Окружение Ивана IV на этапе формирования его как политического деятеля

В 1553 году, вскоре после возвращения из казанского похода, Иоанн Грозный опасно заболел. Ему предложили (вероятно, братья царицы) написать духовную и взять клятву верности сыну своему, младенцу Димитрию, с двоюродного брата, князя Владимира Андреевича Старицкого, и бояр. Удельный князь не замедлил выставить свои права на престол после смерти Иоанна, мимо племянника Димитрия, вопреки новому обычаю престолонаследия, за который так стояли все московские князья. Некоторые верные Иоанну и его семейству люди вооружились против Владимира, Сильвестр принял сторону последнего, а отец другого любимца Иоанна, окольничий Федор Адашев, прямо объявил, что встает на сторону Владимира против наследника Димитрия.

Известно, что Иоанн Грозный, избирая какого-нибудь духовного сановника, посылал Сильвестра поговорить с ним, изведать его ум и нравы; в делах военных и гражданских такое же влияние на выбор людей имел Алексей Адашев. Влияние Сильвестра и его советников могло встретить препятствие только в одном близком к царю семействе – Захарьиных-Юрьевых. И вот, в случае смерти царя и во время малолетства сына его правительницей будет Анастасия, которая, разумеется, даст большое влияние своим братьям. Именно поэтому партия Сильвестра решительно объявляет, что они не хотят повиноваться Романовым и поэтому признают наследником престола князя Владимира Андреевича.

Между боярами начался спор, поднялся крик и шум и все это при больном царе, который находился в сознании. Он пытался объяснить им, что они приносят присягу его сыну, а не Захарьиным-Юрьевым, и служить они будут царевичу Димитрию, а не Захарьиным. Но бояре принять этого не захотели, Федор Адашев высказался за всех: «Тебе государю и сыну твоему царевичу Димитрию крест целуем, а Захарьиным, Даниле с братией, нам не служить; сын твой еще в пеленках, а владеть нами будут Захарьины, Данила с братией; а мы уж от бояр в твое малолетство беды видали многие». Практически все бояре отказались принести присягу младенцу. Но были и те, кто к вечеру этого дня поцеловал крест и принес присягу.

Царь Иоанн велел приготовить целовальную запись, по которой приводился к присяге князь Владимир Андреевич Старицкий. Но по приезду князь решительно отказался приносить присягу.

Иоанн выздоровел. Летопись говорит о том, что с тех пор пошла вражда не только с боярами, но и с Сильвестром  и Адашевым. Но летописец не говорит о непосредственном выражении этой вражды и о скорой мести. Недоверие и другие тяжелые чувства затаились на дне души Иоанна, так как неожиданное, чудесное выздоровление от тяжелой болезни располагало к радости и благодарности к богу. Кроме того, если начать вражду с Сильвестром и Адашевым, то это означало разрыв всех установившихся связей. К этому Иоанн не был готов, он не мог противопоставить сторонникам Сильвестра и Адашева, обступивших престол, своих людей, так как их было слишком мало. А также нужно было учитывать, что Сильвестр и Адашев открыто, не присягнули князю Владимиру Андреевичу.

В 1564 году Курбский перешел на сторону Польши. Ивана Грозного особенно поразило и вывело из себя предательство Андрея Курбского, которого он ценил не только как заслуженного воеводу и ближайшего государственного советника, но и как личного и доверенного друга.

Опала Сильвестра и Адашева, а также предательство Курбского дорого стоили Иоанну. Приверженцы падшей стороны не хотели беспрекословно сносить гонений, начатых царем. Иоанн Грозный стал готовиться к борьбе, но, прежде всего, нужно было узнать силы противников, узнать, найдут ли они защиту в народе или народ их предаст?

3 декабря 1564 года, в воскресенье, царь  со всем семейством своим выехал  из Москвы в село Коломенское, где праздновал праздник Николая  чудотворца. Но этот выезд не был похож на обыкновенный – он взял с собой все драгоценное имущество и всю свою казну, тем боярам и служилым людям, которые ехали с ним, приказал взять свои семьи. Непогода и плохие дороги задержали его в селе Коломенское на две недели, затем он поехал в село Тайнинское, оттуда – к Троице, от Троицы – в Александрийскую слободу. В Москве все были в недоумении от такого отъезда царя. Но ровно через месяц, 3 января 1565 года, их недоумение разрешилось – Иоанн прислал список, в котором указывал все боярские измены и измены других служилых людей, которые совершались от его малолетства до недавних дней; царь, не имея власти в своем государстве, не может их наказать, и поэтому он решил покинуть Москву и государственные дела. Кроме того, Иоанн разослал грамоты по городам, в которых он говорил о том, что на них гнева никакого не держит.

После этого в народе и среди бояр раздались рыдания и крик: «Увы, горе! Согрешили мы перед богом, прогневали государя своего многими перед ним согрешениями и милость его великую превратили на гнев и на ярость! Теперь к кому прибегнем, кто нас помилует, и кто избавит от нашествия иноплеменных? Как могут быть овцы без пастырей? Увидавши овец без пастыря,  волки расхитят их!».

      Духовенство и  бояре явились в Александровскую  слободу и объявили  Иоанну общее решение, общую мольбу – пусть правит, как ему угодно, только бы снова принял в руки правление.

      Выслушав этих  посланцев “всего народа”, Иоанн  Грозный согласился вернуться  в Москву, но на определенных  условиях. В самом общем виде они заключались в следующем: отныне царь будет  по своему усмотрению «невозбранно казнить изменников опалою, смертию, лишением достояния», без всяких претензий со стороны духовенства.

2 февраля 1565 г. Иоанн Васильевич  торжественно въехал в столицу, а на другой день объявил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам об учреждении опричнины.

 Что же такое опричнина  Иоанна Грозного? Термин “опричнина”  происходит от старославянского  “опричь” - кроме, поэтому опричников  называли еще кромешниками. В  Древней Руси опричниной называли ту часть княжества, которую после смерти князя выделяли его вдове “опричь” всех уделов. Царская реформа включала три группы мероприятий:

      1. В системе централизованного  государства Иоанн Васильевич  выделил “опричь” всей земли значительные территории на западе, севере и юге страны, которые и составили его особое личное владение - государев удел или опричнину. Верховное управление и суд в государевом уделе осуществляла опричная Боярская дума. В опричнину вошли города Можайск, Вязьма, Козельск, Перемышль, Суздаль, Шуя, Галич, Юрьевец, Вологда, Устюг, Cтарая Русса и ряд высокодоходных волостей. К опричнине отошли важные торговые пути на север и восток, основные центры соледобычи и стратегически важные форпосты на западных и юго-западных границах. Из всех городов, уездов, волостей и с улиц, перешедших в государственный удел, надлежало насильственно выселить всех князей, бояр, дворян и приказных людей, если они добровольно не записывались опричниками.

      2. Для своей охраны  государь создал из князей, бояр, дворян и детей боярских гвардию телохранителей. Первоначально опричный корпус не превышал 1000 человек, но вскоре особое войско было доведено до 5000 человек. Отбор опричников производил сам Иоанн Васильевич в торжественной обстановке в Большой палате Кремлевского дворца. Каждый опричник отрекался от своих родных и обязывался служить только царю. За все это государь жаловал всех отобранных имениями и землей в тех городах и волостях, откуда выселялись князья, бояре, дворяне и приказные люди, не пожелавшие вступить в опричнину... Опричники носили черную одежду. К седлу они прикрепляли собачью голову и метлу. Это были знаки их должности, состоявшей в том, чтобы выслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть государевых злодеев - крамольников.  Князь Курбский  в своей Истории царя Иоанна пишет, что царь со всей Русской земли собрал себе “человеков скверных и всякими злостью исполненных” и обязал их страшными клятвами не знаться не только с друзьями и братьями, но и с родителями, а служить единственно ему и на этом заставлял их целовать крест.

      3. Та часть государства, которая осталась за пределами  государева удела - опричнины, стала  именоваться земщиной. Текущими  государственными делами здесь  по-прежнему занималась земская Боярская дума и приказы, но часть дьяков царь взял в опричнину. Высшей инстанцией и в судебных делах, и в области международных отношений, как и прежде, был царь.  

      4 февраля 1565г., то  есть на второй день после  учреждения опричнины, началась  новая полоса жестоких расправ за «великие изменные дела» с теми, кто до сих пор исправно служил государю. Одних бояр и князей казнили, других постригли в монахи и сослали в отдаленные монастыри и т.д. Имущество всех опальных было конфисковано. Опричники громили боярские дома, растаскивали имущество, угоняли крестьян.

Очевидно, царь  видел в своем двоюродном брате Владимире Старицком  главного противника. В 1556 г. он отобрал у своего кузена в опричнину значительную часть его удела. Таким образом, Иоанн Грозный лишил старицкого князя последней опоры - поддержки старицких феодалов. Итак, главная цель ведения опричнины - борьба с пережитками политической децентрализации.

Опричный террор наносил безжалостные удары не только по боярской и княжеской знати, но и по всему населению тех владений, куда врывались опричники, где они бесчинствовали и грабили «всех и вся» без какого-либо разбора.  Опричнина была в руках царя мощной военно-карательной организацией. 

 Естественно, что опричнина  очень скоро вызвала недовольство  и озлобление против царя не только среди феодальных верхов, но и в массе простого народа.         

 Александрова слобода стала второй столицей Российского государства. В ней Иоанн Грозный прожил семнадцать лет, замаливая с опричниками грехи перед Богом и продолжая чинить суд и расправу над своими противниками. Государь уничтожил много честных, нужных России людей (дело боярина Федорова; убийство митрополита Филиппа; убийство старицкого князя Владимира Андреевича и др.)

На Земском соборе в 1566 году группа князей и бояр обратилась к царю с челобитной, в которой просила отмены опричнины. Грозный ответил на это усилением кровавого террора. Около двухсот челобитчиков было казнено. Против опричнины выступило высшее духовенство. Его недовольство было вызвано стремлением царя полностью подчинить церковь государству и отнять у монастырей часть их земельных владений. Митрополит Филипп открыто осуждал действия опричников. Однажды в Успенском соборе он гневно спросил царя: «До каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей?!..». По распоряжению Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он был задушен в келье главарем опричников Малютой Скуратовым.         

 Братоубийство вызвало смутные  толки в народе, и тогда очень  кстати появился безымянный донос о том, что новгородцы замышляют измену и намереваются “отдастся под власть Литовского княжества”.

  В конце 1568 г. Иоанн Грозный с сыном Иваном возглавил карательную экспедицию в Новгород. Втайне подготовленный поход 15-тысячного опричного войска по родной земле был отмечен проявлением крайней жестокости царя и бессмысленным кровавым и разбойным разгулом его слуг- опричников. Были разграблены Клин, Тверь и Торжок. В самом Новгороде безудержная расправа над горожанами продолжалась 40 дней. За это время из церквей и монастырей были изъяты все ценности, опричники избивали и грабили всех подряд, не разбирая правых и виноватых. Потом царь направился в Псков. Псковичам посчастливилось избежать погрома, но не казней. Царь ушел из Пскова, прихватив церковную казну. Новгородско-псковский поход Грозного нанес большой урон наиболее развитым районам России и этим ухудшил ее экономическое и военное положение. Самые скромные подсчеты числа казненных в Новгороде говорят о 2-3-х тысячах жертв.

Многие знатные новгородцы были под стражей отправлены в Александрову слободу. 5 месяцев велось следствие, результаты которого стали известны летом 1570 г., и неожиданно в число обвиняемых по делу о “новгородской измене” попали многие из руководителей самих опричников. Жестокой казни подверглись фактически глава опричнины Алексей Данилович Басманов и его сын Федор, любимец царя и др. Тогда в течение нескольких дней было казнено свыше 100 человек.

В годы  опричнины и Ливонской войны положение главных производителей  страны крестьян - еще больше ухудшилось: возросла не только барщина, но наряду с ней увеличился и оброк. Иначе и быть не могло! Опричная дубина, ударяя одним концом по вельможной знати, еще сильнее ударила по крестьянину и посадскому человеку, причинив им неисчислимые беды.

 В конечном счете, опричнина ликвидировала политическую раздробленность, но вызвала в стране еще большее обострение противоречий. В 1572 г. Иоанн Грозный отменил опричнину и даже запретил под страхам наказания кнутом упоминать  это ненавистное в народе слово. Опричные и земские территории, опричные и земские войска, опричные и  земские служилые люди были объединены, восстановилось единство Боярской думы. Некоторые земские получили назад свои конфискованные вотчины. Но казни  продолжались и после опричнины.

Целая эпоха кровавых казней, которым русское общество подвергалось в период опричнины, является карой несоответственно тяжкой. Ведь умели же дед и отец Иоанна IV управлять державой без всяких массовых репрессий. А их внук и сын использовал опричные порядки в качестве боевого топора, обрушившегося на головы виновных и невинных порой без суда и следствия.

 Безудержное стремление Грозного к усилению личной власти и его варварские методы борьбы с политическими противниками накладывали на все мероприятия опричных лет ужасающий отпечаток деспотизма.

   Глава 4. Внешняя политика Ивана IV: задачи и основные направления. Расширение территории государства

    Основными направлениями внешней политики России в середине и второй половине ХVI в. были следующие: на востоке и юго-востоке - борьба с Казанским и Астраханским ханствами и продвижение в Сибирь, на юге - защита от набегов крымцев, на западе - попытка выхода к Балтийскому морю.

Монгольское царство распалось на части. Русские феодалы надеялись получить новые земли, купцы – торговый путь по Волге, царское правительство рассчитывало на доходы от дани с народов Поволжья. В Казани и Астрахани, крымских степях еще существовали независимые ханства, принимающие иногда угрожающий характер. Хан Саип-Тирей смог соединить несколько ханств и закрепиться в Казани в 1539 году. Турция поставляла хану оружие и пушки. С 1539 – 1552 года шла борьба с татарами. В 1548 и 1549 году Иван IV предпринимал попытки захватить Казань, но безуспешно. К этому времени  складывалось новое стрелецкое войско, много оружия и пушек привозилось из-за границы, что помогло 2 октября 1552 года взять Казань штурмом. В этом же году присоединилась Башкирия.