Общая характеристика первобытного общества. Религиозные представления древних людей. Первобытное искусство

Заключение

Решая поставленные задачи были сделаны следующие выводы:

Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени этапом в истории человечества. Власть базировалась на семейных отношениях, ибо основой организации общества был род, то есть объединение людей по действительному и предполагаемому кровному родству, а так же общности имущества и труда. Каждый род выступал в качестве хозяйственной единицы, собственника средств производства, организатора общного трудового процесса; Власть была непосредственно общинной, строилась на началах первобытной демократии, на функциях самоуправления; опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода; осуществлялась, как обществом в целом (родовые собрания, вече), так и его представителями (старейшинами, вождями, жрецами и т.д.). Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и сохраняли брачно-семейные отношения. Эти нормы именуются мононормами, поскольку они, по большому счету, выражали главный интерес первобытного общества – выжить.

Сложный, но весьма важный для понимания проблемы происхождения религии вопрос состоит в следующем: реализуется ли каждая специфическая социальная потребность с самого начала в особом, качественно-специфическом виде деятельности людей, или же первоначально в одном виде деятельности могут реализоваться несколько, притом принципиально отличных друг от друга, социальных потребностей? При ответе на этот вопрос следует учитывать, что в первобытном обществе дифференциация и специализация видов человеческой деятельности только зарождалась и была лишь в очень слабой степени закреплена возникавшим половозрастным разделением труда. Но кроме собственно трудовой, производственной деятельности в родовом обществе существовала и сфера внепроизводственной деятельности первобытной общины. Она включала в себя помимо потребительской деятельности и зачатки духовной деятельности, которые, находили свое объективное, предметное выражение прежде всего в обрядах. Именно обрядовые действия были, тем видом деятельности, в котором одновременно реализовалось несколько качественно разнородных духовных потребностей первобытной общины: эмоционально-экспрессивная, познавательная, эстетическая, магическая (т. е. религиозная).

Обращение первобытных людей к новому для них виду деятельности - искусству - одно из величайших событий в истории человечества. Первобытное искусство отразило первые представления человека об окружающем мире, благодаря ему сохранялись и передавались знания и навыки, происходило общение людей друг с другом. В духовной культуре первобытного мира искусство стало играть такую же универсальную роль, какую заострённый камень выполнял в трудовой деятельности.

Список литературы

1. Алексеев В.П., Першиц А.И. "История первобытного общества”. М, 1999.

2. Алексеев С.С. Государство и право. - М., 1993.

3. Быстрова, А.Н. Мир культуры (Основы культурологии): учеб. пособие. - М., 2000

4. Бутенко А.П. Государство, его вчерашнее и сегодняшние трактовки // Государство и право. - 1993. - №7.

5. Васильев Л.С. История  Востока // Хрестоматия по истории  государства и права зарубежных  стран. Т.2. - Красноярск, 2002.

6. Доусон К. Г. Религия и культура пер. с англ., вступ. ст. и коммент. К. Я. Кожурина.-СПб.: Алетейя, 2000.

7. Мень А. История религии. В 7-и тт. М., 1992.

8. Тайлор Э.Б. "Первобытная культура”. М, 1993.