Общие тенденции России XVII века

Для Карамзина не было никаких сомнений: Василий изменил  самодержавию, обещая ограничить свою власть в пользу бояр, «многоглавой гидры аристократии», как он выражался. Не имело значения, что обещание было формальным жестом, что «крестное целование» не мешало Василию Шуйскому своевольничать, важно было посягательство на идею божественной самодержавной власти.

Прежде всего, новый  царь через три недели после восшествия на престол, организует перенос тела царевича Дмитрия из Углича в Москву. Он желает подтвердить факт убийства царевича, а тем самым самозванства Гришки Отрепьева, и предотвратить  «как бы предчувствие, что может  случиться возрождение «Дмитрия».

Проблема нового царя состояла в том, что любили его  очень немногие, а ненавидели очень  многие. Главными причинами недовольства были некорректный путь Шуйского к  престолу и его зависимость от кружка бояр, «его избравших и игравших с ним как с ребенком». Любила его, первоначально, Москва, чернь, которая  участвовала в свержении Лжедмитрия I, погроме и грабеже поляков. «Активно не любила» царя провинция. Сначала  перестают подчиняться Москве города, граничащие с Речью Посполитой, а потом – Тула, Рязань и окружающие их земли, отпадают области, лежащие к югу от Рязани, за Волгой, Камой, поднимает мятеж Астрахань. Центром анти московского движения становится Путивль. Князь Григорий Шаховской, воевода, присланный Василием, становится во главе мятежников. Им он говорит, что «московские изменники вместо Дмитрия умертвили какого-то немца», что истинный сын Ивана Грозного жив, но скрывается, ожидая поддержки своих друзей.

Спустя какое-то время  к Шаховскому приезжает с письмом  от «царя Дмитрия» Иван Болотников – одна из наиболее красочных фигур  эпохи.

 

Восстание Ивана Болотникова

 

Иван Болотников, будучи дворянским сыном, попадает в  кабалу к боярину Андрею Телятевскому, бежит к казакам. Взятый в плен турками, он служит гребцом, прикованным к скамье на галере. Освобожденный немецким кораблем, напавшим в море на турок, Болотников появляется в Венеции, откуда через Венгрию и Германию перебирается в Польшу, где встречает Михаила Молчанова, соратника Лжедмитрия I, спавшегося бегством из Москвы. Он представляется Болотникову «царем Дмитрием» и посылает его к Шаховскому.

Иван Болотников, проявивший недюжинные военные таланты, становится во главе непрерывно растущего войска, которое видит в нем воеводу  «царя Дмитрия». К нему присоединяются средние и низшие классы. Каждый из них преследует свои собственные  интересы.

Двигаясь по маршруту первого самозванца, войско Болотникова, отправившись в поход летом 1606 г., в октябре было уже под Москвой. Одновременно к столице подошла «дворянская» армия И. Пашкова и П. Ляпунова. Но альянс между Болотниковым и «попутчиками» – дворянами продолжался недолго. Дворяне пришли под Москву, чтобы сбросить боярского царя Василия и посадить на трон своего – Дмитрия. Болотников слал москвичам призывы расправиться с боярами, грабить и жечь имущих. Разрыв был неизбежен и потому, что в лагере Болотникова не было «царя Дмитрия»: приехали с ним встретиться представители москвичей и вернулись “очень огорченные; не нашли его и дворяне, присоединившиеся к «большому воеводе» Дмитрия».

Сначала от Болотникова уходят рязанцы Ляпунова, потом во время боя с царскими войсками повстанцев бросают другие дворянские отряды. Болотников отступает от Москвы сначала к Калуге, потом к Туле. Только в октябре 1607 г. царские войска смогли после долгой осады овладеть Тулой: расправа с восставшими была безжалостно жестокой. Вождь восстания был увезен в Каргополь, ослеплен и

утоплен.

 

Лжедмитрий II

Летом 1607 г., когда войско Ивана Шуйского осаждало Тулу, в Стародубе появился второй самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия (Лжедмитрий II). Его выдвинули  по согласию с Ватиканом противники польского короля Сигизмунда III гетманы  Лисовский, Ружицкий и Сапега, объединившись с казацким атаманом И. И. Заруцким.

Личность Лжедмитрия II еще более загадочна, чем Лжедмитрия I. Различные документы и различные  авторы называют разные имена –  от местного жителя Матвея Веревкина  до сына Андрея Курбского, в свое время  примкнувшего к Лжедмитрию I. Михаил Геллер считает, что «Лжедмитрий II был  школьным учителем из Шклова, перешедшим в православие… евреем, по имени  Богданко».

Николай Карамзин считает, что Лжедмитрий II внешностью не был  похож на Григория Отрепьева: «Новый Самозванец… был выше его, лицом не бел, а смугл; имел волосы кудрявые, черные (вместо рыжеватых); глаза большие, брови густые, навислые, нос покляпый, бородавку среди щеки, ус и бороду стриженую», но так же, как Отрепьев, «говорил твердо языком польским и разумел латинский».

Весной 1608 г. Лжедмитрий II с польско-литовскими и казацкими  отрядами двинулся на Москву. Встретив сопротивление московских войск, «царь  Дмитрий» 1 июля остановился в двадцати верстах от столицы, в селе Тушино.

Первого самозванца называли «расстрига» Гришка Отрепьев, второго, не зная и как бы ни желая знать его имени, называли только Вор. В русском языке того времени это означало – мошенник, обманщик, но также – изменник, разбойник. По месту, в котором он обосновался, Лжедмитрий II вошел в русскую историю под именем Тушинского вора.

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

XVII век в истории  России занимает особое место.  Это было время чрезвычайно  насыщенное событиями. Они отразили  завершение или подступ к завершению  многочисленных политических, экономических,  социальных и иных процессов,  эволюция которых насчитывала  не одно десятилетие или даже  столетие. Именно в «бунташный» век российская государственность, социально-экономическая структура приобрели новые элементы и характеристики, что дало историкам основание называть этот период «предреформенным», когда вызрели все условия (и в позитивном, и в негативном смысле) для «революционных» преобразований Петра I.

В XVII в. Россия мучительно пыталась избавиться от средневекового уклада жизни и перейти к обществу Нового времени. Но одновременно старые, феодально-крепостнические, порядки  ещё более закреплялись в законах, захватывали всё новые территории и новые массы людей. Они, эти  порядки, как ни парадоксально, проникали  даже в то новое, что формировалось  в недрах социально-экономических  отношений. Например, мануфактурное  производство и по составу владельцев, и по составу работников, и по характеру взаимоотношений между  ними (как фактическому, так и  законодательно оформленному) почти  исключительно было крепостническим.  Наиболее отчётливо проявления Нового времени стали заметными в  политической области. Достаточно быстро шло становление самодержавной, абсолютной власти царя. Её эволюция происходила  на почве сословно-представительной монархии. Процессы в политической области значительно опережали  и даже определяли развитие во всех иных областях, а прежде всего, в  социально-экономической. Государство, крепнувшая самодержавная власть российских царей в XVII в. стали доминировать чуть ли не во всех сферах общественной, а тем более политической жизни.  Именно благодаря усилившейся власти царя стали возможны реформы в  области управления, подчинение церкви светской власти, создание фактически регулярной армии (с помощью которой начался приступ к разрешению многих назревших внешнеполитических проблем и территориальных притязаний). Царская власть во имя своих долговременных интересов не побоялась пойти на существенное реформирование православных обрядности и канонов и жёсткой рукой подавляло всякое сопротивление церковным нововведениям. Церковная реформа расколола общество, но в сложнейшей внутриполитической ситуации государство не только сумело через свою опеку почти полностью подчинить себе власть церковную, но и окрепнуть в целом.  Утверждение самодержавия выражалось не только в усилении мощи самой власти царя, но сопровождалось формированием постоянно растущего бюрократического аппарата, различных карательных органов, соответствующего идеологического обеспечения. Всё это увеличивало не только всесилие и бесконтрольность высшей власти, но и бесправие и раболепие подавляющей массы населения. Между тем именно в XVII в. как никогда ранее обострились социальные противоречия. Различные группы населения имели свои претензии к высшей власти, ее администрации, друг к другу. Столетие началось со «смутного времени», и «смута», «бунташность» стали его характеристиками в целом. «Замирить» служилое дворянство и вотчинников власти удалось в значительной степени через статьи Соборного Уложения и путём беспрерывных земельных раздач, благо территориальные приобретения в XVII в. стали обыденным результатом активной наступательной внешней политики. Однако совладать власти с всё более эксплуатируемым и лишаемым элементарных свобод простым сельским и городским населением становилось всё труднее и труднее. Свидетельством тому стала цепь т. н. городских восстаний, которые охватывали как Москву, так и далёкие провинциальные города. А как апогей народного возмущения — широкое социальное движение под руководством Степана Разина. Это была борьба «за волю», которая объединила различные слои населения. Достичь цели, естественно, восставшие не могли, тем, более выступая под лозунгом борьбы за «доброго царя». Более того — народное возмущение вынуждало правительственные органы и господствующие сословия совершенствоваться, эволюционировать, сплачиваться вокруг царя и укреплять его самодержавную власть. Россия в XVII в. шла по своему специфическому пути исторического развития. Замедленные темпы экономического роста, своеобразие эволюции социальной структуры общества и архаичность, консерватизм многих его институтов, а прежде всего, институтов власти глушили социальную активность населения, создавали благоприятные условия для укрепления позиций российского самодержавия. Этот век — период накопления всякого рода противоречий, время перехода от старого к новому. В тоже время реализация нового сдерживалась не только прочными устоями старых политических и общественных форм, традиций и т. д., но и их способностью к дальнейшему развитию, приспособлению к изменявшимся условиям.

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

       1. Бущик Л.П. Иллюстрированная история СССР. XV–XVII вв.  Пособие для учителей и студентов пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1970.

      2. История  России с древнейших  времен  до  конца  XVII  века  /  А.П.

Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.И. Буганов, В.Д. Назаров,  – М.:  Издательство

АСТ, 1996.

      3. «История России» часть 2, Батенев Л.М., 2006 г. Екатеринбург

      4. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. История России. Учебник для  ВУЗов.  М., Изд-во Инфра М - Норма, 1997.

      5. Платонов. С.Ф. Лекции по русской истории. М.: Высшая школа, 1993.

     6. Богданов. Н.С. Никониане / Наука и религия, 1994, № 11.

     7. Геллер М. Я. “История Российской Империи”, Москва, 2001 г.

     8. Карамзин Н.М. ”История государства Российского”, Москва, 2002 г.

     9. Ключевский В.О. “Русская история. Полный курс лекций”, Минск, 2003 г.