5. История России с древнейших времен до конца XVII века. М.1996.
6. Ишимова А.О. История России в рассказах для детей.Том  1. СПб.: НИЦ Альфа.1993.
7. Каргалов В.В.. Савельев Ю.С. Федоров В.А. История России с древнейших времен до 1917 года. М.: Русское слово. 1998.
8. Кислицын С.А. История России в вопросах и ответах: Учебное пособие. Ростов на Дону. Феникс. 2001.
9. Кобрин В. Иван Грозный. М.1989.

10. Кузнецов  И.Н. Отечественная история. М.: Дашков и К.2004.

11. Полосин И.И. Социально-политическая история России XVI- начала XVII века.М. 1963.

12. Скрынников  Р. Далекий век. Л. 1989.

13. Сыров  С.Н. Страницы истории. М.: Русский  язык. 1986.

14. Шевелева  В.Н.  История Отечества: Учебное  пособие для студентов высших  учебных заведений. Ростов-на  Дону: Феникс. 2002.

    15. Шишко Л. Рассказы из русской  истории. Фирма АРТ. 1991.