Общая характеристика «Русской Правды». Ее значение в истории русского права

 

                                     Вариант 1.

Вопрос № 1:

ТЕМА: «Общая характеристика «Русской Правды».

Ее значение в истории  русского права».

 

ПЛАН

 

План .................................................................................................. 1

Введение ........................................................................................... 2

1. Сущность, причины возникновения Русской правды,

её источники и редакции ................................................................. 3

2. Правовое положение населения …………………....………...... 11

3. Основные черты частного права ................................................ 16

4.  Преступления и наказания ………………………………….…. 17

5. Судопроизводство ………………………………………………. 23

Заключение........................................................................................ 26

Список использованной литературы............................................... 27

 

 

 

 

 

 

 

 

                              IX век. Золотой ковчег для хранения Русской правды.

 

 

                                         Страницы из краткой редакции Русской Правды.

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Нынешнему поколению  современников посчастливилось  стать свидетелями величайшего  исторического события эпохального  масштаба – смены тысячелетий. Сегодня  в начале III тысячелетия новой эры, в век постиндустриального, информационного общества, актуальность изучения и познания истории отечественного государства и права, истоков формирования и развития Российского государства, не вызывает сомнений.

При этом причины образования, этапы формирования государственности у восточных славян по-прежнему остаются малоизученными. Часто публикуемые материалы в этой области отличаются надуманными суждениями или гипотетическими предположениями о характере и институтах государственной власти в исследуемый период. И хотя практически нет разногласий в том, что древнерусская государственность родилась на волне эволюции союзов племен, но как это происходило, каковы этапы формирования государственности, до сих пор мало изучено.

И поныне остаются в научном плане дискуссионными проблемы о том, что считать государством, каковы его признаки и формы, на каком этапе можно сделать вывод о том, что данное общество организовано государственным образом. Наряду с этим изучение процесса происхождения права имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу права, особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития.

В этой связи  наличие документальных, письменных, археологических, художественно-культурных источников, поможет найти ответы на многие интересующие научно-историческое сообщество вопросы.

В контексте исторического  изучения процесса возникновения и развития государственности и права раннефеодальной Киевской Руси, невозможно переоценить значения Русской Правды - текст которой является древнейшим памятником славянского права, целиком основанным на судебной практике восточных славян, и принадлежащем к числу крупнейших юридических произведений раннего средневековья.  Рассмотреть её общую характеристику и значение в истории русского права – есть цель представленной работы.

1. Сущность Русской правды и истоки её возникновения.

Великий русский историк профессор В. О. Ключевский в своем «Курсе русской истории» (Ключевский В. Курс русской истории, ч. 1-я, 5 - е изд., М., 1914, стр. 251 - 326.) подробно изучает не только содержание Правды, но и вопрос о ее происхождении. Указав многочисленные точки соприкосновения между Русской Правдой и юридическими памятниками церковного происхождения (Кормчими, Мерилами Праведными и т. д.), он приходит к выводу, своего рода, определению Русской Правды – что «это - церковный судебник по недуховным делам лиц духовного ведомства. Русская Правда - свод постановлений об уголовных преступлениях и гражданских правонарушениях в том объеме, в каком нужен был такой свод церковному судье для суда по недуховным делам церковных людей» (Ключевский В. Курс русской истории, ч. 1-я, 5 - е изд., М , 1914, стр. 326. стр. 326).

Русская Правда – как  древнейший русский сборник  законов  сформировалась на  протяжении Х1-Х11 вв.,  но  отдельные  ее  статьи  уходят  в  языческую старину. Первый  её текст был обнаружен и подготовлен к печати  В.Н.  Татищевым в 1738 году. Сейчас   имеется более ста списков,  различающихся по составу, объему и структуре.   Название  памятника отлично от  европейских традиций,  где аналогичные сборники   права получали  чисто   юридические заголовки – закон, законник. На Руси в  это  время   были  известны  понятия «устав»,  «закон»,  «обычай»,  но  кодекс  обозначен   легально-нравственным термином «Правда».

Принято делить  сборник  на  три  редакции  (большие  группы  статей, объединённые    хронологическим   и   смысловым    содержанием):    Краткую. Пространную и  Сокращенную. В Краткую редакцию входят две составные части: Правда Ярослава (или Древнейшая) и Правда Ярославичей  -  сыновей Ярослава Мудрого.

                                    

 

 

 

 

Стремясь урегулировать ситуацию, Ярослав задобрил  новгородцев  «дав  им   Правду,  и устав списав, тако рекши им: по ее  грамоте  ходите».  За  этими  словами  в  Новгородской  летописи помещен текст Древнейшей Правды.

Правда  Ярославичей   включает   ст.  ст.   19-43   Краткой   Правды (Академический список).  В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава   Мудрого при   участии   крупнейших   лиц из феодального  окружения.  В  текстах  есть   уточнения, из   которых   можно заключить, что сборник утвержден не ранее года смерти  Ярослава (1054 г.)  и не позднее 1072 г. (год смерти одного из его сыновей). Правда Ярославичей возникла как прямой ответ феодалов на крестьянские восстания 1068 - 1071 гг.

Третьей частью являются приписки к Правде Ярославичей, четвертой - покон вирный. Эти части Краткой Правды возникли в первой половине XII в. также в Новгороде.

Пространная Правда, по мнению известного ученого историка М. Н. Тихомирова, явилась соединением трех памятников: Краткой Правды, Устава Владимира Мономаха и протографа Сокращенной Правды. Устав Владимира Мономаха появился в Киеве в 1113 году в связи с киевским восстанием этого года.

Что касается Сокращенной Правды, то она основана на неизвестном протографе ХII в., который был использован составителями Пространной Правды. Сама Пространная Правда возникла в Новгороде в связи с восстанием 1209 г.

Таким образом, возникновение Русской Правды в  трех ее основных видах связывается известным советским историком М. Н. Тихомировым с развитием классовой борьбы и народными движениями. Кроме того, в работе М. Н. Тихомирова прослеживается история отдельных изводов или видов Пространной Правды.

Вопросу о происхождении  Краткой Правды посвящены и некоторые  страницы 1 - го тома исследования историка Л. В. Черепнина «Русские феодальные архивы XIV - XV вв». Возникновение Правды Ярослава названный исследователь относит к 1016 г., связывая ее с событиями в Новгороде, когда новгородцы перебили варягов, а Ярослав Мудрый в отместку уничтожил большое количество новгородцев.» По мнению Л. В. Черепнина, «Правда Ярослава 1016 г. - такой же «ряд» между новгородским обществом и корпорацией варягов, как и договоры Олега и Игоря с Византией». Этот последний вывод Л. В. Черепнина требует самой серьезной проверки, так как чрезмерно сужает значение Краткой Правды, доводя ее до уровня простого договора с наемными дружинниками - варягами. Не следует забывать, что заголовок «Правда Русская» указывает, что составители сборника законов понимали под словом «русские» юридические нормы, а не варяжские.

Выше уже  указывалось, что Краткая Правда сохранилась в составе Новгородской первой летописи младшего извода - так  называют Новгородскую летопись, возникшую  на основе более древних материалов в первой половине XV в. В ней мы находим под 1016 годом известие о том, что Ярослав, вернувшись после победы над Святополком в Новгород, одарил новгородцев деньгами «и отпусти их всех домовъ, и давъ имъ правду, и уставъ списавъ, тако рекши имъ: по сей грамоте ходите; яко же списах вамъ, такоже держите. А се есть правда руская» ( Новгородская 1-я летопись старшего и младшего извода, М.-Л., 1950, стр. 175 - 176). После этих слов помещен текст Русской Правды. В списках  Краткой  Правды  текст  написан  сплошь без разделения на  статьи.     Её характерными особенностями являются: действие обычая кровной мести и отсутствие четкой  дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности  потерпевшего. Большая  часть  статей  Краткой Правды содержат первичные нормы уголовного права и  судебного  процесса.

Со второй половины ХI в. стала формироваться Пространная Правда  (121 статья по  Троицкому списку), сложившаяся в окончательном варианте в ХП  веке. Пространная  Правда  была  составлена  после  подавления  восстания  в Киеве, в 1113 году и состояла из  двух  частей  –  Суда  Ярослава  и  Устава Владимира Мономаха. Уже вторая   часть Правды  выделена  начальной буквой  П   («Правда оуставлена»  и т.д.),  написанной красной киноварью.

Пространная Правда отражает  процесс   развития  феодальных  отношений:  замена кровной мести денежной компенсацией (хотя  на  практике смертная казнь,  несомненно,  имела место),  защита   жизни   и имущества феодалов  повышенными мерами    наказания.  Пространная Правда – это более развитый кодекс  феодального  права,  в котором закреплялись  привилегии  феодалов,  зависимое  положение  смердов, закупов,  бесправие  холопов.  Пространная   Правда   свидетельствовала   о процессе  дальнейшего  развития  феодального  землевладения,  уделяя много внимания охране права собственности на землю и другое имущество.  Отдельные нормы  Пространной  Правды  определяли  порядок  передачи    имущества   по наследству, заключения  договоров.  По уровню  развития правовых институтов социально-хозяйствейному  содержанию это уже  весьма развитой памятник права. Наряду с новыми постановлениями  он включал и  видоизмененные нормы Краткой Правды. Пространная  Правда  состоит как бы из  объединенных единым смыслом  групп  статей.  В  ней  представлено уголовное  и   наследственное  право,  основательно  разработан  юридический статус категорий населения и холопов, содержится банкротский устав и т.д. Большинство же  статей   относятся   к уголовному  праву  и  судебному  процессу. К началу XII века Пространная  Правда сформировалась.

Пространные списки в  несколько  раз  по  тексту  длиннее  кратких  и заключают большое количество новых статей. Кроме  того,  текст  Пространной   Правды  разбит  в них киноварными заголовками и заглавными  буквами. Впрочем, заголовки не покрывают содержания всех статей, следующих за ними.

В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная редакция, дошедшая до нас всего в нескольких  списках (50 статей по IV  Троицкому  списку).  Она  представляет собой выборку  из  Пространной Правды,  приспособленную  для  более  развитых общественных  отношений периодам раздробленности.

К  третьей   редакции   Русской  Правды  относятся  два   списка   так называемой Сокращенной Правды. Оба они помещены в Кормчей особого состава, сохранившейся в списках XVII  в.  «Кормчая»,  или «Номоканон»,   представляет собой  собрание  церковных  правил  и  гражданских  законов.  Самое   слово «кормчая» значит руководящая или направляющая. Слово «Номоканон» происходит от греческого «nomos» (закон) и «kanon» (правило). Кормчая  была  важнейшим юридическим пособием в древней Руси  и  сохранилась  во  множестве  списков разного состава.  Однако Кормчая подобного состава возникла значительно раньше,  вероятнее всего в XV в., и, по-видимому, в Пермской земле.  Списки Сокращенной Правды близки по тексту к Пространной,   но  многие  статьи   в ней  пропущены, а сохранившиеся статьи  большей   частью  короче  и  иногда напоминают как бы выдержки из  Пространной.   Почти  все  исследователи  на этом основании считают   Сокращенную  Правду  простой  выдержкой  из какого-то списка   Пространной. Однако такое заключение  преждевременно,  так  как текст Сокращенной Правды не  может  быть  целиком  выведен  из  какого-либо списка    Пространной.    Так,    помимо   других   особенностей    текста, Сокращенная Правда имеет статьи (о кровавом муже),  отсутствующие  во  всех списках Пространной Правды. По мнению М.Н.  Тихомирова  Сокращенная  Правда должна быть признана третьей особой редакцией Русской Правды.

На протяжении  нескольких веков  Русская  Правда   служила основным руководством  при судебных разбирательствах. В том или  ином  виде она вошла в состав или послужила  одним  из  источников  позднейших  судных грамот: Псковской судной  грамоты,  Двинской  уставной  грамоты,  Судебника Казимира 1468 г.,  Судебников  1497  и  1550  гг.,  даже  некоторых  статей Соборного Уложения 1649 г. Долгое  применение  Русской Правды  в   судебных делах  объясняет появление  таких  видов   пространной   редакции   Русской Правды, которые  подвергались переделкам и дополнениям еще в XIV-XVI вв.

Древнейшим   источником   любого права, а в данном случае Русской  правды    является   обычай.   Когда    обычай санкционируется государственной властью (а не просто  мнением,  традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы  могут  существовать  как  в устной, так и в письменной форме.